摘 要：語(yǔ)文教學(xué)在很多學(xué)生、老師和領(lǐng)導(dǎo)看來(lái)，既費(fèi)時(shí)又低效，究其原因，教學(xué)時(shí)間安排的是否合理應(yīng)是其中非常重要的原因?，F(xiàn)實(shí)中的教學(xué)活動(dòng)，不可能把所有時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，這樣既不科學(xué)也不現(xiàn)實(shí)。那么面對(duì)這有限的教學(xué)時(shí)間，我們?cè)撊绾巫霾拍苓_(dá)到相對(duì)科學(xué)有效的效果呢？筆者認(rèn)為，可以從以下兩方面來(lái)進(jìn)行嘗試。

關(guān)鍵詞：教學(xué)時(shí)間；語(yǔ)文；教學(xué)思考；方法；總結(jié)

一、 對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，讓教學(xué)重點(diǎn)更加突出

很長(zhǎng)一段時(shí)間，語(yǔ)文課本為人所詬病。對(duì)于不同版本的語(yǔ)文教材，很多人均能找出其中一點(diǎn)或者兩點(diǎn)有待商榷的地方，然后對(duì)這種版本教材大加批判。且不說(shuō)這種行為是否合理，我倒是覺得作為一個(gè)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的載體，無(wú)論哪種版本的教材都只是一個(gè)例子。這個(gè)例子該如何使用，關(guān)鍵還是看操作者，也就是我們一線的語(yǔ)文老師。那么針對(duì)我們手中的教材，我認(rèn)為首先要有整體觀，然后根據(jù)不同文本的不同特點(diǎn)大膽加以整合。

比如魯人版高中語(yǔ)文教材中，涉及的外國(guó)小說(shuō)有《項(xiàng)鏈》《警察與贊美詩(shī)》《最后一片常春藤葉》《套中人》等。那么我們可否對(duì)文本進(jìn)行整合，并把它們放在一個(gè)教學(xué)單元里面？這樣帶來(lái)的好處則是學(xué)生能很好地了解小說(shuō)的文體特點(diǎn)，并能把握小說(shuō)寫作順序的幾種方式，環(huán)境描寫的作用以及人物形象概括的方法等等。

在具體的操作過(guò)程中，我們可以把具體的課型進(jìn)行分類。在小說(shuō)教學(xué)的整個(gè)單元里，我們可以在進(jìn)入小說(shuō)教學(xué)之前，先進(jìn)行“小說(shuō)起始課”，讓學(xué)生對(duì)小說(shuō)這種文體有個(gè)整體的了解，知道其中的重點(diǎn)是什么，并知道該如何學(xué)習(xí)這些重點(diǎn)。之后，可以整合這幾篇文章，每節(jié)課分別從情節(jié)、環(huán)境、人物形象以及主題等方面進(jìn)行各個(gè)突破。課堂在大開大合中，學(xué)生對(duì)小說(shuō)有了更深層次的思考，學(xué)生也能站在更高的層面來(lái)統(tǒng)觀小說(shuō)這種文體。這樣帶來(lái)的好處不言而喻，學(xué)生對(duì)于小說(shuō)這種文體也有了更全面的把握，小說(shuō)的相關(guān)知識(shí)重點(diǎn)突出。

二、 合理使用教學(xué)方法，讓教學(xué)難點(diǎn)更易突破

不同的文體，學(xué)生需要掌握的重點(diǎn)不同，而其中的難點(diǎn)也不盡相同。比如古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀肯定必不可少。那么讀的目的是什么，讀的時(shí)機(jī)該如何把握？這些都是我們急需思考并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究的問(wèn)題。

筆者看過(guò)一些教學(xué)實(shí)錄，課上教師對(duì)古詩(shī)文的基礎(chǔ)疏通還沒(méi)有進(jìn)行，就開始引導(dǎo)學(xué)生分析古詩(shī)文更深層面的文章層面甚至文化層面。這樣的結(jié)果就是，要么學(xué)生在課堂上不知所云，要么為了“表演”課前做了準(zhǔn)備。這樣的課堂，在筆者看來(lái)是一種無(wú)效和低效課堂，或者是一種“假”課堂。無(wú)效和低效尚無(wú)大害，但引導(dǎo)學(xué)生造假對(duì)整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科和整個(gè)社會(huì)造成的傷害則是無(wú)法估量的！

筆者認(rèn)為作為古詩(shī)文，首先得讓學(xué)生讀準(zhǔn)字音節(jié)奏，如果到一節(jié)課的最后學(xué)生連字音和節(jié)奏還存在很多問(wèn)題，這樣的課堂再談什么藝術(shù)性是否就會(huì)讓人覺得非?？尚α恕Ｗx準(zhǔn)只是基礎(chǔ)，讀懂才是關(guān)鍵，古詩(shī)文畢竟和我們現(xiàn)在的語(yǔ)言體系有很多不同，如果我們像教現(xiàn)代文一樣教古詩(shī)文，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。只有在讀準(zhǔn)字音、讀懂詞義的基礎(chǔ)上再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的內(nèi)容進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)才合乎學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，古詩(shī)文教學(xué)的難點(diǎn)也就自然而然地得到突破。

三、 重視方法總結(jié)，培養(yǎng)個(gè)性能力

個(gè)人或小組共同學(xué)習(xí)，學(xué)生在心理上要放松。很多人為興趣而讀書，豈有此理，學(xué)生發(fā)言可以自由一些，有話直接站起來(lái)說(shuō)。積極探索如何開展和組織好學(xué)生進(jìn)行“綜合性學(xué)習(xí)”具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。而研究性學(xué)習(xí)作為“綜合性學(xué)習(xí)”的一種方式，教學(xué)方法和教學(xué)輔助手段（如多媒體）要靈活多變等；正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣呢？始于足下。大家都知道，學(xué)習(xí)過(guò)程的主動(dòng)性和自主性；學(xué)習(xí)結(jié)果的創(chuàng)造性，從考試的角度說(shuō)。課堂上，師生互動(dòng)，優(yōu)化課堂教學(xué)，決不要板著臉訓(xùn)了半天人，而人不是記筆記的機(jī)器。教學(xué)中，而是讓學(xué)生探討內(nèi)容是用什么語(yǔ)言表達(dá)的，為什么用這種語(yǔ)言表達(dá)。首先是喚起學(xué)生生活體驗(yàn)，即在學(xué)生閱讀文本時(shí)充分調(diào)動(dòng)他們的生活積累和經(jīng)驗(yàn)。如學(xué)生學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)愁》時(shí)讓學(xué)生談?wù)勲x愁別緒，積累古詩(shī)文中離別的佳句；學(xué)習(xí)《春》時(shí)讓學(xué)生回味春天，用語(yǔ)言和畫面描繪春天等等，疏通文字，整理生字詞，玩玩文字游戲；努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。

作為“百科之母”的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，引入研究性學(xué)習(xí)，其動(dòng)態(tài)發(fā)展的探究活動(dòng)將使新時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)具有無(wú)窮的生命力。尤其是研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)開放而富有創(chuàng)新活力，可以滿足不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能根據(jù)社會(huì)和時(shí)代的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。這是符合語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程理念的。實(shí)踐證明，在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中開始研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的探索與研究，不僅是必要的，而且是可行的。

課堂時(shí)間有限，這是一個(gè)不變的事實(shí)。我們只能戴著“有限時(shí)間”這一“鐐銬”加上我們自己對(duì)教育的思考，才可能跳出屬于我們自己最美的舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

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[2]徐煒.新課程背景下中學(xué)寫作教學(xué)系統(tǒng)化初探[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010，（03）.

作者簡(jiǎn)介：

孫煒康，山東省青島市，山東省平度第一中學(xué)。