潘翠蘭

[摘 要]利用中學(xué)語文教材經(jīng)典文學(xué)作品的課堂導(dǎo)讀，教給學(xué)生賞析經(jīng)典的方法，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性閱讀，從中汲取人文精神的滋養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣。

[關(guān)鍵詞]閱讀經(jīng)典；興趣培養(yǎng)；謙恭之心；人文思想

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）13-0027-02

閱讀文學(xué)經(jīng)典，我們不可能一次性徹底讀懂。只有反復(fù)閱讀，在字斟句酌中，每每會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識(shí)、新的收獲，可謂“茍日新，日日新，又日新”。如何閱讀經(jīng)典呢？記得于丹曾說過，讀經(jīng)典應(yīng)該像東晉詩人陶淵明一樣，“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。從“好讀書”到“欣然忘食”，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)典閱讀興趣培養(yǎng)的重要性。

一、需要虛心，給國(guó)學(xué)經(jīng)典留下空間

中學(xué)語文教材中的經(jīng)典篇目，以其故事情節(jié)跌宕有致、人物刻畫立體豐滿取勝。學(xué)生通過影視作品、民間傳說、繪畫圖書等渠道的耳濡目染，對(duì)這些經(jīng)典橋段耳熟能詳，對(duì)經(jīng)典人物已經(jīng)形成共同的認(rèn)知。這就弱化了學(xué)生再去捕捉語言文字所呈現(xiàn)的經(jīng)典細(xì)節(jié)的意愿，給經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀教學(xué)帶來了挑戰(zhàn)。怎樣突破學(xué)生對(duì)經(jīng)典人物形象已有的認(rèn)知？這就需要虛心，即懷著敬畏、謙恭之心去閱讀，給經(jīng)典人物留出一定空間，激發(fā)學(xué)生深層研讀與思考的興趣，通過揣摩文字、品味細(xì)節(jié)建立起“我眼中的經(jīng)典人物”形象，獲取屬于自己的感悟和認(rèn)知。這無疑成了經(jīng)典篇目課堂閱讀教學(xué)的重頭戲。

如導(dǎo)讀《武松打虎》，我這樣安排：（1）說起梁山英雄武松的經(jīng)典故事，學(xué)生都能如數(shù)家珍，武松的神勇威武已深入人心。經(jīng)典細(xì)節(jié)“人虎交鋒”中“老虎一撲、一掀、一剪”三次瘋狂的進(jìn)攻，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)老虎捕捉人時(shí)的兇猛異常。武松初遇老虎時(shí)本能應(yīng)對(duì)的動(dòng)作“閃”：“閃在大蟲背后”“閃在一邊”“又閃在一邊”。一個(gè)接一個(gè)“閃”字，看似無奇，卻把武松遭致突然襲擊后與虎周旋的情景，展現(xiàn)得惟妙惟肖、有聲有色。老虎招招致命又迅如疾雷，武松招招躲過卻敏捷異常。“閃”既是武松遭遇猛虎襲擊時(shí)的本能反應(yīng)，又是情急之時(shí)最有效的防御手段，非膽大神勇之人不能為。這一經(jīng)典細(xì)節(jié)描寫，一密一疏，一濃一淡，打虎英雄的神勇威武已躍然紙上。（2）經(jīng)典細(xì)節(jié)讓人物很“骨感”，棱角分明。但人是立體而多面的，英雄武松也不例外。讓我們?cè)僮x《武松打虎》，挖掘每個(gè)細(xì)節(jié)所釋放的信息，找出武松鮮為人知的一面，并以“我的補(bǔ)白讓人物更豐滿”的形式，發(fā)表自己的閱讀體驗(yàn)。這一環(huán)節(jié)一下調(diào)動(dòng)起學(xué)生深度閱讀的興趣，人人都想找出“我眼中異樣的武松”。通過細(xì)節(jié)梳理、對(duì)比整合，學(xué)生得出英雄武松形象之所以深入人心，不僅因?yàn)樗裼峦?，武藝高?qiáng)，為民除害，也是因?yàn)樗矏喝绯?，孝悌仁德，愛憎分明，剛正不阿，體察民眾之苦，對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者不抱幻想……至此武松英雄形象才真正立體地站在學(xué)生面前，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到英雄是有血有肉、有情有義的鮮活的人，其個(gè)性特征具有多重性。這樣授之以漁，教給學(xué)生閱讀經(jīng)典的方法，激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣。

二、含英咀華，讀活國(guó)學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)藏的人文思想

閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，其經(jīng)典人物或經(jīng)典故事時(shí)常觸動(dòng)我們的心靈，碰撞著我們敏感的神經(jīng)。潛心閱讀中隨著主人公命運(yùn)的走向，我們的情感也跌宕起伏。大凡閱讀中獲取的這種體驗(yàn)，總是由沉淀、聚積到?jīng)_擊我們的情感，砥礪我們的思想，并逐漸內(nèi)化成我們?cè)u(píng)判周圍人或事的標(biāo)尺。巴金曾這樣描述年少時(shí)讀俄國(guó)作家克魯泡特金的《告少年》的情景：“我想不到世界上還有這樣的書！這里面全是我想說而沒法說得清楚的話。它是多么明顯，多么合理，多么雄辯，而且那種煽動(dòng)性的筆調(diào)簡(jiǎn)直把一個(gè)十五歲的孩子的心燒成灰了?！焙⒕兹A，正是這部書滋養(yǎng)了少年巴金干涸的心，激發(fā)了他強(qiáng)烈的自我意識(shí)，迫使他反思現(xiàn)實(shí)社會(huì)，鞭策他追求個(gè)性自由解放，所以才有了巴老為時(shí)代吶喊的《家》《春》《秋》“激流三部曲”?！白x一本好書就像和高尚的人談話”，因?yàn)樗礈烊说男撵`，滋養(yǎng)人的精神。

如導(dǎo)讀《智取生辰綱》時(shí)，我兵分兩路，棋走兩步：（1）將全班學(xué)生分為兩組：“吳用組”分析吳用如何用“智”；“楊志組”分析楊志力保生辰綱的措施及丟失的原因。學(xué)生經(jīng)過研讀，得出理由。“吳用組”認(rèn)為“智”表現(xiàn)在：①智用天時(shí)，利用“天熱”“口渴”的契機(jī)；②智用地利，以黃泥岡作掩護(hù)，利用“松林”誘“敵”避暑歇息，為用藥提供便利；③智用人和，抓住楊志“叫罵”失去民心的有利時(shí)機(jī)；④智用計(jì)謀，美酒藥倒楊志眾人，生辰綱手到擒來。“楊志組”采取的措施：①變更起止時(shí)間；②隨途及時(shí)提醒；③細(xì)細(xì)盤問棗客；④觀察謹(jǐn)慎買酒。通過比較研讀，人物形象呼之欲出：吳用等足智多謀，占盡天時(shí)地利人和；楊志雖然精明強(qiáng)干，處處小心謹(jǐn)慎，但還是丟失了生辰綱。楊志丟失生辰綱的原因有：①內(nèi)部關(guān)系處理不好，失去人和；②對(duì)手過于強(qiáng)大，未能識(shí)破對(duì)方的圈套；③楊志蠻橫粗暴，剛愎自用，不懂得如何管理好團(tuán)隊(duì)。（2）閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們要結(jié)合當(dāng)下，讀出國(guó)學(xué)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的時(shí)尚元素和人文思想。易中天曾說：“我們可以從孔子那里讀到一顆愛心，構(gòu)建和諧；在孟子那里讀到一股正氣，平治天下；在墨子那里讀到一腔熱血，救助苦難……從諸子散文中我讀到了古代先哲的人生態(tài)度和人生智慧?！苯裉煳覀儚乃疂G英雄身上讀出了什么？學(xué)生深入研讀，得出的感悟有：①“人心齊泰山移”，個(gè)人的力量是有限的，集體的力量是強(qiáng)大的；②天時(shí)地利人和是事業(yè)成功的重要因素，其中人和最關(guān)鍵；③發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，這樣的集體是富有凝聚力和創(chuàng)新力的；④作為團(tuán)隊(duì)的組織者，應(yīng)具有一定的統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)和管理能力……這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)讀，不僅教給學(xué)生賞析國(guó)學(xué)經(jīng)典塑造人物形象、構(gòu)建故事情節(jié)的方法，還教給學(xué)生閱讀經(jīng)典要與時(shí)俱進(jìn)，讀出國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏的人文精神，為己所用。

三、開放式閱讀交流，營(yíng)造閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的氛圍

培養(yǎng)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，可以通過“經(jīng)典詩文誦讀比賽”“經(jīng)典詩文知識(shí)競(jìng)賽”“我最喜愛的經(jīng)典故事”“國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)了我”“我眼中的經(jīng)典人物”“經(jīng)典人物知多少”等多種形式，營(yíng)造出“學(xué)國(guó)學(xué)，誦經(jīng)典”的濃厚氛圍，使學(xué)生徜徉在國(guó)學(xué)經(jīng)典的美文華章中，不論詩詞《論語》，還是曲賦小說，不拘一格，自由誦讀，暢談所思，小到一字之巧用大到情節(jié)之設(shè)置，言之成理，富有見地就好。這樣，引領(lǐng)學(xué)生一步步地去閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，一次次地感受閱讀經(jīng)典帶來的心靈愉悅，一點(diǎn)點(diǎn)地去探究經(jīng)典文學(xué)的意蘊(yùn)哲思，領(lǐng)略經(jīng)典文學(xué)那至高至美的境界，汲取文化與精神的滋養(yǎng)。如導(dǎo)讀《香菱學(xué)詩》時(shí)我單刀直入，要求學(xué)生拋卻對(duì)“林妹妹”多愁善感、敏感多疑、愛使小性子等形象性格的固有認(rèn)知，研讀課文，思考討論，以“我眼中的林妹妹”為話題，發(fā)表看法。學(xué)生興趣盎然，各執(zhí)己見：①林妹妹不僅容貌美麗，還能賦詩作詞，是個(gè)具有“詠絮才”的才女；②林妹妹是一位誨人不倦的好老師，她教育學(xué)生賦詩不落窠臼，不墨守成規(guī)，使我懂得了創(chuàng)新的重要性和“汝果欲學(xué)詩，功夫在詩外”的真正內(nèi)涵；③林妹妹善為人師，真誠(chéng)待人，即使是香菱這樣的婢女她也以誠(chéng)相待，啟發(fā)我今后要做一個(gè)與人為善的人；④從林妹妹要求香菱學(xué)詩先要“細(xì)心揣摩透熟了”王勃、杜甫、李清照等詩人的幾百首詩詞，我理解了“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”，明白了學(xué)無止境、厚積薄發(fā)的人生哲理；⑤通過學(xué)習(xí)，我明白只有在反復(fù)誦讀中才能走進(jìn)博大浩瀚的國(guó)學(xué)經(jīng)典，在深度思考時(shí)才能與國(guó)學(xué)大師心靈對(duì)話，精神交融。

利用語文教材選編的國(guó)學(xué)經(jīng)典做范例，多開展開放式閱讀，教給學(xué)生賞析經(jīng)典文學(xué)的方法，激發(fā)學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的興趣，使國(guó)學(xué)經(jīng)典日益成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的精神食糧。

（責(zé)任編輯 陳劍平）