曾聰

摘 要：民俗文化產(chǎn)生并傳承于民間，是人們?cè)谏钸^(guò)程中形成的精神文化現(xiàn)象，民俗文化有著樸素、草根、區(qū)域性的特點(diǎn)，是我們中華民族最寶貴的文化資源，這種文化現(xiàn)象的價(jià)值不可估量，能夠體現(xiàn)在文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等多個(gè)領(lǐng)域中，民俗文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是相輔相成的，人們應(yīng)該將其外價(jià)值進(jìn)行體現(xiàn)，對(duì)內(nèi)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行保護(hù)，本文就對(duì)民俗文化的價(jià)值體現(xiàn)與表達(dá)方式進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：民俗文化 價(jià)值體現(xiàn) 表達(dá)方式 分析

中圖分類(lèi)號(hào)： G122文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）03（a）-0000-00

1 民俗文化的價(jià)值體現(xiàn)

1.1 文化價(jià)值

文化的結(jié)構(gòu)有內(nèi)外兩層，外層通過(guò)物質(zhì)財(cái)富所創(chuàng)造的，對(duì)人際關(guān)系以及制度行為進(jìn)行規(guī)定，內(nèi)層面主要是對(duì)人的情感以及價(jià)值觀(guān)進(jìn)行分析，這是文化的核心所在，它決定著外層面的變化。民俗文化是中華民族文化的根本，它形式多樣、種類(lèi)繁多，如果沒(méi)有民俗文化就能夠民族文化，也就是說(shuō)，民俗文化的傳播能夠讓我國(guó)的民族文化得到延續(xù)，民俗文化還會(huì)影響著人們的心理以及道德標(biāo)準(zhǔn)，它具有普遍性是民族文化中不可缺少的一部分。傳統(tǒng)的民俗文化有著一定的研究?jī)r(jià)值，也為現(xiàn)代的文化發(fā)展提供了幫助，在世界文化多元融合的前提下，不同民族的文化也在不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，作為一種奇特的文化現(xiàn)象引起了人類(lèi)文化發(fā)展的思考，在文化發(fā)展過(guò)程中，現(xiàn)代文化是傳統(tǒng)文化的一種繼續(xù)，傳統(tǒng)文化在不斷的創(chuàng)新中形成，也在不斷的打破傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化，不同的民族在發(fā)展中有著不同的經(jīng)歷，這都是歷史演變的標(biāo)志，也是現(xiàn)代文化發(fā)展的源泉。要想讓民俗文化得到更大的發(fā)展，還需要發(fā)展先進(jìn)文化，能夠?qū)⑷嗣竦纳a(chǎn)與生活真實(shí)的反映出來(lái)，這也是人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)的重要體現(xiàn)，民俗文化是人民群眾智慧的結(jié)晶，有著豐富的文化信息，近些年來(lái)，我國(guó)很多地區(qū)都開(kāi)始發(fā)展具有地方特色的文化，要不斷的增進(jìn)群眾對(duì)民俗文化的認(rèn)同感，這就需要民俗文化能夠?qū)⒌胤降木裉厣宫F(xiàn)出來(lái)，通過(guò)人們的生活方式來(lái)升華出他們的信仰，從而形成一種對(duì)文化的認(rèn)同感。

1.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值

傳統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)得到體現(xiàn)，從文化遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面就能夠看出這一點(diǎn)，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被認(rèn)為是規(guī)范化、制度化的經(jīng)濟(jì)，這也是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的主要條件，任何的經(jīng)濟(jì)模式下都會(huì)有精神力量的支撐，精神文化也直接決定著經(jīng)濟(jì)模式的成功與失敗，我們也需要將最寶貴的文化都發(fā)掘出來(lái)，從而能夠體現(xiàn)出民俗文化的真正價(jià)值。民俗文化的效益也是旅游業(yè)所看中的，旅游業(yè)能夠依靠著民俗文化獲得很高的經(jīng)濟(jì)效益，民俗旅游已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，主要是將一個(gè)地區(qū)的民俗活動(dòng)作為旅游資源，從內(nèi)容以及形式上進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)民俗旅游也能夠?qū)⒆匀晃幕约懊癖姷纳盥?lián)系起來(lái)，反映出民俗區(qū)域的文化底蘊(yùn)，文化旅游的效應(yīng)也是十分的明顯能夠帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，解決人們的就業(yè)問(wèn)題，從而推動(dòng)文化事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。文化是民族的靈魂，文化競(jìng)爭(zhēng)力是構(gòu)成區(qū)域?qū)嵙Φ暮诵乃?，近些年?lái)，很多地區(qū)都開(kāi)展了民間文化的創(chuàng)新，也讓傳統(tǒng)民間文化成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)所利用的資源，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也有幫助，文化產(chǎn)業(yè)的特色就是競(jìng)爭(zhēng)力，能夠?qū)⒚褡逍?、歷史性以及藝術(shù)性集中于一體，能夠充分滿(mǎn)足人的物質(zhì)需求，也能夠促進(jìn)社會(huì)的整合與發(fā)展?，F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)啟動(dòng)的過(guò)程，也是生產(chǎn)銷(xiāo)售、資金運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是將資金以及體力智力都投入到運(yùn)行過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化、社會(huì)輿論作為主要的手段，從而創(chuàng)造出新的價(jià)值。

1.3 社會(huì)價(jià)值

在現(xiàn)代社會(huì)中，民俗文化已經(jīng)成為民族認(rèn)同的一種文化載體，作為一種基本的文化形式，它的價(jià)值觀(guān)念是不斷的傳播信息，能夠從一定程度上形成民族性格塑造民族精神，文化對(duì)人們的性格有一定的影響，也能夠規(guī)范人們的生活態(tài)度，在大多數(shù)民族成員的身上能夠體現(xiàn)出典型的特征，不同的文化形成的民族性格是不同的， 博大雄渾的愛(ài)國(guó)主義就是構(gòu)成中華民族歷史信息的紐帶，民俗的維系能力也是指的群體行為，能夠讓社會(huì)生活保持一定的穩(wěn)定與和諧，民俗文化的信息承載能力比較強(qiáng)，有著團(tuán)結(jié)社會(huì)的親和力，只要人們都能夠用心的維護(hù)家園和諧，我們的民族主體性就不會(huì)喪失。民俗文化是千百年來(lái)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在發(fā)展區(qū)域文化的時(shí)候要以道德文化為主要的基礎(chǔ)，在某種程度上民俗已經(jīng)超越了外在的約束力，并成為當(dāng)?shù)赝ㄐ械纳鐣?huì)標(biāo)準(zhǔn)，這種秩序與規(guī)則能夠通過(guò)一定的形式表現(xiàn)出來(lái)，也能夠深入到人們的心里，以一種道德法治的方式維護(hù)著社會(huì)的秩序。民俗文化的傳播也能夠有效提高農(nóng)民的素質(zhì)，這是一種宣傳現(xiàn)代精神文化的良好方式，從總體上來(lái)看，文化有著其他社會(huì)因素不可取代的作用，應(yīng)該建立起一種適合于新農(nóng)村建設(shè)的文化理念，這樣才能夠有效提高人們的綜合素質(zhì)與水平，同時(shí)文化還能夠提高人們的幸福指數(shù)，充分滿(mǎn)足人們精神方面的需求。民俗文化起到了維護(hù)社會(huì)生活穩(wěn)定的作用，能夠讓所有的成員都保持一種凝聚力，民俗文化能夠培養(yǎng)民族精神，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感，在全球化的時(shí)代下，只有不斷的傳承與發(fā)展文化傳統(tǒng)，才能夠讓民族的主體性地位得到發(fā)展，這樣民族獨(dú)立性也就不會(huì)消失。

2 民俗文化的應(yīng)用與創(chuàng)新分析

要想更了解民俗文化就要從它的創(chuàng)新以及應(yīng)用方面進(jìn)行考慮，中國(guó)傳統(tǒng)文化在觀(guān)念方面與西方文化有著很大的不同，它能夠從根本上反映出民族與自然的和諧統(tǒng)一，這一點(diǎn)從民俗文化在街區(qū)景觀(guān)的應(yīng)用中能夠明顯的看出，例如中華民族對(duì)居住環(huán)境的要求一直都很高，風(fēng)水理論在民俗文化中根深蒂固，在這個(gè)前提之下，人們更加重視人與自然的和諧相處，因此也就使得城市的景觀(guān)更加的多樣性與生態(tài)性，這樣才能夠滿(mǎn)足人們對(duì)城市景觀(guān)的一些要求，同時(shí)在對(duì)景觀(guān)進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，還可以加入一些地方的審美特點(diǎn)，讓人們體會(huì)到不同的景觀(guān)之美，在建造園林的時(shí)候需要用到大量的山石、植物，這些物品就可以根據(jù)地方特色來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)備，從而產(chǎn)生一種地域文化的歸屬感與自豪感，并且這些傳統(tǒng)的特色本就應(yīng)該得到繼承與弘揚(yáng)。在對(duì)民俗文化進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，可以利用夸張的方式，不斷的增強(qiáng)局部景觀(guān)的表現(xiàn)力，這樣能夠受到欣賞者的注意，例如陜西的褲帶面碗大，分量足，因此褲帶面的景觀(guān)雕塑也就能夠以褲帶面作為主要的表達(dá)對(duì)象，利用夸張的方式造景讓其形象夸張到極致，同時(shí)表現(xiàn)出壯觀(guān)、大氣、粗獷的感覺(jué)。民俗景觀(guān)的整個(gè)構(gòu)建對(duì)城市景觀(guān)起到了錦上添花的效果，也能夠豐富城市景觀(guān)的內(nèi)容，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感與自豪感，它與其他的城市有著很大的不同，能夠體現(xiàn)其獨(dú)特性、藝術(shù)性的特點(diǎn)，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，景觀(guān)表現(xiàn)手法也將不斷的創(chuàng)新與發(fā)展，這樣才能更好的創(chuàng)建人們的物質(zhì)與精神家園。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，主要對(duì)民俗文化的價(jià)值體現(xiàn)與表達(dá)方式進(jìn)行分析，可以看出，民俗文化是民間傳承最廣泛的文化，它以悠久的歷史獨(dú)特的內(nèi)涵，影響著人們的生產(chǎn)以及生活方式，相信隨著民俗文化的不斷發(fā)展與創(chuàng)新，其功能與形態(tài)也會(huì)發(fā)生更大的變化，其價(jià)值也會(huì)得到不斷的擴(kuò)展，能夠?qū)⑽覈?guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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