【摘要】在語文教學(xué)中，以師生生命共同、平等活動和生活語文理念為基礎(chǔ)，以課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合為方法，通過抓好教授學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方法、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的習(xí)慣、精準(zhǔn)訓(xùn)練和師生互讀四個方面來全面提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，達成語文的教學(xué)目的。

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)； 師生互動； 四位一體；教學(xué)法

【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A

教育是一個生命化的活動，教學(xué)更是一個師生生命相互碰撞、相互潤澤的過程，任何生命不在場的教學(xué)都是偽教學(xué)。語文和其他課程最大的不同點在于它必須立足于生活，關(guān)注師生生命的互動，注重思想與情感上有質(zhì)量的交流，才可以達到師生生命的相互潤澤、共同成長。經(jīng)過長期的語文教學(xué)，我將自己的語文教學(xué)方法歸結(jié)為“二元互動、四位一體”教學(xué)法。

一、“二元互動、四位一體”理論

語文是一門思想性、藝術(shù)性、人文性結(jié)合的學(xué)科，它具有工具性的特點，又有人文性的特點。所謂“二元互動”，就是指語文教學(xué)中，師生必須是以平等的身份在課堂上進行一次交流活動，是課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)互相結(jié)合、相得益彰的大語文教學(xué)。所謂“四位一體”的“一體”是指語文的教學(xué)必須立足于師生的生命活動中，立足于師生的生活中，即“生活語文”。“四位”是指要在教學(xué)中按程序、循序漸進地做好授法、養(yǎng)習(xí)、精練、互讀四個方面的工作。

二、“四位一體”的語文教學(xué)法

（一）授法

語文教學(xué)中最困擾人的就是“教什么”和“怎么教”的問題。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)很發(fā)達，各種資源很豐富，很多老師借助的資源多了，就會覺得“教什么”問題不大，買一本教案，什么都有了，再說《教師用書》不也說得很明白嗎？所以，真正困擾人的是“怎么教”的問題。而我認為這恰恰是造成現(xiàn)在語文教學(xué)低效、語文教師漸漸缺乏教學(xué)智慧最大的根源。我覺得“怎么教”是個方法問題，而“教什么”是個核心問題，相比較起來，“教什么”更為重要。如我們在教《說“木葉”》一課時，很多人都會將讓學(xué)生去找出“木葉”和“落葉”的區(qū)別作為教學(xué)的重難點，很多教參書也是這樣說的，但是我覺得文章題目就叫“說‘木葉”，那么這個區(qū)別肯定是明明白白說清楚的，找出來太容易了，這不能作為教學(xué)重難點。重難點應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生分析作者如何論證、如何行文的，議論的藝術(shù)才是重難點?？梢姟敖淌裁础笔莻€更要斟酌的問題。

語文教學(xué)是貫穿學(xué)生生活的，我們可以把它分為課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)。課堂教學(xué)上，教師為主體，教師主要要教會的是學(xué)習(xí)語文的方法；課外教學(xué)上，學(xué)生為主體，學(xué)生主要要實踐學(xué)會的方法。課堂教學(xué)上我們要教會學(xué)生三種基本方法：

1.分析文本的方法

如分析人物形象，要教會學(xué)生將人物形象分析放到人物描寫的地方去分析，放到情節(jié)變化中去分析，放到典型環(huán)境下去分析。課堂上，要通過課文的教學(xué)教會學(xué)生這種分析方法。

2.朗誦、演講的方法

如《蜀道難》一課的教學(xué)中，朗誦的教學(xué)就很重要。三次“蜀道之難，難于上青天”的讀法、高低音的處理、節(jié)奏快慢的處理等都是教學(xué)重點。語文是個語言學(xué)科，說話很重要，而朗誦更是體會詩歌感情的一種方法。

3.應(yīng)試的方法

我們的學(xué)生都要參加高考，所以我們的語文教學(xué)必須教會學(xué)生應(yīng)試的方法，比如要教會學(xué)生在高考中如何安排時間、如何安排做題順序、如何調(diào)節(jié)心理等。我將高考中論述類文本的做題法叫作“三步閱讀法”。第一步讀每個段落的首句，勾畫出句子中的主要概念，可以大體知道文章講了件什么事。第二步讀題目，知道命題人是怎么問的，在可能設(shè)置陷阱的地方做上標(biāo)記。第三步是細讀文本，注意勾畫出主概念下的次概念，梳理出層次關(guān)系；注意勾畫一些表限制、表條件、表層次、表轉(zhuǎn)折、表商量語氣、表因果關(guān)系、表述絕對化的詞；注意勾畫出舉例子的地方。邊讀可以邊和自己二讀時做下的標(biāo)記進行對比，確定選項。

（二）養(yǎng)習(xí)

語文的學(xué)習(xí)要有大語文觀，絕不能只靠課內(nèi)教學(xué)，還要靠課外教學(xué)。課外教學(xué)中，學(xué)生才是主體，教師就要像注意培養(yǎng)生活習(xí)慣一樣來培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。我覺得四個習(xí)慣比較重要。一是讀書勾畫的習(xí)慣，這樣既可以讓學(xué)生將書中重點的東西勾畫出來，又可以培養(yǎng)學(xué)生篩選、整合信息的能力。二是做筆記的習(xí)慣，包含做課堂筆記的習(xí)慣和閱讀筆記的習(xí)慣。做課堂筆記的習(xí)慣可以讓他將書讀薄。做閱讀筆記，可以讓學(xué)生從小就記清楚自己記的或摘抄的內(nèi)容是誰于哪一年在哪個出版社出版的哪一本書的哪一頁寫的，這是在練學(xué)生日后做學(xué)問的基本功。三是每日練字的習(xí)慣，這不只是為了把字寫得好看一點兒，更重要的是讓學(xué)生每天有一個靜心的過程。第四是每日誦讀的習(xí)慣，這個習(xí)慣主要是培養(yǎng)學(xué)生體會文本的情感，是“入境”的能力。

（三）精練

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，具有工具性和人文性結(jié)合的特點。語文課堂教學(xué)中決不能因為“泛人文化”而忽略了工具性這個特點。工具性的特點決定了必須要通過練習(xí)來達成與提高?，F(xiàn)在的語文課堂教學(xué)充斥著很多漠視語文訓(xùn)練的泛人文化和偽人文的教學(xué)表演。

語文課堂中必須要有訓(xùn)練，但也不是搞題海戰(zhàn)術(shù)，而是要做到精準(zhǔn)訓(xùn)練。要做到精準(zhǔn)訓(xùn)練，需要把握兩個度。一是要做到定時、限時訓(xùn)練。只有在規(guī)定的有限時間內(nèi)完成任務(wù)才算是真正達成學(xué)習(xí)目標(biāo)，才叫作能力。二是要做到一題多練，將一個經(jīng)典的例題從各方面進行解析，達到一題多思的效果。如我們進行《登高》一課的教學(xué)，課后練習(xí)時可以將課文設(shè)計成幾個題目：

1.前兩聯(lián)寫到了哪些意象？描繪了一幅怎樣的畫面？營造了怎樣的意境？2.前兩聯(lián)在寫景上有何特點？3.將第三聯(lián)中的“?！弊指臑椤伴L”字可不可以？4.詩中塑造了一個怎樣的詩人形象？抒發(fā)了詩人的哪些感情？

這樣一來就可以達到一題多思，培養(yǎng)學(xué)生從不同角度去解析一個題目的效果。

為了使語文課堂達到精練的目的，我們還可以采用問題驅(qū)動、環(huán)環(huán)相扣、層層推進的“問題式”教學(xué)法來達成。

（四）互讀

語文老師都知道，語文核心素養(yǎng)一定是讀出來的。很多老師也很重視學(xué)生的閱讀，但是我很難想象一個不讀書的語文老師如何去引導(dǎo)學(xué)生做到愛閱讀。所以，我提出中學(xué)語文教學(xué)中的讀書必須是師生雙向互讀。在互讀教學(xué)中，教師和學(xué)生都要扮演好自己的角色。

第一，教師要為學(xué)生做好讀書規(guī)劃，讓學(xué)生知道什么時候讀什么。第二，教師要指導(dǎo)學(xué)生做到知道怎么讀，教師可以指導(dǎo)學(xué)生用主題式探究閱讀的方法開展閱讀。如《圍城》的閱讀教學(xué)，課內(nèi)教學(xué)時可以設(shè)計一節(jié)課指導(dǎo)學(xué)生如何讀這本書，教師可以給學(xué)生提供5個探究的方向：1.《圍城》中的人物塑造方法及人物形象探究；2.《圍城》中的人物群體形象探究（知識分子群體或女性群體）；3.《圍城》中的修辭手法（尤其是比喻）探究；4.《圍城》中的諷刺藝術(shù)探究；5.《圍城》中的人生哲理及現(xiàn)實意義探究。這樣一來，學(xué)生在課外閱讀時，就可以做到有方向地閱讀，從而提高效率，達成閱讀目標(biāo)。第三，當(dāng)學(xué)生讀完后，教師一定要通過開展讀書報告會、上交閱讀研究報告等形式，對閱讀情況進行考核。

在閱讀教學(xué)中，學(xué)生首先要明確，要提高語文素養(yǎng)，必須要在課外閱讀中自我提高。要嘗試、學(xué)會整本書閱讀，將深閱讀與淺閱讀相結(jié)合。對于經(jīng)典作品，尤其是《課標(biāo)》中規(guī)定讀的篇目，必須做到深閱讀，對于一些休閑類的雜志等，就可以采取淺閱讀的形式。

三、總結(jié)

語文教學(xué)法的探究首先要立足于“人”，立足于“生命的自然活動”，要將語文的教學(xué)從教室放大到生活中，具有大語文觀。語文教學(xué)也不是“教”為“材”而施，而是要“材”為“教”而用。抓住這個中心，抓牢授法、養(yǎng)習(xí)、精練和互讀這四個環(huán)節(jié)，做到師生生命體的交流、互動，就可以達到“一朵云推動另一朵云的”教育目的。但也要明白“二元互動、四位一體”教學(xué)法也并不是不變的法則，語文教學(xué)改革是條進化鏈，我們永遠是中間物，既非開始，也非終結(jié)。

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作者簡介：劉永林，1986年生，回族，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師，普洱第二中學(xué)語文教研組長，思茅區(qū)骨干教師，研究方向為中學(xué)教學(xué)法。

（編輯：張曉婧）