夏姝

【摘 要】在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)指引下，在語文教學(xué)中倡導(dǎo)讓學(xué)生去感受，在感受中獲得關(guān)于語言的鮮明經(jīng)驗，在感受中體驗人類精神世界的真善美，在感受中煥發(fā)自己生命的活力。感受性閱讀的教學(xué)引導(dǎo)、支持、鼓勵學(xué)生感受的是什么呢？當(dāng)然是課文的語言，就是要千方百計的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去感受課文的語言。

【關(guān)鍵詞】感受性閱讀 品讀語言 學(xué)習(xí)方法 核心素養(yǎng)

職高學(xué)生在學(xué)習(xí)上特別輕“文”重“?！?，他們強(qiáng)調(diào)“職業(yè)”的重要，卻忽視了“文化”的內(nèi)涵，實際上是陷入了一個只顧眼前不思長遠(yuǎn)的誤區(qū)。很多人認(rèn)為，語文學(xué)習(xí)就是把老師要求摘記的內(nèi)容記下來，課后做做練習(xí)冊，與老師對對答案，考試時背一背，把語文學(xué)習(xí)完全等同于語文考試，語文能力的高低就是試卷上分?jǐn)?shù)的高低。學(xué)生的學(xué)習(xí)視野也只停留在教材的狹小范圍內(nèi)，只有課堂，才有語文。在這樣的情況下，如果按部就班地完成著所謂的教學(xué)目標(biāo)，而不問問這些教學(xué)內(nèi)容有沒有脫離職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實際需要，教學(xué)目標(biāo)是否真正轉(zhuǎn)化成學(xué)生的內(nèi)在需要。這就會使得我們的學(xué)生和語文學(xué)習(xí)越走越遠(yuǎn)。

愛因斯坦說得好：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，這是最基本的。他必須獲得對美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識——就更像一只受到很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。”所以我們的語文教學(xué)目標(biāo)不在于是否完成了課文的教學(xué)內(nèi)容，而應(yīng)該思考我們的教學(xué)能否真正提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，是否可促進(jìn)學(xué)生生命的和諧發(fā)展。

在我們的課堂中，要多提倡感受性閱讀。多問問學(xué)生：在閱讀中，你有什么樣的感受？你有什么樣的想法？對你有什么樣的啟發(fā)？不同的學(xué)生對于同一篇課文進(jìn)行感受的時候會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。由于是透過文字進(jìn)行感知的，所以，這種感受大多是間接感受，在間接感受的過程中必然會存在一些模糊性。盡管這些景物在作者的腦海中都是那么真實可感，具體生動。但是對于學(xué)生來說，如果沒有經(jīng)歷過，沒有觸摸過，那么具體可感的景物仍然是模糊的。這是因為“閱讀是一個讀者與文本相互作用，建構(gòu)意義的動態(tài)過程?！遍喿x感受并不是我們真的看見，真的聽到，而是透過文字語言進(jìn)行感知的，那么每一個不同的朗讀者在感受過程中必然會存在著這樣或那樣的感知覺上的差異，必然會帶有鮮明的個性色彩。

下面，我就以《聽聽那冷雨》這篇文章的感受性閱讀為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生形象感受“如聞其聲”的描寫。實際上說聽見，并不是真的“聽見”，而是一種基于語言的“內(nèi)心想象”？從何獲得？來源于我們主觀的想象與創(chuàng)造，來源于對生活的觀察與儲存。如何幫助學(xué)生實現(xiàn)“聽得見”的方法，恐怕是需要在實際教學(xué)中不斷摸索總結(jié)的，我的指導(dǎo)方法在此也只能起到“拋磚引玉”的作用。

一、抓住象聲詞

在文中有這樣一段：“到七月，聽臺風(fēng)臺雨在古屋頂一夜盲奏，千層海底的熱浪沸沸被狂風(fēng)挾持，掀翻整個太平洋只為向他的矮屋檐重重壓下，整個海在他的蝎殼上嘩嘩瀉過。不然便是雷雨夜，白煙一般的紗帳里聽羯鼓一通又一通，滔天的暴雨滂滂沛沛撲來，強(qiáng)勁的電琵琶忐忐忑忑忐忐忑忑，彈動屋瓦的驚悸騰騰欲掀起?！?/p>

看到文字時，一般學(xué)生都有這樣的感受，似乎能夠聽到雨在說話，因為它們是有聲的，如果閱讀時學(xué)生的感受僅僅是看見文字就能聽到聲音，這樣的話，有時就難免流于表面化。要善于尋找抓住感受的突破口。這段文字品讀時的突破口就是象聲詞的運(yùn)用。時而滂滂沱沱，時而忐忐忑忑，和我們所見所聽的雨聲有什么異同呢？作者用詩化的語言，演奏了一曲雨夜交響曲，不懂音樂的你，在看到文字語言的時候，調(diào)動自身的生活經(jīng)歷和體驗，引發(fā)聽覺想象，感受心慌驚悸的震撼感。引導(dǎo)學(xué)生賞析這樣的語言，在一定程度上提高了我們學(xué)生對于生活的感受力，培養(yǎng)了敏銳的生活觀察力。能夠捕捉和辨析生活中的各種聲音，是我們進(jìn)行聲音描寫的第一步。

二、抓住通感

聲音給人的聽覺感受是復(fù)雜而又豐富的，僅僅用象聲詞來描摹是不夠。 聲音的特征又是很抽象的，過耳即逝。如何把這些抽象的感覺變成具體可感的東西呢？借助通感。我們來看：

至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰的千指百指在按摩耳輪。

這是一段由聽覺引發(fā)的豐富聯(lián)想的段落，賞析時，結(jié)合觸覺等方面形象感受，聞得見，摸得著。讓我們感覺作家所寫的雨“雨不但可嗅，可親，更可以聽”。由此可知，簡單的看到文字聽到聲音是不夠的，還需要增加別的東西。概括地說就是在“如聞其聲”背后感受作者深藏的生活經(jīng)驗，情感經(jīng)驗，在與自己本身的情感儲存發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生情感共鳴，這些都屬于創(chuàng)造性的表現(xiàn)，在感受閱讀中則需要調(diào)動更多的生活經(jīng)歷和體驗才能引發(fā)。

在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)下，我們的教學(xué)要多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感受性閱讀。感受性閱讀的教學(xué)引導(dǎo)、支持、鼓勵學(xué)生感受的是什么呢？當(dāng)然是課文的語言，就是要千方百計的啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生去感受課文的語言，從認(rèn)讀、感知語言開始，逐漸地揣摩品評課文語言的精美獨(dú)特之處，更進(jìn)一步“入乎其中”，用心去接近語言，融入語言，體會語言中包含的萬千情致，直至“使其言皆若出于吾口，使其意皆出于吾心”。

參考文獻(xiàn)

[1]莊文中.中學(xué)語言教學(xué)研究.廣東教育出版社，1999

[2]李海林.言語教學(xué)論.上海教育出版社，2000

[3]王尚文.語感論.上海教育出版社，2000