張萬春

【摘要】高中學(xué)生語文科自主閱讀的能力需要教師的引導(dǎo)、培養(yǎng)，充分調(diào)動學(xué)生的積極性和教給學(xué)生方法顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】閱讀 能力 方法 培養(yǎng)

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）01-0210-01

閱讀能力是閱讀者運(yùn)用自己的知識、經(jīng)驗(yàn)順利而有效地完成閱讀活動的能力，張鴻苓曾指出這是以了解文章意義為中心的一種復(fù)雜的心智活動。那么，語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力呢？我的做法主要有以下幾點(diǎn)：

一、巧設(shè)情境，不斷激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣

“成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣”。我國教育家孔子也曾說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”只有“好之”、“樂之”才能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，才能越學(xué)越有勁，越學(xué)越想學(xué)。

興趣是任何認(rèn)知活動的先導(dǎo)，也是認(rèn)知活動得以持續(xù)的內(nèi)驅(qū)力。教師應(yīng)在學(xué)生心靈中激起求知的欲望和點(diǎn)燃熱愛知識的火花，這“欲望”和“火花”就是閱讀興趣和動機(jī)的激發(fā)。因此，作為語文教師，在教學(xué)中，應(yīng)注意創(chuàng)設(shè)情境，把學(xué)生帶入特定的學(xué)習(xí)情境之中，其途徑很多，如視頻、音頻、故事、音樂、幻燈等。

我在教《紅樓夢》節(jié)選《寶玉挨打》一課時(shí)，為了能激發(fā)學(xué)生讀名著的興趣，就利用了視聽手段，播放此段以及之前相關(guān)情節(jié)“金釧兒跳井”一段的電視劇視頻。視頻的直觀效果使學(xué)生對情節(jié)的前因后果有了大致的了解，很好地激發(fā)了他們進(jìn)一步探究小說的學(xué)習(xí)欲望。同時(shí)，要讓學(xué)生學(xué)有成效，長久保持自學(xué)興趣，教師也要積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，適時(shí)適當(dāng)提供策略方法，予以指導(dǎo)點(diǎn)拔，幫助他們闖過難關(guān)。

二、教給學(xué)生方法，磨練自主閱讀能力

讓學(xué)生掌握閱讀方法，形成閱讀能力并不是一蹴而就的，由于學(xué)生的閱讀量畢竟有限，因此，在教學(xué)過程中，教師不能直接將抽象的學(xué)習(xí)方法硬塞給學(xué)生，要他們?nèi)ケ?；更不能以“高中學(xué)生自主閱讀能力較強(qiáng)”為借口而放任自流，讓其“暗中摸索”。我們應(yīng)該根據(jù)新課標(biāo)的特點(diǎn)，抓住訓(xùn)練時(shí)機(jī)，發(fā)揮其主體作用，使“教材”變?yōu)椤皩W(xué)材”，在師生共同實(shí)踐探索中使學(xué)生領(lǐng)悟閱讀方法，提高閱讀能力。

1.鼓勵(lì)學(xué)生課堂討論，營造自主閱讀的氛圍

人民教育家陶行知先生在幾十年前就提出要使學(xué)生得到“六大解放”：解放學(xué)生的頭腦，使他能想；解放學(xué)生的眼睛，使他能看；解放學(xué)生的雙手，使他能干；解放學(xué)生的嘴，使他能讀；解放學(xué)生的空間，使他能接觸大自然；解放學(xué)生的時(shí)間，使他能學(xué)自己想學(xué)的東西。陶先生上述教育思想的核心是還給學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，使學(xué)生自覺、主動地學(xué)。在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見，展開討論有很多的好處：

（1）在討論時(shí)，學(xué)生要把自己的想法表達(dá)出來，就要對自己的思維過程進(jìn)行整理，這是一個(gè)深化思維的過程，同時(shí)也鍛煉了概括總結(jié)能力和語言表達(dá)能力。

（2）課堂討論是課堂反饋的重要形式，便于教師及時(shí)了解學(xué)生的思維過程并及時(shí)調(diào)控教學(xué)。

（3）課堂討論涉及面廣，創(chuàng)造了多向交流的機(jī)會，便于形成民主、平等、寬松的教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的自信心。如在《雷雨》一課中往往容易給劇中的周樸園貼上“虛偽、兇狠、人格卑下，無任何仁義道德可言的反動資本家”的標(biāo)簽。我上該課時(shí)是這樣設(shè)計(jì)的：先讓學(xué)生觀看課文中周樸園與魯侍萍的一段錄相，然后出示一個(gè)討論話題“周樸園對魯侍萍是否有真情？”組織學(xué)生爭鳴，形成有價(jià)值的沖突，由于學(xué)生對該劇獲得了直觀的感受，加深了對課文的理解，學(xué)生競相發(fā)言，紛紛從課文中找出能支撐自已觀點(diǎn)的語段，有人認(rèn)為周樸園對魯侍萍的感情是虛偽的；有人認(rèn)為是有真情的；甚至有人認(rèn)為周樸園也是封建禮教下的犧牲品，他趕走侍萍是由于社會及家庭的壓力。盡管學(xué)生的看法顯得幼稚甚至過火，但勿庸置疑，這種討論和爭辯是具有現(xiàn)實(shí)意義的。

2.留給學(xué)生思維余地，提供自主閱讀的時(shí)空

東西方教育觀的一個(gè)很大的差別就是：東方批評過多，西方則重鼓勵(lì)。為了使學(xué)生感到學(xué)習(xí)是有趣的，有益的，很愿意在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)，毫無顧忌地提出問題，爭先恐后地回答問題，興趣盎然地閱讀、思考，真正找到自己是“學(xué)習(xí)的主人”的感覺，教師要盡量為學(xué)生提供一個(gè)能活躍思維的閱讀環(huán)境，課堂上多創(chuàng)設(shè)氛圍，鼓勵(lì)質(zhì)疑。心理學(xué)原理告訴我們，在愉快、和諧的情境中，人的智力能得到有效的發(fā)揮，其個(gè)性心理特征也能得到充分的展示。在教學(xué)過程中，就要求教師具有民主、平等、公正的思想意識，營造和諧民主的心理氛圍，讓學(xué)生充分表達(dá)自已的思想，使個(gè)體的潛能得以充分發(fā)揮。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑獲小進(jìn)，大疑獲大知”。愛因斯坦也說過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”“疑”是活躍學(xué)生思維的動力，它使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中產(chǎn)生新的需要；“疑”是刺激學(xué)生主動探求、振奮創(chuàng)新的興奮點(diǎn)；“疑”往往也是一系列積極思維的開端，創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。只要學(xué)生帶著“懷疑一切”的眼光，就能夠從平凡中見新奇，于無聲處聽驚雷。

朱自清先生在《國文教學(xué)》中引用別人的話說“非高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其浣之趣”。呂淑湘先生說朗讀“是講文學(xué)作品的好方法”，特級教師錢夢龍說：“教師要特別重視誦讀指導(dǎo)，這非常有利于學(xué)生形成對古漢語的語感，熟讀和背誦又使學(xué)生逐步積累起比較豐富的感性材料，這為提高語文的閱讀能力打下了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！崩首x能夠幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，獲得有關(guān)知識，更是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，提高閱讀能力的有效途徑，常言道：觸景生情，具體的情景可以喚起人們相應(yīng)的情感。

三、課外延伸，拓展自己的閱讀空間

對于閱讀方法學(xué)生并不是一教就會，一點(diǎn)即悟，真正理解和掌握閱讀方法，形成閱讀能力，要有一個(gè)逐步領(lǐng)悟和吸收的過程。因此，在學(xué)生初步掌握閱讀方法的同時(shí)，還要給學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)遷移的機(jī)會，指導(dǎo)他們將已學(xué)到的閱讀方法遷移到課外閱讀中，使其在具體的閱讀活動中領(lǐng)悟閱讀的真諦。理解這些內(nèi)容并不難，但從這些日常生活所顯示出的孫中山個(gè)性與他的政治理念和人生理想方向有聯(lián)系，“布衣”特點(diǎn)恰恰符合了他的“民主”、“平等”、“權(quán)利”、“博愛”等政治理想，這則是學(xué)生比較難理解的。因此，教學(xué)活動就要延伸到課外，要求學(xué)生查找有關(guān)中國近現(xiàn)代的史料。學(xué)生通過查找，閱讀史料，不僅感受到“甘于淡泊”是孫中山作為“布衣總統(tǒng)”的突出特點(diǎn)，而且更重要的是，他們的閱讀能力在潛移默化中得到訓(xùn)練。并且，大量的課外閱讀，能使學(xué)生吸納大量的文化、思想、科學(xué)領(lǐng)域的信息，提高學(xué)生的認(rèn)識能力，有助于全方位提高學(xué)生的自主閱讀能力。

總之，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法來源于成功的學(xué)習(xí)實(shí)踐。因此，我們在培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的過程要善于引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)過程作為認(rèn)知對象，幫助他們從成功的學(xué)習(xí)中總結(jié)閱讀規(guī)律，以便今后自覺運(yùn)用這些規(guī)律去探索新知，使閱讀方法真正成為學(xué)生主動獲得的一種可貴的精神財(cái)富。