袁建山

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，家具制造企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越大。想要紅木家具在各種家具企業(yè)中脫穎而出，就必須在繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)和創(chuàng)新，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。本文就利用文化軟實(shí)力提升紅木家具競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了一些設(shè)想。

關(guān)鍵詞：文化;提升;紅木家具;競(jìng)爭(zhēng)力

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，消費(fèi)者必然會(huì)對(duì)紅木家具提出更高的要求，這就需要紅木家具行業(yè)不斷進(jìn)行改革，以促進(jìn)自身不斷快速而高效地發(fā)展。

1 繼承傳統(tǒng)文化提升紅木家具競(jìng)爭(zhēng)力

紅木家具文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們應(yīng)該繼承其中庸和諧的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在紅木家具上繼承其和諧統(tǒng)一之美，自然簡(jiǎn)樸的大雅之美，含蓄內(nèi)斂之美，以促使紅木家具在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力得到快速的提升。

1.1 繼承和諧統(tǒng)一之美

中國(guó)古代非常的追求“天人合一”的文化，這一點(diǎn)體現(xiàn)在我國(guó)歷朝歷代設(shè)計(jì)的家具之中。紅木家具的設(shè)計(jì)是與人合一的，符合人們的生活習(xí)慣和方式，并且具有強(qiáng)烈的人文主義色彩。在我國(guó)古代，人們也非常追求和諧自然之美，敢于運(yùn)用紅木本身的紋路來(lái)進(jìn)行家具的設(shè)計(jì)，使得紅木家具更加清新自然，能很好地與許多家具和諧共存于一室之內(nèi)，并能展現(xiàn)其獨(dú)特之美。我們應(yīng)該繼承和諧統(tǒng)一的文化來(lái)提升紅木家具的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2 繼承自然簡(jiǎn)樸的大雅之美

在古代，無(wú)論是中國(guó)文化還是外國(guó)文化都非常重視自然簡(jiǎn)樸之美。然而，隨著當(dāng)今世界的變革，紅木家具行業(yè)中的一部分人為了謀取更大的利益，忽視了這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，過(guò)度追求繁雜，以體現(xiàn)自己木雕工藝的優(yōu)秀和木雕作品的富麗，殊不知自然簡(jiǎn)約之美才是一種真正的優(yōu)雅之美。因此，我們應(yīng)該繼承自然簡(jiǎn)樸的大雅之美來(lái)提升紅木家具的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.3 繼承含蓄內(nèi)斂之美

古代文人墨客常將內(nèi)心所思所想隱藏在各種著作中，這種含蓄的表達(dá)不僅能夠激發(fā)人們的想象力，而且會(huì)使不同的人產(chǎn)生不同的想法。古代的紅木椅、紅木桌、紅木床等無(wú)一不蘊(yùn)含著含蓄內(nèi)斂之美，正是這種含蓄之美使得紅木家具的發(fā)展沿襲至今。因此，我們應(yīng)該繼承含蓄內(nèi)斂之美來(lái)提升紅木家具的競(jìng)爭(zhēng)力。

2 創(chuàng)意文化提升紅木家具競(jìng)爭(zhēng)力

現(xiàn)在的中國(guó)不論是在經(jīng)濟(jì)、政治還是文化、環(huán)境方面都在不斷變革，我們?cè)诶^承傳統(tǒng)文化促進(jìn)紅木家具發(fā)展的同時(shí)也應(yīng)該不斷創(chuàng)新，以保證紅木家具的與時(shí)俱進(jìn)。我們應(yīng)該對(duì)企業(yè)營(yíng)銷理念、良材、技術(shù)、功能、結(jié)構(gòu)工藝、裝飾題材等方面進(jìn)行創(chuàng)新。

2.1 創(chuàng)新企業(yè)的營(yíng)銷理念

隨著改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，中外文化交流碰撞，越來(lái)越多的外國(guó)人被中國(guó)文化吸引。因此，在紅木家具銷售方面，我們也應(yīng)該把握住外國(guó)市場(chǎng)，而不再是僅僅以國(guó)內(nèi)銷售為主流。創(chuàng)新企業(yè)的營(yíng)銷理念，將紅木家具推向世界，這樣才有利于提高紅木家具的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.2 創(chuàng)新良材

紅木并非單指某一種木材，而是許多種木材的集合體，其體現(xiàn)的是紅木家具的工藝性和藝術(shù)性。在生態(tài)環(huán)境每況愈下的情況下，我們不應(yīng)該只取硬木來(lái)進(jìn)行紅木家具的制作，應(yīng)該要看到每一種木材都有其優(yōu)秀特殊的一面，創(chuàng)造性地進(jìn)行材料的選擇和嘗試，拓寬紅木家具材料的使用范圍。

2.3 創(chuàng)新制作技術(shù)

在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的過(guò)去，人們通常會(huì)采用風(fēng)干來(lái)控制紅木家具的含水量，但隨著生活水平的提高，原先的風(fēng)干技術(shù)已不能滿足人們的需要，因此就迫切需要?jiǎng)?chuàng)新性的技術(shù)文化來(lái)促進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的提高，使得高度發(fā)達(dá)的技術(shù)能夠適應(yīng)當(dāng)今紅木家具的發(fā)展。在木雕工藝方面，雕刻藝術(shù)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，要將古代傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化創(chuàng)造性地結(jié)合在一起，以提高紅木家具的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.4 創(chuàng)新家具功能

在進(jìn)行家具的制作過(guò)程中，我們不應(yīng)該一味地模仿古人的設(shè)計(jì)比例和樣式，應(yīng)該以舒適為主，在保留美感的同時(shí)提高紅木家具的舒適度，并且敢于將紅木家具與各種皮質(zhì)沙發(fā)、布藝沙發(fā)等進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，以使紅木家具產(chǎn)生更多的用途。創(chuàng)新紅木家具的功能有利于提升紅木家具的競(jìng)爭(zhēng)力。

2.5 創(chuàng)新結(jié)構(gòu)工藝

目前，我國(guó)的大多數(shù)紅木家具只適合短途運(yùn)輸，因?yàn)闆](méi)有進(jìn)行拆裝結(jié)構(gòu)的處理，在拆裝工藝方面應(yīng)該加強(qiáng)，這樣就更有利于紅木家具的銷售。目前，大多數(shù)紅木也不能夠進(jìn)行批量生產(chǎn)，這也使得紅木家具的競(jìng)爭(zhēng)力下降。因此，應(yīng)該大力研發(fā)批量生產(chǎn)紅木家具的工藝，以促進(jìn)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的提高。

2.6 裝飾題材的創(chuàng)新

在裝飾題材方面，我們可以進(jìn)行個(gè)性化的設(shè)計(jì)，以體現(xiàn)消費(fèi)者的志趣和個(gè)性，這還能豐富紅木家具的裝飾風(fēng)格，增加紅木家具的種類。在對(duì)紅木家具進(jìn)行裝飾時(shí)，我們也可以將古代的優(yōu)秀傳統(tǒng)和現(xiàn)代文化結(jié)合起來(lái)，使得紅木家具不僅美觀而且舒適。

3 結(jié)語(yǔ)

本文結(jié)合個(gè)人多年實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)通過(guò)文化軟實(shí)力提升紅木家具競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了設(shè)想，筆者從繼承傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新文化兩個(gè)方面進(jìn)行了深入的探討。

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