張秀麗

【摘要】新課程教育改革對鋼琴音樂教學(xué)提出了更高的要求。同時(shí)，這也是對音樂教師的一種挑戰(zhàn)。在鋼琴音樂教學(xué)中蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法應(yīng)用具有一定的意義。但是，當(dāng)前人們忽視了蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法的應(yīng)用。蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法演奏出的作品是值得人們稱贊的，其帶給人們的享受是不言而喻的。另外，蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法教學(xué)還應(yīng)該遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。本文重點(diǎn)闡釋了鋼琴音樂教學(xué)中蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】鋼琴音樂教學(xué)；蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)；應(yīng)用

【中圖分類號】J624 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法在鋼琴音樂教學(xué)中占據(jù)著重要的地位。同時(shí)，蒙古族在發(fā)展的過程中呈現(xiàn)出了比較悠久的歷史，在音樂教學(xué)中具有重要意義。在音樂教育教學(xué)中，很多民族都展現(xiàn)了獨(dú)特的韻味。在中國鋼琴音樂教學(xué)的影響下，蒙古族鋼琴音樂呈現(xiàn)出了包容性和繼承性，很多人更加喜歡蒙古族鋼琴音樂。

一、蒙古族風(fēng)格鋼琴復(fù)調(diào)技法教學(xué)原則

第一，全面性原則。不管進(jìn)行哪一個(gè)學(xué)科的教學(xué)，教師都應(yīng)該面向全體學(xué)生。每一個(gè)學(xué)生均有接受教育的權(quán)利。因此，教師在蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法教學(xué)的過程中應(yīng)該面向每一個(gè)學(xué)生，保證學(xué)生的鋼琴演奏水平能夠逐步提升。

第二，循序漸進(jìn)原則。該教學(xué)原則是指教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以教學(xué)大綱為基礎(chǔ)和前提。在這樣的情況下，還應(yīng)該讓鋼琴教學(xué)由難到易轉(zhuǎn)變。這樣，才利于學(xué)生接受，提升演奏水平。[1]。

第三，因材施教原則。因材施教教學(xué)原則是指教師在鋼琴音樂教學(xué)過程中應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和基本情況出發(fā)，為學(xué)生制定出針對性的教學(xué)策略，這樣才利于學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到鋼琴音樂學(xué)習(xí)的興趣。同時(shí)，教師還應(yīng)該平等地對待每一個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠感受到教師的關(guān)心和愛護(hù)。

第四，互動(dòng)性原則。教師和學(xué)生在課堂上進(jìn)行有效互動(dòng)是構(gòu)建高效教學(xué)課堂的關(guān)鍵。因此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該積極與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，提高學(xué)生效率。

二、鋼琴音樂教學(xué)中蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法的應(yīng)用

（一）和聲的運(yùn)用

和聲是指在鋼琴演奏過程中展現(xiàn)出樂音的橫向和縱向。在對和聲進(jìn)行分析和研究的過程中，調(diào)試功能就能夠把樂音的縱向和橫向進(jìn)行有效的融合，以此更加全面地表達(dá)和詮釋樂音，其在發(fā)展過程中展示了傳統(tǒng)音樂的優(yōu)勢。

第一，四五度技法的運(yùn)用。該技法展現(xiàn)了比較良好的音響效果，突破了傳統(tǒng)音樂的結(jié)構(gòu)，但并不像西方的和聲效果那么明顯，有著中國民歌的獨(dú)特風(fēng)格。比如《春歌》中一共有36個(gè)小節(jié)，該作品比較明顯地展示了四五度技法的有效運(yùn)用。作曲家在演奏過程中能夠把三度音的效果進(jìn)行削弱。這樣，就會使和弦樂沒有較強(qiáng)的感覺，能夠提升聲部中的層次感。該技法成為了一種十分獨(dú)特的作曲手段。[2]

第二，二度技法的合理運(yùn)用。在蒙古族鋼琴曲目演奏中，二度技法的運(yùn)用主要是用來展示薩滿人在跳舞過程中所蘊(yùn)含的靈感。在《春歌》的36小結(jié)中，其中展現(xiàn)的大二度關(guān)系是由中聲部和次中聲部兩者有效的結(jié)合。在這樣的情況下，便逐漸提升了和聲的層次感。蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法具有很大的沖擊性，形成了比較活躍的演奏氛圍。

（二）復(fù)調(diào)技法的運(yùn)用

第一，對比復(fù)調(diào)。該技法主要是指由兩個(gè)不同的旋律組成的音樂形式。在該技法使用的過程中，聲部之間會形成比較鮮明的對比。比如，蒙古族鋼琴曲《雪橇》中，在第9個(gè)小節(jié)中明顯看到了方向的節(jié)奏感。這樣，左手便運(yùn)用二連音的形式進(jìn)行演奏，重拍是通過四分音符展現(xiàn)。與右手彈奏的形式進(jìn)行比較，兩者存在很大的不同，。

第二，模仿復(fù)調(diào)。該演奏技法主要是指同一旋律中展現(xiàn)出的不同聲部。該演奏方式主要是以模仿手法為基礎(chǔ)，從西方的復(fù)調(diào)音樂角度出發(fā)，一個(gè)比較獨(dú)特的形式便是卡農(nóng)。在蒙古族小曲中便呈現(xiàn)出了比較鮮明的模仿復(fù)調(diào)寫法，比如，在《序曲與賦格2》中，e音、a音、g音等都是運(yùn)用第四度的模仿形式。在這樣的情況下，就可以把這段曲目斷定為四度卡農(nóng)的模仿方式。又如《兩匹調(diào)皮的小馬駒》中，黑馬是用右手旋律代表，白馬則是運(yùn)用左手來展現(xiàn)。因此，該作品便運(yùn)用了倒影的形式進(jìn)行演奏。

三、結(jié)論

綜上所述，鋼琴音樂教學(xué)中運(yùn)用蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法具有重要意義和價(jià)值。教師在教學(xué)過程中應(yīng)遵循因材施教的教學(xué)原則，讓音樂教學(xué)面向全體學(xué)生。在這樣的情況下，學(xué)生才能夠有信心學(xué)習(xí)，感受到鋼琴音樂教學(xué)的魅力。相信在教師的努力下，蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法一定會取得很好的成效。

參考文獻(xiàn)

[1]張碩洋.蒙古族鋼琴復(fù)調(diào)技法在教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].大眾文藝，2014（03）：207-208.