苑媛

摘要：儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為優(yōu)秀的核心部分，至今仍發(fā)揮著重要的作用，當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的思想政治教育面臨著很多困境，而儒家思想中的精髓如“仁愛”“孝悌”“禮”等能夠?qū)Υ髮W(xué)生思想政治教育產(chǎn)生有益影響。本文探討了儒家思想對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值，以及在大學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)儒家思想教育的途徑。

關(guān)鍵詞：儒家思想；大學(xué)生；思想政治教育

隨著社會(huì)信息化水平的不斷發(fā)展，越來越多的當(dāng)代大學(xué)生從包羅萬象的網(wǎng)絡(luò)文化、形形色色的新媒體中汲取精神食糧，而傳統(tǒng)文化特別是儒家思想在他們的思想觀念中逐漸缺失，存在著一些困境和隱患。

儒家思想作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，是中華民族乃至全世界最為悠久的寶貴精神財(cái)富，而儒家思想的精髓可以作為當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的思想資源，對(duì)于提升大學(xué)生思想政治教育效果，提高當(dāng)代大學(xué)生自身修養(yǎng)具有積極意義。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及存在的問題

改革開放以來，受經(jīng)濟(jì)全球化和多元思想的影響，當(dāng)代大學(xué)生的精神和價(jià)值觀念也受到了新思想和新潮流的沖擊，西方個(gè)人主義、享樂主義、金錢至上等錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生精神文化塑造產(chǎn)生消極影響，一些大學(xué)生存在不同程度的理想信念模糊、傳統(tǒng)美德淡化、社會(huì)責(zé)任感及正義感缺失、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、以自我為中心等問題。

（一）理想信念模糊，價(jià)值觀偏差

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，人民大眾的生活水平得到了很大程度的改善，同時(shí)人們的生活方式、價(jià)值觀念、倫理道德也都發(fā)生了變化，金錢至上的觀念使人們摒棄了積極向上的正確價(jià)值觀，一些大學(xué)生也在利益為先的社會(huì)環(huán)境中跟風(fēng)的去追逐金錢、追逐享樂，逐漸的迷失了自我，得過且過，精神空虛，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，喪失了大學(xué)生最為重要的精神支柱即理想和信念。

（二）傳統(tǒng)美德觀念淡化

勤儉節(jié)約、尊老愛幼是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，但在當(dāng)今大學(xué)校園中鋪張浪費(fèi)已成為常態(tài)，“酒”文化在部分大學(xué)生中體現(xiàn)的淋漓盡致。一些大學(xué)生一味地攀比，追求高消費(fèi)，名牌產(chǎn)品，最新的電子產(chǎn)品，把本該用在積累知識(shí)上的時(shí)間精力用來追求紙醉金迷、奢侈浪費(fèi)的生活。在公共場(chǎng)合，比如公交車上，許多大學(xué)生對(duì)車上的老年人、孕婦、嬰幼兒視而不見，不主動(dòng)讓座，充分體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生傳統(tǒng)美德的缺失。

（三）社會(huì)責(zé)任感、正義感缺失

在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，一些大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感和正義感，思想過于功利化，追求利益最大化，甚至不惜損害他人的利益。個(gè)人享樂主義至上，缺乏公德心，部分大學(xué)生隨意破壞公共財(cái)物，小到亂扔垃圾大到在歷史古跡上亂寫亂畫，不僅在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生不良影響，甚至在一些他國(guó)的歷史古跡上留下“某某到此一游”的字跡，給祖國(guó)抹黑。

（四）誠(chéng)信意識(shí)淡薄

誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，而很多大學(xué)生在校期間頻頻曠課，考試抄襲，在一些國(guó)家級(jí)考試如英語(yǔ)四六級(jí)和各種資格證書考試中，抄襲替考現(xiàn)象屢禁不止，還有一部分大學(xué)生本末倒置，不僅不學(xué)習(xí)，還天天研究如何提高抄襲技巧。畢業(yè)求職時(shí)，個(gè)人簡(jiǎn)歷抄襲更有甚者造假，這些現(xiàn)象都體現(xiàn)出當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)淡薄的問題。

（五）社會(huì)關(guān)系中以自我為中心

現(xiàn)在的大學(xué)生多為對(duì)生子女，長(zhǎng)輩的寵溺使得部分大學(xué)生從小養(yǎng)成了以自我為中心的習(xí)慣，自私自利，缺乏包容心。在日常的人際交往中，因?yàn)橐恍┪⒉蛔愕赖男∈露l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)且懷恨在心，忽略了他人的感受，不懂得站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題，更不懂得諒解，這正是現(xiàn)今社會(huì)殺害舍友、毒害同學(xué)事件不斷發(fā)生的原因。還有一部分大學(xué)生人際交往范圍過于狹窄，依賴于網(wǎng)絡(luò)游戲，生活在虛擬的世界中，缺乏人際交往的鍛煉。

以上就是思想政治教育當(dāng)中存在的比較突出的問題，也是高校思想政治教育工作者在教學(xué)過程中需要重視的問題，因此，對(duì)于提升當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)教育已箭在弦上刻不容緩。

二、儒家思想的精髓對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

儒家思想推崇“仁愛”，要愛人，尊重人，自己不想做的事情不能夠強(qiáng)加到其他人身上，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧?！靶笔侨寮宜枷氘?dāng)中的重要到的條目，即孝敬父母，愛戴兄長(zhǎng)。儒家思想重視“禮”，孔子認(rèn)為“不學(xué)禮，無以立。”①《論語(yǔ)·季氏》意思為不學(xué)習(xí)禮教，就無法在社會(huì)上安身立命。儒家對(duì)于“禮”的重視，要求人們嚴(yán)格約束自己的行為，克制不當(dāng)?shù)挠?。儒家推行“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，愛國(guó)主義精神使我們中華民族精神的核心，歷史上的那些體現(xiàn)民族氣節(jié)和愛國(guó)情感的仁人志士是當(dāng)代大學(xué)生德育教育的重要資源，也是培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生愛國(guó)主義精神的教育資源。

三、當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)儒家思想教育的途徑

（一）將儒家思想作為大學(xué)生思想政治教育的重要文化背景

儒家思想是中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)，以經(jīng)典文獻(xiàn)、制度等存在于當(dāng)今社會(huì)，成為影響人們思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美情趣、奉上習(xí)慣的重要文化背景，營(yíng)造儒家思想與社會(huì)主流思想一致的社會(huì)環(huán)境，能夠?qū)⑷寮宜枷敫玫剡\(yùn)用到大學(xué)生思想政治教育工作當(dāng)中。可以通過營(yíng)造具有儒家思想的校園文化環(huán)境、家庭環(huán)境等方式，使儒家思想滲透到大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的方方面面，潛移默化的凈化當(dāng)代大學(xué)生的思想。

（二）提高高校教師隊(duì)伍的儒家文化素養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀在中學(xué)時(shí)期較為模糊，多在大學(xué)時(shí)期形成，高校教師的言談舉止與價(jià)值觀念在學(xué)生三觀形成時(shí)期具有指引和示范作用，對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)的塑造有良好的影響，這就要求高校教師應(yīng)不斷提升自身文化素養(yǎng)和理論素養(yǎng)，用嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，具有高尚的品格以及執(zhí)著的敬業(yè)精神，成為學(xué)生的榜樣。各高校應(yīng)通過多種途徑對(duì)高校教師隊(duì)伍進(jìn)行培養(yǎng)培訓(xùn)。

（三）組織有關(guān)儒家思想內(nèi)涵的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐教學(xué)已成為課程體系中不可或缺的一部分，大學(xué)生通過實(shí)踐課程能夠切身感受儒家思想的主要內(nèi)涵，并內(nèi)化為自身知識(shí)體系中，做到“知行合一”。各高?？梢越Y(jié)合實(shí)際情況，組織能夠體現(xiàn)出儒家思想豐富內(nèi)涵的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如參觀孔府孔廟孔林，或者孟子故里鄒城等，吸引學(xué)生積極主動(dòng)地參與到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，更好的吸收儒家思想的精髓。

（四）利用新媒體技術(shù)，向當(dāng)代大學(xué)生傳播儒家思想

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于新鮮事物的接受能力強(qiáng)，已成為新媒體的主要用戶群體，恰好可以根據(jù)大學(xué)生的這一特點(diǎn)，將新媒體、網(wǎng)絡(luò)等作為思想政治教育的主要陣地，開展教育活動(dòng)，如《于丹心語(yǔ)》《國(guó)學(xué)堂》《朗讀者》《信·中國(guó)》等電視節(jié)目可以作為教學(xué)資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通俗化并以深入淺出的方式傳遞給當(dāng)代大學(xué)生，使大學(xué)生能夠在一種輕松愉悅的氛圍中得到精神陶冶與思想熏陶。

儒家思想作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有重要意義，我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)，取其精華去其糟粕，吸納優(yōu)秀成果，對(duì)于與時(shí)代發(fā)展相違背的內(nèi)容如三綱五常、封建迷信等應(yīng)舍棄。只有深入學(xué)習(xí)儒家思想文化的理論價(jià)值，才能運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，豐富當(dāng)代思想政治教育內(nèi)容，為新時(shí)期思想政治教育服務(wù)。

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（作者單位：山東外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院公共教學(xué)部）