郭肖君

摘要：《我們》是俄國(guó)白銀時(shí)代作家葉·扎米亞京的一部重要作品。這部小說描寫了30世紀(jì)的科幻世界，它以驚人的準(zhǔn)確性預(yù)示了他自己的未來，以及他的國(guó)家的未來。本文試圖從時(shí)空背景的陌生化、敘述視角的陌生化、新寫實(shí)主義創(chuàng)作特色三個(gè)方面，借助形式主義的“陌生化”理論對(duì)小說文本的藝術(shù)手法進(jìn)行分析，以期看到文本內(nèi)在的真實(shí)。

關(guān)鍵詞：《我們》；葉·扎米亞京；陌生化

《我們》這部小說是作者對(duì)宣稱基于純粹理性基礎(chǔ)之上的社會(huì)的研究，主要關(guān)注了人類身份多樣性的問題，而陌生化的藝術(shù)手法很好地契合了作者的人生和創(chuàng)作理念。作家使用陌生化的藝術(shù)手法增加了讀者的感受時(shí)間和感受難度，讀者在這個(gè)過程中可以更加主動(dòng)地去思索作品中與自己息息相關(guān)的問題。

一、時(shí)空背景的陌生化

這部小說中的時(shí)間和空間并不只是情節(jié)和基本事件的中心，小說中虛構(gòu)出的幾個(gè)陌生的時(shí)空還成為了有助于揭示小說主題的抽象象征。第一個(gè)時(shí)空是主人公生活的時(shí)空，是30世紀(jì)的“大一統(tǒng)王國(guó)”。而主人公卻無意中闖入到第二個(gè)時(shí)空，這個(gè)時(shí)空是由號(hào)碼I-330引導(dǎo)他進(jìn)入的時(shí)空，是對(duì)于主人公來說屬于20世紀(jì)的過去時(shí)空。第三個(gè)時(shí)空是綠色大墻外的荒棄鄉(xiāng)野，是一千年前的時(shí)空，最后一個(gè)是其他星球的時(shí)空?！段覀儭匪茉炝诉@幾個(gè)時(shí)空背景是想象的、荒誕的，打破了讀者的閱讀期待，形成了讀者與文本之間的審美距離。

這些不同的時(shí)空背景究竟象征著什么？古宅”與大一統(tǒng)王國(guó)的對(duì)立就象征著多樣與單一的對(duì)立，而“綠色大墻”兩邊的空間的對(duì)立象征著專制王國(guó)和自由世界的對(duì)立。（1）而顯然，作者通過陌生化手法將不同時(shí)空進(jìn)行對(duì)比，也更加凸顯了他主要表現(xiàn)的那個(gè)未來時(shí)空。在那個(gè)極為理想、科技極為發(fā)達(dá)的社會(huì)中，自由即是罪行，人已經(jīng)淪為了機(jī)器的奴隸，個(gè)人的異化到非常可怕的程度——他們習(xí)慣并滿足于限定了的生活，一旦有了自由，他們反而會(huì)感到痛苦掙扎。

二、敘述視角的陌生化

小說采用日記體的形式，小說是第一人稱視角，敘述者講述自己身邊的故事，表達(dá)自己的想法。這部小說中的第一人稱視角的獨(dú)特之處在于存在著“單數(shù)視角”、“復(fù)數(shù)視角”及其之間的相互轉(zhuǎn)化。

作為“我們”這個(gè)集體中的“我”和作為個(gè)體的“我”交叉出現(xiàn)，他們共用一個(gè)肉體，處于不斷轉(zhuǎn)換中。當(dāng)以理性的“我們”的目光審視“我”時(shí)，主人公感到痛苦絕望，而有了感情的個(gè)體的“我”也不斷影響著集體中“我”的生活。于是在不斷轉(zhuǎn)換的過程中，讀者會(huì)對(duì)敘述者感到陌生，并思考“我們”和“我”哪一個(gè)才是真實(shí)的敘事者。我們可以發(fā)現(xiàn)小說中雙重人格的塑造，一個(gè)是集體中純粹理性壓抑下的我，一個(gè)是想要自由的我。由于受到大一統(tǒng)王國(guó)的擠壓，主人公人性與人自身分離，他難以確定哪一個(gè)才是自我的真實(shí)存在，所以在兩個(gè)自我中極度掙扎，出現(xiàn)了人的異化。

三、新寫實(shí)主義創(chuàng)作特色

在新寫實(shí)主義的審美觀念的指導(dǎo)下，作家打破了生活中的日常狀態(tài)，進(jìn)行剪輯然后拼合。這種做法所帶來的結(jié)果就是作品變得錯(cuò)亂、變形和荒誕。這樣一來，小說的藝術(shù)世界就成為讀者所不熟悉的陌生世界。

首先我們可以看到小說中許多地方都用到了象征手法，作者并不直接寫場(chǎng)景給人的感受，而是通過象征手法一定程度上使對(duì)象陌生化。在小說中，作者就用色彩來象征各個(gè)場(chǎng)景所不同的特點(diǎn)?！按笠唤y(tǒng)”王國(guó)是一個(gè)一塵不染的藍(lán)天下冷冰冰的玻璃世界。藍(lán)色給人的感受是靜寂、冷酷、莊嚴(yán)，而這也象征著大一統(tǒng)王國(guó)專制下人們的機(jī)械、單調(diào)和毫無感情色彩的生活。此外，我們還可以看到字母象征下小說人物的特點(diǎn)。在描述I-330這個(gè)人物時(shí)，敘述者用到了“X”形的笑容來形容她。我們知道“X”是未知數(shù)，這個(gè)“X”就象征著這個(gè)女主人公很神秘，與大一統(tǒng)王國(guó)的絕對(duì)理性格格不入。

除了象征手法的運(yùn)用外，我們還可以看到這部小說中的悲喜劇精神。在作品中，主人公以十分高傲的姿態(tài)描述著在大一統(tǒng)王國(guó)生活的優(yōu)越性，而這種對(duì)讀者來說十分陌生的社會(huì)生活因充滿荒誕色彩而具有了某種諷刺性。此外，讀者在細(xì)心品讀過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)隱含作者，與敘述者相比，作者顯得是十分沉默的，但是因?yàn)槊鑼戇^程中的夸張變形和混亂而具有極端不和諧的反諷色彩，讀者就會(huì)體會(huì)到作者對(duì)“大一統(tǒng)”王國(guó)所代表的專制、單一和壓抑所做出的間接但是有力的批判。在具有幽默色彩的描繪中，我們又能深刻的感受到一個(gè)異化了的世界，而異化了的世界對(duì)生存于這個(gè)世界的人來說是一種悲劇性境遇。

四、結(jié)語

《我們》關(guān)注了人類身份多樣性的問題，同時(shí)在這部小說中也顯示了他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)初見端倪的弊癥的尖銳目光和預(yù)見能力，對(duì)未來幾十年軍事化、集權(quán)化、工業(yè)化中的所會(huì)出現(xiàn)的弊病進(jìn)行思索。本文借助形式主義的“陌生化”理論，對(duì)小說文本的藝術(shù)手法進(jìn)行分析，以思考小說中深刻的歷史烙印和作家對(duì)其的超越。

注釋：

（1）王宗琥.俄羅斯表現(xiàn)主義小說的時(shí)空觀[J].俄羅斯文藝，2010（02）：44-48.

參考文獻(xiàn)：

[1]李毓榛.扎米亞京重返蘇聯(lián)文壇[J].文藝爭(zhēng)鳴，1990（01）：71-75.

[2]王宗琥.俄羅斯表現(xiàn)主義小說的時(shí)空觀[J].俄羅斯文藝，2010（02）：44-48.

（作者單位：哈爾濱師范大學(xué)）