摘要：羌族是中國古老的少數(shù)民族之一，主要聚居在四川省阿壩州，汶川、茂縣、理縣。羌族被稱之作“云朵上的民族”，他們獨(dú)特的建筑文化、圖騰藝術(shù)、服裝文化、民俗文化音樂舞蹈等多方面都有自己完整而獨(dú)特的一套，并保存到現(xiàn)在。其中，羌族“鍋莊”作為一種特殊的藝術(shù)再現(xiàn)，獨(dú)特的體現(xiàn)出了羌族人民的審美、宗教、原始生活的一部分。本文通過對(duì)羌族民族、民俗文化的深入研究，詳細(xì)的闡述了羌族“鍋莊”獨(dú)特的風(fēng)格特征和審美特性。

關(guān)鍵詞：羌族“莎朗”；原始；生活；審美；宗教

中圖分類號(hào)：J722.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-864X（2016）09-0225-01

羌族是中國古老的少數(shù)民族之一，主要聚居在四川省阿壩州，汶川、茂縣、理縣。羌族被稱之作“云朵上的民族”，他們獨(dú)特的建筑文化、圖騰藝術(shù)、服裝文化、民俗文化音樂舞蹈等多方面都有自己完整而獨(dú)特的一套，并保存到現(xiàn)在。其中，羌族的“莎朗”就是羌族舞蹈“鍋莊”?！板伹f”作為一種特殊的藝術(shù)再現(xiàn)，獨(dú)特的體現(xiàn)出了羌族人民的審美、宗教、原始生活的一部分。

一、羌族“莎朗”的來源

羌族“莎朗”是羌族人們對(duì)生活的一種體現(xiàn)，也是一種源自生活的藝術(shù)再現(xiàn)。他們通過原始生活，宗教、審美的特征不僅可以認(rèn)識(shí)羌族人們社會(huì)和生活民族精神。羌族鍋莊有粗狂有細(xì)膩。記得羌族人們熱情開放，他們喜歡和別人分享他們的豐收成果和打獵成果的喜悅。所以，他們過年的那段時(shí)間也正是豐收的時(shí)候，那時(shí)候家家戶戶都豐收糧食，如玉米，土豆等。他們會(huì)在佳節(jié)或者過年的時(shí)候，家家戶戶帶著自家的豐收成果到來。點(diǎn)起篝火，在篝火上面架起一口碩大的鍋。把自己家的糧食放進(jìn)鍋里一起同相親們煮進(jìn)去。在鍋煮的同時(shí)。大家會(huì)手牽著手圍著篝火跳起歌舞。所以最開始羌族“鍋莊”的名字來源也是這樣而來的。隨著演變慢慢，羌族人們生活慢慢變好，也會(huì)在篝火上面架起架子，烤上羊，雞，兔子，所以，烤全羊也是羌族人們的特色和一個(gè)民族象征的體現(xiàn)。“鍋莊”因此而得名。“鍋莊”是因?yàn)楹髞肀挥慰突蛘甙l(fā)現(xiàn)者們認(rèn)為，羌族人們?cè)谔板伹f”時(shí)的熱情，又唱又跳。所以現(xiàn)在有很多人也會(huì)稱“鍋莊”為“歌莊”但是羌族人們稱“鍋莊”也稱“莎朗”然后一起分享家里的果實(shí)和用麥子青稞酒釀的砸酒。這也是羌族鍋莊的來源。相傳，藏族鍋莊也是因?yàn)榍甲邋伹f而改變過來的。

二、羌族“莎朗”的風(fēng)格特征

（一）羌族“莎朗”的分類。

羌族人在不同的時(shí)候或者狀態(tài)下會(huì)選擇跳各種不同的舞蹈風(fēng)格。羌族人們認(rèn)為萬物皆有靈氣，皆有生命，他們崇拜萬物神靈，對(duì)自然界的一種信仰和一種敬畏。所以羌族鍋莊的很多舞蹈動(dòng)作都是隨之在自然動(dòng)律下形成的，他們不想去破壞萬物自然現(xiàn)象，所以羌族舞蹈都是那么隨之漂漂。

羌族鍋莊分為“喜事鍋莊”和“憂事鍋莊”喜事鍋莊一般在慶祝豐收佳節(jié)時(shí)、結(jié)婚嫁娶等時(shí)候，開心的時(shí)候就會(huì)跳“喜事鍋莊”然而在祈求保佑，喪事、祭鬼神是會(huì)跳“憂事鍋莊”一個(gè)是喜，一個(gè)是憂。從字體表面看來，就有很大的不同了。

“喜事鍋莊”一般音樂和舞蹈動(dòng)作都比較歡快，手臂動(dòng)作和腳下動(dòng)作也是有明顯的加快，節(jié)奏較強(qiáng)。

“憂事鍋莊”動(dòng)作明顯比較緩慢，能體現(xiàn)出對(duì)于喪事的悲哀，和很多事情的憂愁。腳下動(dòng)作也很少，也有明顯體現(xiàn)出對(duì)神靈或神圣的東西的一種敬畏和虔誠。沒有華麗的表情，也沒用過多的男女對(duì)唱和語言特征。

不過我們大體先見到羌族的“鍋莊”都是在羌族人們開心慶祝的時(shí)候見到的，也就是我們的“喜事鍋莊”不管是憂事還是喜事，羌族人民對(duì)待生活的熱情還是能體現(xiàn)出的，他們的鍋莊都具有完美而獨(dú)特的風(fēng)格性和象征性的。

（二）羌族“鍋莊”獨(dú)特的風(fēng)格性。

對(duì)待中國的民族文化，和傳統(tǒng)，我們需要正確的分析，需要消化，需要理解。羌族風(fēng)格元素不是零碎的一個(gè)拼接，它是一個(gè)整體，是能感覺到卻無法支離割裂的東西。利用傳統(tǒng)元素準(zhǔn)確的傳達(dá)出設(shè)計(jì)的意圖。俗話說，藝術(shù)來源與生活。而羌族鍋莊的風(fēng)格性也一定是與生活習(xí)俗分不開的。這種特有的生活和習(xí)俗提高了他們的民族自豪感。羌族有十月初一的“羌?xì)v年”也有農(nóng)歷六“歌仙會(huì)”還有豐收及結(jié)婚的，喪事及祭神都會(huì)出現(xiàn)的舞蹈。有“自娛性舞蹈”“祭師性舞蹈”“禮儀性舞蹈”“鍋莊舞蹈”等。都具有獨(dú)特的特征和性質(zhì)。但是也有相同的一些風(fēng)格和特征。但是最具有特色和代表性的就是他們的“鍋莊”，他們?cè)谔鴦?dòng)時(shí)大概在音樂的前一拍或半拍起音。速度大多數(shù)都是由慢到快。手部動(dòng)作較少，腿部動(dòng)作較多，小腿動(dòng)作敏捷，靈活。從而形成肢體動(dòng)律。這種動(dòng)作隨中心開始移動(dòng)。重心在一只腳上另一只腳的膝蓋稍微彎曲，相靠。這也是羌族特有的“順邊”。

三、羌族“莎朗”的繼承與發(fā)展

羌族是個(gè)很古老的民族，現(xiàn)已經(jīng)歷3000多年，但是羌族的舞蹈與音樂文化一直被傳承，相傳下來的。羌族的鍋莊現(xiàn)已經(jīng)列為了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，羌族的舞蹈也被很多的藝術(shù)院校歸納在了教學(xué)大綱里面，我們應(yīng)該通過不懈的研究與挖掘，使羌族的舞蹈更好的展現(xiàn)在世人面前，進(jìn)一步的繼承與發(fā)展羌族舞蹈。相信通過人們的努力與堅(jiān)持，羌族舞蹈一定會(huì)越來越好。

作者簡(jiǎn)介：王世章，四川文化藝術(shù)學(xué)院舞蹈系系副主任，中共黨員，畢業(yè)于四川音樂學(xué)院舞蹈系。

課題項(xiàng)目編號(hào)（校級(jí)）：CWYB201406

課題項(xiàng)目類型：一般項(xiàng)目（院級(jí)）