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        構(gòu)建超時(shí)空對(duì)話模式 激趣小學(xué)音樂課堂

        2018-08-21 05:08:06楊菁菁
        考試周刊 2018年72期
        關(guān)鍵詞:實(shí)施策略小學(xué)音樂

        摘 要:小學(xué)音樂新課標(biāo)指出,要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)和能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育背景下,要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)。將時(shí)代特點(diǎn)帶入課堂中,通過超時(shí)空對(duì)話教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生探尋時(shí)代背景差異下音樂的獨(dú)特魅力,實(shí)現(xiàn)音樂教學(xué)目標(biāo)。有必要對(duì)小學(xué)音樂超時(shí)空對(duì)話模式的構(gòu)建策略進(jìn)行分析。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)音樂;超時(shí)空對(duì)話;激趣課堂;實(shí)施策略

        音樂要體現(xiàn)出文化性、時(shí)代性,也要體現(xiàn)出作者思想、情感的區(qū)別。在時(shí)代背景下分析音樂,創(chuàng)設(shè)合作探究情境,引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)音樂的分析、感受與表達(dá)。超時(shí)空對(duì)話,即站在不同時(shí)代的角度,分析音樂表達(dá)方式、思想感情的異同。契合時(shí)代分析音樂主旨和內(nèi)涵,使得教學(xué)更具價(jià)值。更能促進(jìn)學(xué)生把握音樂的主旨和內(nèi)涵,超越歌曲曲譜,實(shí)現(xiàn)與歌曲靈魂的觸碰,提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)。

        一、 課堂精心預(yù)設(shè),奠定對(duì)話基礎(chǔ)

        超時(shí)空對(duì)話模式,要求教師從深度上對(duì)音樂課程進(jìn)行拓展,引入超時(shí)空對(duì)話模式,彰顯課堂文化性。對(duì)此,需要教師課前認(rèn)真搜集資料并合理準(zhǔn)備與設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié),豐富超時(shí)空對(duì)話的內(nèi)容。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,從不同時(shí)代中搜索可以對(duì)比的音樂內(nèi)容,并預(yù)設(shè)學(xué)生參與的環(huán)節(jié)、過程與目標(biāo)等,奠定超時(shí)空對(duì)話基礎(chǔ)。

        如《鳳陽花鼓》的歌唱學(xué)習(xí),教師通過搜集不同時(shí)代表現(xiàn)方式的相關(guān)資料,以圖片、文字、視頻資料的形式,呈現(xiàn)不同時(shí)代下,鳳陽花鼓的演變與創(chuàng)新過程。學(xué)生展開對(duì)時(shí)代變遷下,鳳陽花鼓表現(xiàn)方式、演唱角色變化的對(duì)話學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)、交流中展開超時(shí)空對(duì)話,感嘆時(shí)代的發(fā)展和藝術(shù)形式的發(fā)展。并結(jié)合時(shí)代對(duì)話,激發(fā)學(xué)生傳承優(yōu)秀民族文化的意識(shí)。

        二、 調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,引導(dǎo)對(duì)話表達(dá)

        引入超時(shí)空對(duì)話,需要踐行以生為本的理念,調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣,讓學(xué)生自主、積極參與其中。比如谷建芬《村居》和李叔同的春游,同主題不同時(shí)代。這種對(duì)比,體現(xiàn)現(xiàn)代美和古典美的碰撞,即為超時(shí)空對(duì)話。為調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性,需要抓住學(xué)生興趣所在,結(jié)合多元形式,優(yōu)化對(duì)話的趣味音樂課堂,引導(dǎo)感受表達(dá)。

        如《牧童之歌》歌曲學(xué)習(xí)時(shí),可以將其與《牧童短笛》相聯(lián)系結(jié)合朗誦、角色表演、繪畫等形式,調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣。教師創(chuàng)設(shè)情境:“牧童是放牛的小孩子,在大家的印象中牧童放牛的畫面應(yīng)該是怎樣的呢?”繼而借助多媒體呈現(xiàn)牧童放牛的畫面,引起了學(xué)生的注意。結(jié)合畫面、歌詞顯示,學(xué)生在自由的氛圍下,朗誦起歌詞。并在教師組織下,角色扮演牧童生活的場(chǎng)景,結(jié)合繪畫呈現(xiàn)對(duì)兩首歌曲的理解。在對(duì)話表達(dá)中發(fā)展了學(xué)生創(chuàng)造性思維。

        三、 組織交流活動(dòng),探索音樂內(nèi)涵

        超時(shí)空對(duì)話模式的實(shí)施,重在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同歌曲間的對(duì)話,探尋不同歌曲創(chuàng)作時(shí)代、背景的異同,表達(dá)的內(nèi)涵、主旨、思想的異同。而為了實(shí)現(xiàn)真正的歌曲對(duì)話,凸顯學(xué)生主體地位,可以組織學(xué)生展開交流活動(dòng),在小組合作分享中,交流探討對(duì)話素材中的相關(guān)內(nèi)容,達(dá)到超時(shí)空對(duì)話教學(xué)的目標(biāo)。

        如《我們美麗的祖國(guó)》學(xué)習(xí)時(shí),為構(gòu)建超時(shí)空對(duì)話模式,提升教學(xué)質(zhì)量,教師組織了交流活動(dòng),希冀能凸顯對(duì)話的意義,引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)話過程中表達(dá)交流,探索出音樂的內(nèi)涵。與《春天的故事》進(jìn)行超時(shí)空對(duì)話,交流活動(dòng)中,學(xué)生自由表達(dá),關(guān)鍵是從歌曲創(chuàng)作的年代、那時(shí)候我們祖國(guó)的發(fā)展,祖國(guó)改革開放幾十年來經(jīng)歷了什么樣的變化,人民生活上的改善等,從這些方面進(jìn)行對(duì)話交流。學(xué)生探索音樂的內(nèi)涵,感受祖國(guó)帶給我們的幸福生活與祖國(guó)的偉大奉獻(xiàn)。

        四、 創(chuàng)設(shè)探究氛圍,發(fā)現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)

        基于超時(shí)空對(duì)話模式,為了讓學(xué)生真正參與到對(duì)話學(xué)習(xí)中,需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)探究的氛圍,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)話不同時(shí)代,感受、分析、交流與表達(dá)不同時(shí)代的歌曲內(nèi)涵。探究氛圍的創(chuàng)設(shè),可以結(jié)合生活情境、問題、故事展開,以多媒體輔助,語言激發(fā)、話題引導(dǎo),鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn),感受區(qū)別,發(fā)現(xiàn)魅力。

        如將《我們的田野》與《希望在田野上》進(jìn)行超時(shí)空對(duì)話學(xué)習(xí)。教師創(chuàng)設(shè)探究氛圍,在多媒體輔助下,創(chuàng)設(shè)生活化情境“砍伐的樹木,轟隆的機(jī)器,逐漸建起的高樓大廈……”一幕幕場(chǎng)景學(xué)生很熟悉,激發(fā)了學(xué)生交流的興趣。師:“現(xiàn)在和以前的生活方式有什么不同呢?”學(xué)生互動(dòng)交流,分享時(shí)代的發(fā)展和變遷,但田野上的資源也正在被掠奪,人們的生活方式改變了很多。探究氛圍下,學(xué)生開始探索這兩首歌曲時(shí)代背景的不同,并延伸分析時(shí)代特點(diǎn)。

        五、 對(duì)比分析歌曲,感受時(shí)代特點(diǎn)

        超時(shí)空對(duì)話模式下,對(duì)比學(xué)習(xí)歌曲是主要的實(shí)施過程。對(duì)話,即為將不同時(shí)代下相同主題、相同內(nèi)容,或相同表現(xiàn)方式的音樂進(jìn)行對(duì)比分析。教師需要預(yù)留時(shí)間和空間,讓學(xué)生自主對(duì)比交流,分析不同歌曲中表達(dá)的不同內(nèi)涵,結(jié)合時(shí)代分析其異同,并關(guān)注學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng),實(shí)現(xiàn)德育教育與審美教育目標(biāo)。

        《希望在田野上》創(chuàng)作于上世紀(jì)80年代,而《我們的田野》創(chuàng)作于新世紀(jì)后??梢砸龑?dǎo)學(xué)生站在時(shí)代不同的角度,分析兩首歌曲的不同點(diǎn)。在感受時(shí)代特點(diǎn)理念下,組織學(xué)生對(duì)比分析,引導(dǎo)學(xué)生探索歌曲間的異同。先是對(duì)比分析歌詞,再結(jié)合不同背景下,人們生活方式、理念的不同,時(shí)代的發(fā)展變化,學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段人類更多的是索取和挖掘,并在城市里生活。設(shè)想:“田野的資源還能索取多久?”教師恰當(dāng)引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約資源、關(guān)愛自然的意識(shí),在感受時(shí)代特點(diǎn)下,通過對(duì)比分析歌曲,培養(yǎng)了學(xué)生正確的價(jià)值觀。

        總之,構(gòu)建超時(shí)空對(duì)話模式,將簡(jiǎn)單歌曲復(fù)雜教,讓學(xué)生從深度上進(jìn)行音樂內(nèi)涵的挖掘和探索,能促進(jìn)學(xué)生領(lǐng)悟到音樂內(nèi)涵。超時(shí)空對(duì)話模式,提升了學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),需要教師不斷改進(jìn)教學(xué)方式,基于音樂學(xué)科教學(xué),發(fā)展學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)與核心素養(yǎng),促進(jìn)素質(zhì)教育的落實(shí)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]王燦.內(nèi)心激越的超時(shí)空對(duì)話——淺析倫勃朗與八大山人繪畫之異同[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(6):115-118.

        [2]劉方圓.沈從文與都德的超時(shí)空文學(xué)對(duì)話[J].云夢(mèng)學(xué)刊,2016(4):110-114.

        作者簡(jiǎn)介:

        楊菁菁,江蘇省南京市,南京師范大學(xué)附屬中學(xué)新城小學(xué)。

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