鐘國燕 李斯

摘 要：視覺傳達設(shè)計作為美學(xué)和藝術(shù)中重要的組成部分，對美學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展有著重要的影響。視覺傳達設(shè)計不僅需要表現(xiàn)出設(shè)計者對藝術(shù)的感知，還需要給消費者帶來獨特的視覺效果，這是藝術(shù)和視覺形象的結(jié)合，對設(shè)計者具有較高的要求。因此，本文將會對視覺傳達設(shè)計中抽象圖形的針對性提煉與表現(xiàn)進行探討，希望給勇于創(chuàng)新的設(shè)計者們一些參考。

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計;抽象圖形;提煉;表現(xiàn)

藝術(shù)不是簡單的復(fù)制，而是需要由設(shè)計者們將自己的生活經(jīng)驗融入設(shè)計里面，以一種高于生活的形式表現(xiàn)出來。這樣才能算是真正的藝術(shù)，既來源于生活，又高于生活。而視覺傳達設(shè)計作為藝術(shù)中的一種，對它的設(shè)計也該是如此。但是設(shè)計者們出現(xiàn)的嚴重抄襲現(xiàn)象，已經(jīng)和藝術(shù)背道而馳了。這是設(shè)計者的失職，從而導(dǎo)致視覺傳統(tǒng)設(shè)計的發(fā)展受阻，使得消費者開始漸漸對設(shè)計者失去信心。因此，改善視覺傳達設(shè)計的現(xiàn)狀是急不可待的事情。

1 視覺傳達概述

視覺傳達設(shè)計是藝術(shù)范疇的一種，所以其也叫作“藝術(shù)設(shè)計”。其主要是設(shè)計者為了向消費者表達一種具體的信息，借助設(shè)計的手段，將具體的信息通過圖像、平面設(shè)計等形式來展現(xiàn)在消費者面前。在視覺傳達設(shè)計中，其中影像形式和文字組合的設(shè)計更能使受眾產(chǎn)生共鳴。隨著視覺傳達設(shè)計的發(fā)展，其傳達的對象也產(chǎn)生了變化，傳達的對象可以是一個，也可以是多個。在視覺傳達設(shè)計變化發(fā)展的過程中，它的傳播方式也越來越復(fù)雜，一開始只有靜態(tài)設(shè)計，即圖像作品。后來就漸漸地變得復(fù)雜了起來，不僅有圖像作品，還有影像作品等，已經(jīng)處于一個動態(tài)化的狀態(tài)。

2 抽象圖形及其特點

2.1 抽象圖形的含義

抽象指的是通過復(fù)雜的事物表面，抽取出事物最本真的特性。在哲學(xué)范疇上是指透過繁雜的表層現(xiàn)象，提煉出事物的本質(zhì)。而這個抽象的概念具體表現(xiàn)在傳達設(shè)計領(lǐng)域是指主要以形象思維，再加上邏輯思維的輔導(dǎo)幫助下，通過多種不同的手段，如夸張、簡單等手段，來表現(xiàn)出事物的本質(zhì)。簡單來說，就是當人們在接觸到一個視覺傳達設(shè)計作品時，他們透過紛繁復(fù)雜的表面，能夠提煉出一種最簡單的信息。

2.2 抽象圖形的特點

抽象圖形是相對于具象圖形來說的，它不再是單純地描繪一個事物，是對具象圖形的抽象、美化、精簡，抓住了事物最真實的特質(zhì)，使形象簡潔鮮明、很好地展現(xiàn)作品想要表達的情感和信息。抽象圖形的形式可以給受眾帶來一種明顯的、強烈的感覺，在傳達作品內(nèi)涵時更具表現(xiàn)力和視覺沖擊力，引發(fā)正面、積極的聯(lián)想，使其更好地感受作品傳達出來的情感。

3 抽象圖形在視覺傳達設(shè)計上的作用

3.1 更能抓住設(shè)計作品傳達的含義

當人們在觀察事物時，往往會夾帶一些個人的情感。他們可能會按照以往的經(jīng)驗來觀察這個事物，也有可能根據(jù)自己的喜好來觀察這個事物。其實這也就算是人們對事物進行抽象化的一個過程。即使事物表面再復(fù)雜，人們也會根據(jù)自己的主觀情感對事物有一個比較簡單明了的認識。例如，人們在生活中會接觸到不少的商標，商標其實也就是一個視覺傳達設(shè)計中抽象圖形的一種。如果商家把商標設(shè)計得五顏六色、過于繁雜，那么就會導(dǎo)致其自身的關(guān)注點太多，并不能輕易提煉出其所蘊含的本質(zhì)特征，最終導(dǎo)致不能給消費者留下深刻的印象。抓住事物本質(zhì)的表現(xiàn)，有時并不用過于復(fù)雜，簡單就是一切，簡簡單單的筆畫能夠勾勒出事物的全部。

3.2 更能傳達出設(shè)計作品表現(xiàn)的信息

抽象圖形其實是將復(fù)雜的事物簡單化的一個過程，設(shè)計者會通過簡單的、抽象的設(shè)計來向消費者傳達出一種豐富的情感。相對于具體的圖形而言，抽象圖形可以傳達更多的信息量。因為透過簡單的抽象圖形，能夠給消費者更多的想象，從而使得他們挖掘出更多的信息量。我國的太極是一門悠久歷史的哲學(xué)，視覺表達設(shè)計上僅僅是用了黑白兩種單調(diào)的顏色來展開設(shè)計其中的萬物化生的過程，透過這種作品，人們卻能看到簡單圖形的背后蘊含著萬物化生的復(fù)雜轉(zhuǎn)變。因此設(shè)計者要想設(shè)計出好的作品，就得不斷加強對事物的認識，通過簡單的作品傳達更多的信息量，這在一定程度上也可以體現(xiàn)出設(shè)計師的設(shè)計水準。因為只有了解，才能化繁為簡，才能達到出神入化的地步，才能設(shè)計出其精華所在。

3.3 更能讓消費者產(chǎn)生豐富的想象力

對于復(fù)雜的圖形，人們往往在觀看的第一眼時，就被它們吸引。但是由于過于繁雜，反而導(dǎo)致沒有一個突出點，人們在第一眼過后就容易將它們遺忘。因為沒有多余的留白來給予人們想象。當然，人們也沒有多余的心思對作品展開想象，因為繁雜的外表已經(jīng)將他們吸引住了。而越簡單的圖形，它有越多的留白，能夠給人更多的想象空間，從而更容易讓人對其念念不忘，產(chǎn)生強大的心理作用，使設(shè)計作品讓消費者產(chǎn)生豐富的想象力，從而達到宣傳推廣的作用。

4 抽象圖形的針對性提煉與表現(xiàn)

4.1 抽象圖形提煉的思維方式

思維就是當人們接觸到一個事物時，大腦自動就會對該事物的特質(zhì)、結(jié)構(gòu)等形成一個比較清晰的認識。這是大腦的直接反應(yīng)、本能反應(yīng)。所以人們提煉一個抽象事物的特質(zhì)的過程，也就是思維的過程。

思維方式分形象思維、邏輯思維、創(chuàng)造思維等。形象思維是人的一種本能思維，是感性的、模糊的。一般而言，人們對于形象思維的理解也只能是通過于美學(xué)方面和藝術(shù)方面而來。而邏輯思維在眾多的思維中有著最悠久的發(fā)展歷史，它主要是指將思維內(nèi)容聯(lián)結(jié)、組織在一起的方式。有了邏輯思維，設(shè)計者就會更加理性地去認識事物，通過推導(dǎo)和分析去認識事物的本質(zhì)。而創(chuàng)造性思維是一種腦力活動，是指人們在事物原來的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新的一種活動，更多的是關(guān)乎人的大腦對事物的一個創(chuàng)造性認識，這種思維對于視覺傳達設(shè)計的設(shè)計者來說是必不可少的。他們需要對事物有著清晰的了解，綜合考慮事物的各方面因素，然后在這個基礎(chǔ)上探索和尋求新的發(fā)現(xiàn)。創(chuàng)造性思維可以在體現(xiàn)事物的本質(zhì)情況下，不斷地對事物的形態(tài)進行抽象設(shè)計，進而可以開發(fā)出更多新的視覺形象;可以推動設(shè)計者設(shè)計出更多新穎、獨特的作品。總的來說，與形象思維和邏輯思維相比，創(chuàng)造性思維還是存在著較大的不同。

4.2 抽象圖形提煉的表現(xiàn)形式

（1）打破常規(guī)。設(shè)計是一件需要花費心思的事情，所以對于設(shè)計者來說，細心是他們必備的一個特質(zhì)。在常規(guī)狀態(tài)下，設(shè)計者很難設(shè)計出有創(chuàng)新表現(xiàn)力的作品，所以設(shè)計者需要時刻保持一顆敏銳的心，注意打破常規(guī)，隨時對外界保持一顆好奇的心，在不同的角度下觀察事物，發(fā)現(xiàn)事物在不同角度下的一個特征。只有從常人不能輕易觀察的角度去看待事物，去思考事物，這樣才能全面地了解事物，也只有在了解事物的基礎(chǔ)上才能設(shè)計出特別的作品。往往在設(shè)計師不注意的時候看到的事情，那就可能是最好看的一個景象，可以給他們提供很好的靈感來源。所以說藝術(shù)在于發(fā)現(xiàn)，也就是這個道理。

（2）尋找事物的內(nèi)在聯(lián)系。除此之外，設(shè)計者也需要在不同的情景、不同狀態(tài)下去提煉抽象元素。因為事物都不是單獨存在的，它和其他的事物有著直接或間接的聯(lián)系。所以在不同的情景、不同狀態(tài)下，事物的狀態(tài)和形態(tài)可能又不一樣。例如對一條褲子進行發(fā)散思維，發(fā)現(xiàn)這條褲子又跟剪刀、勝利的手勢在外形上有相似之處，三種不同的事情竟然找到了它們的內(nèi)在聯(lián)系，所以需要設(shè)計者有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，學(xué)會在不同的情景、不同狀態(tài)下發(fā)現(xiàn)事物間的內(nèi)在聯(lián)系，去提煉抽象元素。這樣才能使得作品更加有深意，富有藝術(shù)氣息。

（3）重構(gòu)事物。當設(shè)計者已經(jīng)把握住事物的本質(zhì)，提煉出抽象圖形之后，接下來的環(huán)節(jié)就是采用創(chuàng)造思維重新構(gòu)造事物為新的事物形象了。通過抽象圖形體現(xiàn)出事物的本質(zhì)，又能賦予圖形美感，是一件極其重要的事情。它關(guān)系到作品的成功，關(guān)系到作品是否可以通神地傳達出具體的信息。所以設(shè)計者需要在構(gòu)建抽象圖形時，注意切合設(shè)計主題，與情景、狀態(tài)、時空等進行構(gòu)建和勾勒，這樣才能使得作品不僅可以有著自身的特質(zhì)，還有著圖形自身的形式美。只有這樣的作品，才是好的作品、具有吸引力的作品。重構(gòu)時，不僅要從大的方面去考慮，還要考慮細節(jié)部分，要真正做到統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)全局。

5 結(jié)語

視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域如果想要突破目前的困境，獲得進一步的發(fā)展。就必須讓設(shè)計者們知道當前視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的困境，分析其中的原因，采取科學(xué)合理的措施來改善。在觀察事物的過程中，需要從不同的角度、不同的語境下去觀察，充分調(diào)動他們的形象思維和邏輯思維，合理構(gòu)建抽象圖形的框架，這樣才能設(shè)計出好的作品，才能推動視覺傳達設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展。

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