【摘要】語(yǔ)言與文化兩者之間相互制約、相互影響，而大學(xué)英語(yǔ)不僅僅是一門傳授給人們語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)的學(xué)科，同時(shí)它也是一門有關(guān)文化知識(shí)的課程。學(xué)習(xí)文化知識(shí)不僅是學(xué)習(xí)先進(jìn)的西方文化，也應(yīng)該兼容本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，然而在當(dāng)前的部分英語(yǔ)教學(xué)中，不管是教材還是教學(xué)實(shí)踐中的大多數(shù)內(nèi)容都以西方文化為主要對(duì)象，相對(duì)來(lái)說(shuō)涉及到本國(guó)優(yōu)秀的文化少之又少甚至幾乎沒(méi)有，造成許多大學(xué)生并不知道如何用英語(yǔ)的方式來(lái)準(zhǔn)確地表達(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，這種情況也被稱之為“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”。至此，基于傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高學(xué)生跨文化學(xué)習(xí)能力的目的，本文將提出相關(guān)性可行建議以達(dá)到中西方文化學(xué)習(xí)并重的效果，緩解當(dāng)前中國(guó)文化失語(yǔ)之癥的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化；大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)；失語(yǔ)癥；跨國(guó)文化

【作者簡(jiǎn)介】邵飛（1978- ），女，漢族，吉林長(zhǎng)春人，碩士，東北師范大學(xué)人文學(xué)院副教授，研究方向：跨文化交際。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的重要意義

1.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中教學(xué)文化的概述。一位美國(guó)的語(yǔ)言學(xué)家克拉姆契就曾對(duì)文化失語(yǔ)之癥的現(xiàn)象作出過(guò)解釋，他認(rèn)為將學(xué)習(xí)的目的語(yǔ)與本身的母語(yǔ)對(duì)比起來(lái)，參與語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐的文化教學(xué)應(yīng)該與本國(guó)母語(yǔ)占據(jù)同等地位。除此之外，我國(guó)的許多學(xué)者也對(duì)此發(fā)表同樣的看法，并且認(rèn)為目的語(yǔ)和母語(yǔ)并重的文化教學(xué)應(yīng)該在我國(guó)教育實(shí)踐中積極開(kāi)展起來(lái)，不能只是因?yàn)閷W(xué)習(xí)目的語(yǔ)的相關(guān)文化而忽視掉本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。于目前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)看來(lái)，大多數(shù)學(xué)校的英語(yǔ)教學(xué)仍然主要以教材為主，并且教材中的主要內(nèi)容為西方文化知識(shí)，其中混雜著極少的本國(guó)傳統(tǒng)文化，這在一定程度上造成大部分師生認(rèn)為英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中理所當(dāng)然的要學(xué)習(xí)西方文化知識(shí)，而并沒(méi)有意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)揮的重要作用，所以就出現(xiàn)了許多學(xué)生并不了解本國(guó)過(guò)多的傳統(tǒng)文化。所以，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該平衡好西方文化知識(shí)與傳統(tǒng)文化知識(shí)間的比重關(guān)系，在提高學(xué)生目的語(yǔ)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的前提條件下了解到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)。

2.影響中國(guó)傳統(tǒng)文化重視程度不高的因素。于21世紀(jì)的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深遠(yuǎn)流國(guó)外，許多國(guó)家都開(kāi)設(shè)孔子學(xué)院，推崇中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，越來(lái)越多的外國(guó)人認(rèn)識(shí)與了解到中國(guó)的傳統(tǒng)文化，城市中隨處可見(jiàn)外國(guó)人使用筷子、吃餃子、說(shuō)過(guò)漢語(yǔ)以及討論和研究著中國(guó)傳統(tǒng)文化。但是，作為中國(guó)許多大學(xué)生卻有很多并不了解本國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的精髓及一些特殊的民間風(fēng)俗習(xí)慣；或者被外國(guó)人追問(wèn)到時(shí)，也不能用英語(yǔ)準(zhǔn)確地表達(dá)自己所了解的相關(guān)文化知識(shí)，而造成這種現(xiàn)象出現(xiàn)的因素有很多，主要有以下幾點(diǎn)：首先，受西方文化知識(shí)廣泛傳播到國(guó)內(nèi)，同時(shí)國(guó)家提倡對(duì)西方文化知識(shí)的學(xué)習(xí)的影響下，人們接觸到越來(lái)越多的西方文化，所受的影響也就越大。再有，社會(huì)輿論的作用對(duì)此種現(xiàn)象的影響也較大，就比如一到西方的傳統(tǒng)節(jié)日，商家為了尋找商機(jī)積極宣傳與之相關(guān)的商品，從而使更多的人接觸到西方的文化，而對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日就有所忽視，這些現(xiàn)象主要主要出現(xiàn)于接受信息能力較強(qiáng)的青年學(xué)生。因此，大多數(shù)青年就認(rèn)為，看電影就要看美國(guó)大片、聚會(huì)就要去高級(jí)西餐廳、過(guò)節(jié)就期待過(guò)洋節(jié)等思想觀念的出現(xiàn)，基于上述種種因素就導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的了解越來(lái)越少，而對(duì)別國(guó)文化頗有學(xué)習(xí)興致。

至此，教師在教學(xué)實(shí)踐中不能一味盲目的讓學(xué)生們推崇外國(guó)文化，而是要仔細(xì)甄別、用其精華、丟棄糟粕，在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化知識(shí)的前提條件下重視學(xué)生對(duì)本國(guó)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)與了解，使兩者在不同情況下都發(fā)揮其積極作用以避免兩者間比重失衡的情況。

3.語(yǔ)言學(xué)習(xí)中中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族自古以來(lái)在生活中實(shí)踐總結(jié)經(jīng)驗(yàn)被中華子孫祖祖輩輩傳承下來(lái)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深的優(yōu)秀文化，是具有中國(guó)特色的文化，與世界上的其他文化既有共同性又有區(qū)別。其中影響最為深遠(yuǎn)的有孔子的經(jīng)典儒家學(xué)說(shuō)、諸子百家哲學(xué)、詞曲戲劇、民間神話小說(shuō)、四大發(fā)明等等文化遺產(chǎn)，這些文化不僅對(duì)人們精神世界有著極大的積極作用，同時(shí)能夠陶冶人們的情操，使人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀。因此，如此博大精深、淵源流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化應(yīng)該被更多的人們所認(rèn)識(shí)、了解、研究，作為青年一代的的大學(xué)生，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化知識(shí)的過(guò)程中更應(yīng)該積極主動(dòng)與本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相融合，在學(xué)習(xí)好語(yǔ)言文化知識(shí)的同時(shí)，也要不斷地提高自身的文化素養(yǎng)，豐富自己的內(nèi)在美，還有最為重要的是，積極主動(dòng)負(fù)擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，為中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)做出更多的貢獻(xiàn)。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的有效對(duì)策

1.相對(duì)平衡地分布中西方文化內(nèi)容在教材中的比重。經(jīng)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生獲取專業(yè)化、系統(tǒng)化的英語(yǔ)文化知識(shí)要來(lái)自于教師的授課以及書(shū)本上的知識(shí)，又因?yàn)榻處熓谡n內(nèi)容主要來(lái)自于教材知識(shí)講解，因此，英語(yǔ)教材中是否含有中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)或者含有量的多少對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)實(shí)施具有較大的決定性的作用。但受當(dāng)前英語(yǔ)教材內(nèi)容主要以西方文化為主，固然教材中所體現(xiàn)的內(nèi)容就決定了中西方文化內(nèi)容比例的失調(diào)。至此，為了提高學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)教材內(nèi)容的調(diào)整就顯得十分有必要，因此，在當(dāng)前英語(yǔ)教材中，尤其是閱讀以及寫作方面應(yīng)該增添更多介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化的篇章，比如中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)食物、地方著名事物、民間藝術(shù)、禮儀風(fēng)俗等等以平衡傳統(tǒng)文化在英語(yǔ)教學(xué)教材中失調(diào)嚴(yán)重的問(wèn)題。只有通過(guò)此種方式才能使學(xué)生潛移默化地認(rèn)識(shí)到什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)文化的作用，幫助到學(xué)生更為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)、了解到中國(guó)傳統(tǒng)文化，最終將為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承而做出巨大的貢獻(xiàn)。

2.提高教師綜合素質(zhì)。學(xué)生受教育的主要渠道來(lái)自于教師的授課，因此教師的授課能力以及綜合素養(yǎng)能力直接決定了學(xué)生接收文化知識(shí)的能力，因此要培養(yǎng)好學(xué)生的學(xué)習(xí)能力首先就要加強(qiáng)教師自身文化素養(yǎng)的提高。當(dāng)前大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)方式仍然主要是以課堂為主，教師作為課堂知識(shí)學(xué)習(xí)的主要傳輸者，其自身傳統(tǒng)文化知識(shí)的素養(yǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)有自己獨(dú)到的理解對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)有著直接的聯(lián)系，關(guān)乎到學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣以及學(xué)習(xí)態(tài)度。因此，這就要求英語(yǔ)教師自身要具備較高的語(yǔ)言水平以及對(duì)傳統(tǒng)文化深度理解的能力，教師在教學(xué)過(guò)程中，不僅要加強(qiáng)自身教學(xué)水平的提高，同時(shí)還要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，拓寬自己對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)深度的了解，最后將自己所學(xué)到的、所理解的深層含義融入到教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生在潛移默化的教學(xué)過(guò)程中接觸到更多的傳統(tǒng)文化知識(shí)，激發(fā)起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。

3.重視學(xué)生中西方文化差異意識(shí)比較的培養(yǎng)。中國(guó)有一句諺語(yǔ)是說(shuō)“冰凍三尺非一日之寒”，這句話在此文中也適用，學(xué)生對(duì)知識(shí)文化意識(shí)的培養(yǎng)、對(duì)自身文化的素養(yǎng)以及對(duì)跨文化的理解能力提高也同樣是一個(gè)較為緩慢的、不斷積累的過(guò)程，太著急求得知識(shí)也會(huì)顯得過(guò)猶不及。因此，教師要在意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上慢慢將學(xué)生帶入到整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，結(jié)合課程中內(nèi)容體現(xiàn)的事件以及思想有意識(shí)地將學(xué)生帶入中西方文化差異中探索其實(shí)質(zhì)差別，在課堂上及學(xué)習(xí)了西方的文化也加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解。就比如講到中西方傳統(tǒng)節(jié)日的差異，待到學(xué)生充分了解到西方傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)、主要內(nèi)容、慶祝方式以及村在的現(xiàn)實(shí)意義等一系列問(wèn)題之后，教師應(yīng)該借助機(jī)會(huì)向?qū)W生拋出問(wèn)題談?wù)剬W(xué)生主要了解的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，以及相關(guān)的由來(lái)、慶祝方式、現(xiàn)實(shí)意義等等問(wèn)題。通過(guò)這些豐富多樣的教學(xué)活動(dòng)，能夠在課堂中就培養(yǎng)學(xué)生對(duì)比中西方文化差異的意識(shí)，除此之外，也能夠鍛煉好學(xué)生的英語(yǔ)表達(dá)能力，當(dāng)外國(guó)人問(wèn)起相關(guān)性傳統(tǒng)文化時(shí)，就不會(huì)出現(xiàn)支支吾吾、詞不達(dá)意的窘境了。

4.重視學(xué)生跨國(guó)文化意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)于學(xué)生跨國(guó)文化意識(shí)的培養(yǎng)不僅僅要學(xué)習(xí)好西方文化知識(shí)，同時(shí)也好充分地了解到中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。哲學(xué)史上就曾講到任何事物之間都是相互聯(lián)系、相互制約影響著的，因此交際行為中交流與學(xué)習(xí)兩者的關(guān)系也不例外，同樣是相互影響、相互制約的。學(xué)生要進(jìn)行較為有效的交流，不僅僅要掌握好目的語(yǔ)的基本運(yùn)用規(guī)則，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)母語(yǔ)的深度理解。只有在此種情況下，當(dāng)你與別人交流自己的觀點(diǎn)時(shí)，自己能夠較為正確的表達(dá)出自己的觀點(diǎn)，同時(shí)也能聽(tīng)懂對(duì)方向所表達(dá)的想法，在此種“輸出”與“輸入”都能互相理解情況上的溝通才算得上真正上的交流。所以，只有在充分了解、熟悉到本國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)精髓的前提下學(xué)習(xí)好西方文化，才能使所謂的跨文化交流有效地開(kāi)展，也使得學(xué)生在跨文化交流上得到較大的進(jìn)步、能力得到增強(qiáng)。

5.增添文化課程，豐富課外閱讀。培養(yǎng)學(xué)生擁有較高的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，就必須使得學(xué)生能夠閱讀到更多的書(shū)籍，使學(xué)生翱翔在傳統(tǒng)文化知識(shí)的海洋里。因此，學(xué)校積極開(kāi)設(shè)合理的、科學(xué)的以及豐富多彩的傳統(tǒng)文化課程對(duì)于學(xué)生較高文學(xué)素養(yǎng)的提高具有較大的現(xiàn)實(shí)意義，這就需要學(xué)校依據(jù)本校辦學(xué)能力以及學(xué)生只是認(rèn)知能力和相關(guān)性資源對(duì)比集中開(kāi)設(shè)必要性課程，期課程性質(zhì)可以是必修也可以是選修，但主要內(nèi)容一定得緊緊圍繞中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)、傳統(tǒng)習(xí)慣習(xí)俗、優(yōu)秀典故、飲食文化等課程，這種開(kāi)設(shè)課程的方式不僅能夠彌補(bǔ)學(xué)校教材內(nèi)容不足的問(wèn)題，還體現(xiàn)的是能夠使學(xué)生了解到更為博大精深的中華傳統(tǒng)文化精髓。除上述優(yōu)勢(shì)之外，這還有利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的提高，也是學(xué)生積累文化知識(shí)的必要方式之一。通過(guò)各式各樣傳統(tǒng)文化課程的開(kāi)設(shè)，這在很大定程度上要求學(xué)生具有一定水平的學(xué)習(xí)能力以及廣讀各式書(shū)籍文化知識(shí)的基本要求，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中意識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的重要性，并樹(shù)立好弘揚(yáng)傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，這對(duì)于中華傳統(tǒng)文化以致世界文化之林都有著極其重要的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

終上所述，將文化教學(xué)融入英語(yǔ)教學(xué)中是深化以及優(yōu)化語(yǔ)言教學(xué)的重要舉措之一，重視學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力以及跨文化交際能力的培養(yǎng)至始至終都是英語(yǔ)教學(xué)的主要目標(biāo)，這不僅有利于加強(qiáng)鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言的基礎(chǔ)，同時(shí)也有利于對(duì)學(xué)生文化教學(xué)的培養(yǎng)。因此，不管是在英語(yǔ)教學(xué)或者說(shuō)其他學(xué)科知識(shí)的文化教學(xué)，教師教學(xué)的原則都要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)到各種文化交流碰撞、相互借鑒，而不是單純地講英語(yǔ)教學(xué)變?yōu)楹?jiǎn)單的語(yǔ)言教學(xué)，教師更應(yīng)該做的是將英語(yǔ)教學(xué)變?yōu)檎Z(yǔ)言知識(shí)與文化知識(shí)相結(jié)合融入的教學(xué)模式，只有在此種條件下才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及知識(shí)接收能力。最后筆者還對(duì)所有的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，不管是教師還是學(xué)生都應(yīng)該承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，讓更多的人知道或了解到中國(guó)特有的文化瑰寶。

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