王玲 龐大偉

摘 要：中國(guó)北方草原青銅器是游牧民族重要的精神文化載體更是重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，本文主要的研究范圍是北方草原青銅兵器獨(dú)特的審美取向、造型特點(diǎn)、裝飾風(fēng)格及文化寓意，并探索北方草原青銅兵器元素在包設(shè)計(jì)中的方法原則，在具體設(shè)計(jì)案例中展現(xiàn)了草原人民的文化精華與審美，并就其設(shè)計(jì)過(guò)程及設(shè)計(jì)構(gòu)想做詳細(xì)論述與解析，冷兵器遇上暖裝飾、剛烈遇上幽雅。

關(guān)鍵詞：北方草原 青銅兵器 審美 裝飾特點(diǎn) 現(xiàn)代設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： J524文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）03（a）-0000-00

1 北方草原青銅兵器元素文化價(jià)值分析

1.1 青銅器兵器的審美傾向及裝飾特征

審美傾向

北方游牧民族用利刃的兵器征服世界，如果說(shuō)青銅兵器代表北方男子的陽(yáng)剛與烈性，青銅兵器身上的裝飾圖案則代表草原子民的精神內(nèi)涵是一種根深蒂固的審美意識(shí)，動(dòng)物造型與植物圖案搭配的構(gòu)圖設(shè)計(jì)，體現(xiàn)一種欣欣向榮、和諧自然的優(yōu)美畫(huà)面，形成一種北方民族淳樸自然的藝術(shù)風(fēng)格。青銅兵器整體體現(xiàn)一種男子的剛烈與女性化的幽雅審美風(fēng)格，展現(xiàn)一種特別的審美觀，剛烈遇上了幽雅-是一種雄性與雌性精神審美的綜合體現(xiàn)。

裝飾特征

青銅短劍：從青銅短劍柄端的形式有零首、獸首、瘤狀首、“觸角式”首、“變形觸角式”首以及環(huán)首等樣式，其大部分都是選用鹿、馬、鷹、鳥(niǎo)、羊等動(dòng)物形象，造型極度精美；短劍柄部為了便于持握和美觀，一般都會(huì)裝飾有草原人民較喜愛(ài)的紋樣—橫點(diǎn)紋、魚(yú)鱗紋、云形紋、幾何紋、凸棱紋、動(dòng)物紋等，喜好用單一圖案講究其其對(duì)稱性。

青銅刀：青銅刀外在裝飾習(xí)慣與青銅短劍很是相近，但是在細(xì)節(jié)特征以及形體上，仍存在很大差異。刀柄樣式繁雜多且形式精美具有獨(dú)有的修飾特點(diǎn)：排列多個(gè)二維圖案化動(dòng)物形象，且在刀柄的邊緣習(xí)慣留細(xì)窄邊緣及繩索紋，二者在刀柄上協(xié)調(diào)的松緊有序，使整個(gè)裝飾畫(huà)面非常飽滿且完整；復(fù)雜巧妙的三維柄端常常喜歡與二位圖案化的形象做配搭，產(chǎn)生較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。

棍棒頭、流星錘：倆者的體積大小很是接近，但其外表又各有千秋。棍棒頭整體大多數(shù)為瓜瓣形和瘤狀形，在此基礎(chǔ)形上均勻方分布主要元素及瘤狀球，其講究勻稱性、單一性、機(jī)械性、幾何性的美。流星錘整體則主要分為四方立體狀、四方錐形和橢圓形，有的表面只是光滑的幾何面有的則會(huì)結(jié)合棍棒頭的瘤狀元素，提現(xiàn)一種打破陳規(guī)的創(chuàng)造型，完美的呈現(xiàn)出一種北方游牧民族男子的剛烈氣勢(shì)。

1.2 青銅器兵器的文化內(nèi)涵

據(jù)研究資料可知，北方草原民族崇拜大自然，崇尚將某一個(gè)生命視為一種象征，向往它的超能力可以維護(hù)族群的安然無(wú)恙，追求它們威猛的戰(zhàn)斗力、生存力，并期盼著這種能力可以賦予到自己身上護(hù)族人且征服世界的精神思想。在青銅短劍、青銅刀的柄端會(huì)設(shè)計(jì)自己崇拜的生命造型及鳥(niǎo)首、馬首、羊首等，首先，這種是由早期的圖騰古俗發(fā)展而來(lái)的順時(shí)隨俗的一種文化，代表著早期各族群，是一種象征性的標(biāo)志，其次，它又將祖先崇拜、神靈崇拜與地位、身份相結(jié)合，成為權(quán)力的象征。

2 北方草原青銅器兵器元素在箱包設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

本文以北方草原青銅元素為設(shè)計(jì)資源設(shè)計(jì)了倆款女性背包，主要裝飾部分運(yùn)用草原青銅兵器中的裝飾元素并結(jié)合現(xiàn)代審美思想，與青銅文化做心與心的交流，對(duì)草原文物的精神文化做傳承，結(jié)合古代草原青銅兵器裝飾原則與近代著名建筑設(shè)計(jì)大師密斯凡德羅“少既是多”的設(shè)計(jì)原則。第一款“惦念”（圖一），整體外觀形式呈扁長(zhǎng)，呈長(zhǎng)25厘米寬10厘米左右大小的長(zhǎng)方體，背包選用單色黑色，背包整體形式很是簡(jiǎn)約；裝飾形式上融入一些草原青銅兵器的裝飾特點(diǎn)，材料選用金色金屬，整體配色較激烈，呈現(xiàn)了濃濃的主題特色且散發(fā)豐富的精神內(nèi)涵。第二款“和悅”背包（圖二），是長(zhǎng)25厘米寬25厘米的偏正方體，皮質(zhì)顏色選用棕黃色，背包中心的位置設(shè)計(jì)了圓形牌飾，牌飾造型復(fù)雜，材料為金色金屬，整體設(shè)計(jì)松緊互補(bǔ)，空中有重，配色溫柔，呈現(xiàn)簡(jiǎn)介大方的裝飾效果。

背包“惦念”的中心牌飾（圖四），圓形牌飾以鏤空雕刻的二維平面圖案為主，大體有倆個(gè)圓環(huán)和一直鹿的形象組合而成，靠里面的圓環(huán)體積較小，邊緣的位置有只邁向體積較大圓環(huán)的鹿形象，這只鹿的頭部朝向遠(yuǎn)方更大的圓環(huán)，外圍較大的圓環(huán)內(nèi)設(shè)有排列的卷云紋，表現(xiàn)了鹿掙脫現(xiàn)實(shí)中小環(huán)境而奮發(fā)追求更大的世界的生動(dòng)畫(huà)面，文化寓意旨對(duì)心中惦念的追求、奮斗及拼搏，展望更大的世界的目標(biāo)；背包“和悅”中唯一的裝飾牌飾（圖五），是半徑為2.5厘米厚為0.5厘米的圓形牌飾，此牌飾上運(yùn)用的紋樣是選用青銅刀和青銅短劍上的裝飾紋樣，牌飾最外圍有倆只對(duì)臥的草原馬的動(dòng)物形象，采用浮雕的形式，期間有繩索紋的搭配；依次向內(nèi)部設(shè)有三圈相對(duì)較細(xì)圓環(huán)，內(nèi)分別設(shè)有不同種類的三種圖案依次是三角折線紋、水波紋、植物紋；緊接著有倆只蜷縮呈圓形且對(duì)望的綿羊浮雕，倆羊中心圍繞著一顆寶石，其神情悠然自得，厚度高于相鄰的三圈紋樣。其采用了環(huán)環(huán)相鄰的裝飾布局，英勇的馬牽著繩索紋安然的對(duì)臥，表現(xiàn)的是一種捍衛(wèi)；在穿越山脈、跨過(guò)河流、踏遍草原看到了逍遙自在的彎角綿羊在嬉戲；蘊(yùn)含著對(duì)美好愛(ài)情的向往、對(duì)穩(wěn)固事業(yè)的追求、對(duì)悠然生活的憧憬等協(xié)和寓意。

3 結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)北方草原青銅兵器深入研究分析之后，發(fā)現(xiàn)北方草原青銅器文物中蘊(yùn)含著不僅僅是表面的物質(zhì)形式，而更多的是其暗藏的精神內(nèi)涵，而這種文化深度文物之所以被流傳至今靠的是其精神力量，為促進(jìn)直接、有效傳承與保護(hù)歷史文化，將原始文化經(jīng)過(guò)改良重組并運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種新的嘗試同時(shí)也是對(duì)文物的一種有效的認(rèn)識(shí)方式，是文物可以活起來(lái)，生動(dòng)的存在于我們現(xiàn)代的生活當(dāng)中。

參考文獻(xiàn)

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[2] 遠(yuǎn)祖的傾訴 楊澤蒙 內(nèi)蒙古大學(xué)出版社2008

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