樓秋琴

[摘要]語(yǔ)文學(xué)科是中職教學(xué)中的基礎(chǔ)科目，目前，中職語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了譬如地位邊緣化及名利化等諸多問(wèn)題，這對(duì)中職學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生了不可估量的后果，所以，以當(dāng)前中職教育現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，著重推動(dòng)語(yǔ)文的課改，強(qiáng)化并重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品的解讀能力，把人文素質(zhì)培養(yǎng)與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，滋養(yǎng)當(dāng)代中職學(xué)生的綜合素質(zhì)，主要分析中職語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)方面的優(yōu)勢(shì)，探討在中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略。

[關(guān)鍵詞]中職教育;人文素質(zhì);語(yǔ)文教學(xué)

[中圖分類號(hào)]? G712??????????? ??????? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A???????? ?????? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2018）36-0285-01

依據(jù)《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》內(nèi)容分析，學(xué)校必須給全體學(xué)生開(kāi)設(shè)語(yǔ)文課，其目的是充分展現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性以及人文性等特點(diǎn)，是適應(yīng)現(xiàn)當(dāng)代人文及自然科學(xué)日漸交叉結(jié)合的發(fā)展走向，為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化培育擁有全面綜合素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)人才，而限于此，卻給予培養(yǎng)高級(jí)的專門應(yīng)用技術(shù)性人才的中職學(xué)校一個(gè)漏洞，大部分中職學(xué)校不知怎樣定位中職語(yǔ)文教育，怎樣進(jìn)行該項(xiàng)教學(xué)，對(duì)此，在中職學(xué)校的語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)成了迫在眉睫的一大障礙，關(guān)注中職語(yǔ)文教學(xué)的人文性、提高教師自身的人文素養(yǎng)、挖掘語(yǔ)文中的人文性內(nèi)容和發(fā)揮語(yǔ)文的人文性與工具性作用等。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀及思考

目前，教育產(chǎn)業(yè)以經(jīng)濟(jì)利益為核心，科學(xué)教育成為其日漸增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值展現(xiàn)的根本內(nèi)容，因此，科技和專業(yè)教育便日漸得到人們青睞，相比而言，人文生活方面卻落得個(gè)相對(duì)冷清。

（一）語(yǔ)文科目處境邊緣化

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，語(yǔ)文因?yàn)槠鋵W(xué)科性質(zhì)單一并受到應(yīng)試教育的干擾，在中職教學(xué)中更是日漸趨近邊緣化，而造成這種情況的原因有二：（1）中職學(xué)校存有名利性，一再?gòu)?qiáng)調(diào)技能、技巧等，教育過(guò)程中，從而對(duì)人文素質(zhì)方面卻毫不理會(huì);（2）中職學(xué)校對(duì)語(yǔ)文教育存在根本問(wèn)題，在教育過(guò)程中，受到技能訓(xùn)練的引導(dǎo)壓力，簡(jiǎn)化教學(xué)內(nèi)容，從而學(xué)生無(wú)法學(xué)到文化精髓，使語(yǔ)文課也變得枯燥無(wú)味。

（二）校園文化氣氛差

現(xiàn)代教學(xué)中，學(xué)習(xí)的發(fā)展力已不再單靠學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施及社會(huì)需求，同時(shí)也受著學(xué)校學(xué)習(xí)氣氛的影響，好的學(xué)習(xí)氣氛，能從根本上提升學(xué)生的自身素質(zhì)，所以，學(xué)習(xí)氣氛也從本質(zhì)上影響著語(yǔ)文教育，然而中職學(xué)校忽視了學(xué)校的校園文化氣氛建設(shè)，這樣的情況，表面上是給學(xué)校節(jié)約了不少教學(xué)資源設(shè)施，但對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，它卻少了具有高素質(zhì)、優(yōu)品格、高潛質(zhì)的人才。

二、人文培養(yǎng)的重要性

一個(gè)民族，要做到“以人為本”，不僅僅需要崇尚科學(xué)發(fā)展，而且需要弘揚(yáng)人文價(jià)值，要說(shuō)科學(xué)是立足之根，那么人文則是為人之本，語(yǔ)文更是作為中職教育培育學(xué)生人文精神的重要課程，其教育具有人文性，它既能豐富學(xué)生的人文內(nèi)涵，還能讓學(xué)生了解到更多的歷史文化、民族情感和思想認(rèn)知等，從而通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生掘取語(yǔ)文人文價(jià)值，體驗(yàn)更多的文化感知，學(xué)習(xí)更多的文化精髓，語(yǔ)文更能憑借其龐大的信息量，升華文化底蘊(yùn)，提升人文品質(zhì)，使其在培養(yǎng)學(xué)生人文精神層面上擁有天時(shí)地利的優(yōu)勢(shì)。

三、培養(yǎng)方法及途徑

（一）重視語(yǔ)文教育

因?yàn)檎Z(yǔ)文的人文性，擁有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，本著教于美的本質(zhì)，是所有其他學(xué)科不能具備的，中職學(xué)校的管理層從教學(xué)本質(zhì)上出發(fā)，抓緊語(yǔ)文教育，視其為教育基礎(chǔ)學(xué)科之一，使其成為一門獨(dú)立有學(xué)術(shù)探究發(fā)展的優(yōu)質(zhì)課程，語(yǔ)文課程應(yīng)當(dāng)以人文教育為核心，審美性以及人文性于一體。

（二）樹立人文教育觀

“通人尤重于專家”，要以人為本，主張老師以學(xué)生需求為基礎(chǔ)，從而在教育目的上，使學(xué)生養(yǎng)成完善的人性及高尚的精神生活，其中的人文理念應(yīng)不局限于學(xué)生對(duì)知識(shí)、技術(shù)或技能的掌握，更應(yīng)該讓學(xué)生擁有自主的想法和判斷，教學(xué)過(guò)程中，老師更應(yīng)該最大化提升自己的文化素養(yǎng)及人格品質(zhì)，展示個(gè)性化的語(yǔ)言，讓學(xué)生感受其中的魅力從而熱愛(ài)語(yǔ)文文化，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲取更淵博的語(yǔ)文知識(shí)，具備良好的語(yǔ)言能力。

（三）充分講解文章中的人文內(nèi)容

語(yǔ)文教材中很多優(yōu)秀文章都體現(xiàn)出高尚的人格和積極向上的精神，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)深情，有“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的做人傲骨，有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)之情，有“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”的為人之道，這些內(nèi)容對(duì)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)是其他課程難以達(dá)到的，我們應(yīng)當(dāng)充分利用語(yǔ)文教學(xué)這一平臺(tái)，通過(guò)對(duì)這些優(yōu)秀作品的深入分析，充分挖掘語(yǔ)文中的人文性內(nèi)容，傳承中華民族的優(yōu)秀文化及所蘊(yùn)含的精神。

總而言之，在中職學(xué)校語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，不能片面地進(jìn)行思想教育，而應(yīng)在不動(dòng)搖老師在教育中的主導(dǎo)地位下，重視學(xué)生的思維開(kāi)拓性及創(chuàng)新性培養(yǎng)，學(xué)生及老師之間多溝通，積極探索具有濃厚人文色彩的教育方式，真正落實(shí)人文教育，讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，了解更多人文背景，增加見(jiàn)識(shí)，從而學(xué)會(huì)做人、做事，更好地與人相處，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)和諧社會(huì)的建設(shè)。

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