湯秀芳

【摘 要】將樂南詞俗稱“八韻南詞”，其曲調(diào)優(yōu)美，唱詞押韻，內(nèi)容極具審美和教育意義，是將樂本土藝術文化的精華。本文在分析我園引入南詞教育的基本考量的基礎上，從幼兒主題教育活動、區(qū)域游戲活動、傳統(tǒng)節(jié)日活動等方面展開論述，探討在領域教學滲透、引入、融入南詞教育的契機和策略，以推動本土藝術文化進校園，使孩子從小感受本土藝術文化的魅力，形成對家鄉(xiāng)藝術文化的認同感，為傳承本土藝術文化打下堅實的基礎。

【關鍵詞】幼兒教育；南詞；契機與策略

《3-6歲兒童學習和發(fā)展指南》指出：要充分創(chuàng)造條件和機會，在社會文化中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗。幼兒藝術領域的學習要立足于我國民族民間藝術的學習，尤其要充分利用各地的藝術文化資源。對照這一要求，在教學改革，園本課程建設的時候，把目光聚焦、鎖定在將樂南詞上了。

將樂南詞起源于浙江的婺劇，俗稱“八韻南詞”，經(jīng)過將樂民間藝人百余年的加工和發(fā)展，有濃厚地方色彩和韻味的劇種。南詞曲調(diào)優(yōu)美，唱詞押韻，易記好學，表演形式不拘一格，為孩子們所喜聞樂見，內(nèi)容極具審美和教育意義；將樂南詞的創(chuàng)作來源于將樂人民的生產(chǎn)生活實際，貼近當?shù)赜變旱纳?，是他們能夠理解愿意接受的；一出戲或者一段單體音樂和唱詞，往往展現(xiàn)了當?shù)厝嗣裆a(chǎn)生活的生動圖景，記錄了當?shù)厝嗣竦拿耧L民俗和歷史文化，體現(xiàn)了當?shù)匾魳返臍赓|(zhì)和精神。

基于以上幾個方面的原因，我們把南詞作為園本教材的重要組成部分引入課堂，在幼兒主題教育活動，區(qū)域教學、游戲活動，傳統(tǒng)節(jié)日活動中滲透、融入南詞教育，取得了良好的文化藝術教育效果。

一、在主題教育活動中滲透、融入南詞教育

將樂地處閩西北，為閩越地早期置縣的七個古縣之一，文化底蘊深厚，素有“文化之邑”的美稱。利用這些本土的獨特的教育資源，我們開展了《我們的家鄉(xiāng)》主題教育活動?；顒又?，我們在組織幼兒傾聽“李寄斬蛇”“程門立雪”、“楊時”等眾多將樂人文故事的同時，以課堂背景音樂的形式，播放《李寄斬蛇》《程門立雪》《大力弘揚楊時精神》等相關的南詞欣賞視頻，讓孩子們于潛移默化之中接受南詞藝術的熏陶和感染。

擂茶是將樂人最普遍、最隆重、最熱情也是最受歡迎的招待客人的飲品，與龍池硯、西山紙并稱將樂三絕。因此我們常年堅持開展《擂茶飄香》主題教育活動?；顒又?，我們在生活坊為孩子們投放了擂缽、擂棍、笊籬、芝麻、茶葉等擂茶必備材料，讓孩子們制作、品嘗擂茶。在擂茶活動中，我們教孩子們唱起了與擂茶有關的南詞：

月光仔，月嫲嫲，喊你下來食擂茶。

擂茶香，配老姜；老姜辣，配涇荙；

涇荙咸，配菠菱；菠菱淡，配莧菜桿；

莧菜桿里康康紅，楊梅樹上掛燈籠，掛燈籠。

這種用將樂方言腔普通話演唱的南詞十分押韻，極接地氣。孩子們在熱烈的擂茶氛圍中快樂地學習與擂茶相關的南詞，興趣盎然，印象深刻，窮其一生，也難以忘懷。

二、在區(qū)域游戲活動中滲透、融入南詞教育

幼兒園的區(qū)域活動因其具有較強的自主性而成為我們滲透、融入南詞教育的好陣地。

在美工區(qū)，我們播放西山紙的造紙視頻。給孩子們準備紙漿、壓紙板、竹瀝等造紙原料與工具，教孩子們動手制作將樂三絕之一的西山紙。同時教唱南詞《做紙歌》：

清水漂漂做紙張，紙張造起運四方。

客人來到自傾茶，客人吃飯自己來。

莫道工人是刻薄，廠內(nèi)功夫亂忙忙。

孩子們一邊造紙，一邊歌唱，忙這忙那，不亦樂乎，好像他們的工作真像歌謠里唱的那么忙。

表演區(qū)里，孩子們正利用在美工區(qū)制作、裝扮完成的稻草龍玩著過年舞龍燈的游戲。我們則不忘南詞教育的滲透和融入，趁機教唱起童謠式南詞《舞龍隊》：

龍燈起得早，新年問個好。

龍燈過厝間，添丁又添丁。

龍燈過灶前，拜年又拜年。

龍燈過隔許，保護你供一條大肥豬。

科學區(qū)里，孩子們觀看著有關月球的幻燈片，拿著地球儀、月亮模型在探索“月亮姐姐的秘密”。我們當然也不會錯過這樣的傳唱南詞的機會《月謠》：

初一初二有月光，初三初四臥蠶眉，

十三十四月漸滿，十五十六月團圓，

十七十八黃昏洞黑，十九二十坐正就有，

二三二四月上半更，二四二五雞叫月出，

二七二八東邊一絲絲，三十初一有半滴。

幻燈、模型與南詞相配合，孩子們還真的慢慢理解了月亮由圓而缺，由亮而暗的周期性變化規(guī)律。

建構(gòu)區(qū)里，孩子們用上各種玩具、竹筒、竹板、竹條、紙盒等材料，正在建構(gòu)家鄉(xiāng)美景。這是《我們的家鄉(xiāng)》主題教育活動的一個方面。我們則趁機播放南詞《將樂美，將樂樂》的視頻。孩子們邊建邊聽邊哼唱，結(jié)果，搭建的景物也是南詞里唱到的極具本土特色的標志性景物。

三、在傳統(tǒng)節(jié)日活動中滲透、融入南詞教育

有不少將樂南詞作品的內(nèi)容涉及到傳統(tǒng)節(jié)日或與傳統(tǒng)節(jié)日有關。這為我們在開展傳統(tǒng)節(jié)日活動時滲透南詞傳唱提供了條件和可能。因此，傳統(tǒng)節(jié)日活動也就成了我們可資利用的傳唱南詞的大舞臺。

清明節(jié)到了，我們組織幼兒制作花環(huán)、手花，專程來到將樂縣抗洪搶險英雄鄭忠華紀念館祭奠英靈。在觀摩了英雄的“生平介紹”“中華精神”“圖片檔案”后，我們沒忘組織孩子們一起觀看南詞說唱《搶險救援勇士鄭忠華》。南詞作品的巨大宣傳教育作用，使鄭忠華頂天立地，力挽狂瀾，解救親人的英雄形象深深刻入了孩子幼小的心靈，南詞的魅力再一次感染了孩子。

清明節(jié)到了，我們教唱《采新茶》；端午節(jié)到了，孩子們玩起“劃龍舟”游戲，吆喝著《將樂劃龍船調(diào)》；教師節(jié)到了，我們組織孩子們欣賞南詞《講臺上的茉莉花》；寒假即將開始，春節(jié)馬上到來時，我們教唱起南詞《賀新春》……

總之，得益于將樂悠久的歷史文化積淀，我縣可利用的教育資源不僅十分豐富而且極具鄉(xiāng)土特色。把這些本土氣息濃郁的文化藝術遺產(chǎn)作為園本課程的重要方面并引入課堂，對于幼兒教育是一件功德無量的事情。事實證明，我們在進行幼兒教育的時候滲透、融入南詞教育，雖然還只是側(cè)重在單段體音樂和唱詞的感知、傳唱以及全本戲的感知、熏染的層面，但它卻能使孩子從小了解、認識并充分感受本土藝術文化之美，促使他們形成對家鄉(xiāng)藝術文化的認同感，為將來傳承本土藝術文化打下堅實的基礎。