王思元

摘? ? 要： 魯迅先生的《藤野先生》不僅以其獨特的藝術風格著稱，而且以其深刻復雜的主題意引起眾多解讀者的濃厚的探索興趣。對其文本解讀一直呈現(xiàn)多樣性特征，如藤野先生的偉大人格說、魯迅先生的愛國主義情感說以及魯迅先生思想梳理說。而在文本的學習中，引導同學們深刻體會魯迅先生的愛國主義精神和積極進取的人生態(tài)度卻是研究者與教學者的共識。體現(xiàn)在“以人為本”的教學理念中，應當：堅持適度的情景創(chuàng)設、立足文本以深化思維、聯(lián)系生活以升華解讀。隨著文本互動關系和課堂模態(tài)的不斷革新和重構，語文課文的解讀、師生關系的協(xié)調(diào)、教學設計的優(yōu)化等將會邁上新的高度。

關鍵詞： 《藤野先生》? ? 文本解讀? ? 教學設想

《藤野先生》作為魯迅先生創(chuàng)作生涯中一篇獨具特色的散文，長期以來被我國幾乎所有版本的中學教科書收錄，在日本教科書中也被收錄。該散文以其精巧的思路講述了青年魯迅日本求學時代的種種經(jīng)歷和復雜情感，成為語文教學的經(jīng)典。文章最大的特色在于既有深刻的文本意義，又有發(fā)人深省的讀者意義，同時還蘊含著豐富的時代意義。在我國素質(zhì)教育和基礎教育日益深入的背景下，《藤野先生》更是備受關注，許多的研究者、學者從不同的角度解讀文本、研究魯迅。

魯迅先生的《藤野先生》不僅以其獨特的藝術風格著稱，而且以其深刻復雜的主題意引起眾多解讀者的濃厚的探索興趣。時至今日，對《藤野先生》的解讀仍是仁者見仁、智者見智，不能統(tǒng)一。根據(jù)筆者收集到的相關材料，進行分類總結時發(fā)現(xiàn)：有關《藤野先生》的解讀呈現(xiàn)出多樣性和一致性的特點，現(xiàn)歸納如下。

一、文本解讀的多樣性

《藤野先生》文本解讀可謂眾說紛紜，有理有據(jù)。筆者就各種觀點進行概括、考證，認為有三種解讀更有說服力，更貼近文章寫作初衷。它們分別是：藤野先生的偉大人格說、魯迅先生的愛國主義情感說以及魯迅先生思想梳理說。現(xiàn)簡要進行說明。

（一）藤野先生的偉大人格說。

壽鏡吾先生、章太炎先生和藤野先生是魯迅一生中記憶深刻的三位恩師。但魯迅先生曾經(jīng)這樣袒露心聲：藤野先生是最使自己感激和給自己鼓舞的一個。陳華老師分析：“22年后的魯迅終于懂得一個道理——大愛無疆，藤野先生是一個讓魯迅拋棄狹隘的愛國主義，教魯迅懂得大愛無疆的人生觀者?！鼻鍑魧W生的虛偽反襯出藤野先生超越國界的愛人觀的偉大;以鄙視中國人為代表的“學生會干事”的日本青年，認為分數(shù)在60分以上的魯迅一定受了先生的“偏愛”便使用各種手段侮辱魯迅的人格，又一方面襯托藤野先生偉大人格，表明日本青年激進派的愚昧的愛國主義。作為解剖學的老師，為自己的學生添改講義，關心學生的生活等，這些都是作為老師最基本的工作，但在那樣的歷史環(huán)境中，藤野先生沒有歧視來自異國的魯迅并給他真誠的眷注，基于理性關心魯迅而不是訴諸狹隘民族主義排擠魯迅。所以，持有該觀點的學者一致認為：《藤野先生》一文中魯迅以自己早年棄醫(yī)從文的人生經(jīng)歷為線索，滿懷深情地表達了對藤野先生理性無私，平等對待學生的贊美以及深深的懷念。

（二）魯迅先生的愛國主義情感說。

“愛國主義”已經(jīng)成為魯迅先生作品的某種標志?！短僖跋壬返闹髦际潜磉_了作者自己強烈的愛國主義情感，這為大多數(shù)的研究者所認可。他們認為，文章全篇無處不或明或暗表現(xiàn)魯迅先生在困難中尋求救國救民的良方。失望于作為國家的精英、祖國的未來的“清國留學生”打著救國旗號，過著醉生夢死的生活，他輾轉來到仙臺求醫(yī)。魯迅原本打算學醫(yī)歸來，醫(yī)治國人的疾病，成為一名軍醫(yī)，可是在仙臺求學的親身經(jīng)歷讓他漸漸地知曉國民的“劣根性”要比身體上的痛疾更需得到醫(yī)治，經(jīng)過再三思索，他堅定地選擇了文學的道路，正如魯迅所言：“因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了?！盵1]運用文藝對于國民思想的療救逐漸成為魯迅文學作品的指向性特征。

（三）魯迅先生的思想梳理說。

近來，一些致力于研究魯迅作品的學者認為《藤野先生》這篇課文所傳遞的情感被過度拔高。例如王義林老師在《〈藤野先生〉的重點是寫藤野先生嗎？》中提到，《藤野先生》要放在《朝花夕拾》的大整體進行解讀?！短僖跋壬肥囚斞赶壬诜此甲约航?jīng)歷的革命征程，在總結自我奮斗的艱辛歷程，從而迎接更大的挑戰(zhàn)。又如張占杰和高劍芳發(fā)表的《〈藤野先生〉的解讀問題》論文中同樣認為，魯迅的日本留學生活以及這些年對此的所思所想目的在于理清自己。而且有資料表明，藤野先生在回憶與魯迅的交往時，并沒有太多關于魯迅先生的記憶，學者推斷二人可能沒有非常濃厚的師生感情，也許只是魯迅先生寫作的需要。至于較為常見的“愛國主義精神”主題，張占杰和高劍芳在論文表示，這多是受到60年代以來形成的“藝術服務政治”的文藝觀念的影響。思想梳理說者們堅持認為文章的主旨是寫魯迅自己思想變化的過程，通過對日本留學時期的回憶和追溯，對于自己在國際主義、愛國主義和啟蒙問題上的看法、觀點和思路進行有序的線性建構，找到個人思想史中認知轉變的節(jié)點和意義。

二、文本解讀的一致性

從整個文章來看，大大小小的敘事占據(jù)了《藤野先生》的大部分內(nèi)容，絕大多數(shù)的研究者在分析研究時都會選擇構成文本精髓的各種事件，如：“清國留學生事件”是魯迅毅然離開東京的原因;“添改講義”、“糾正解剖圖”、“關心解剖實習”、“了解裹腳”這些事件是對藤野先生人物性格的集中塑造;“匿名信事件”、“看電影事件”在促使魯迅先生漸漸覺醒過程中起了推波助瀾的作用;“與老師惜別”的事件都表明二人內(nèi)心的不舍之情。因此在解讀《藤野先生》時，多數(shù)研究者入手角度都是一致的。

眾所周知，中學時代是學生三觀形成的關鍵時期。《藤野先生》對于建構學生三觀就起到了很好的作用。在文本的學習中，教師應逐漸引導同學們深刻體會魯迅先生的愛國主義精神和積極進取的人生態(tài)度，不與“標致”的清國留學生同流。雖然也曾一度陷入無奈與彷徨之中，但魯迅先生并沒有一蹶不振，而是積極地尋求新的正確出路，他離開東京，只身一人前往仙臺求醫(yī)，在仙臺因為可笑的“物以稀為貴”而備受優(yōu)待，有理想的魯迅先生沒有安于現(xiàn)狀，一直在積極探索文中的中心人物——藤野先生，他正派、熱忱、沒有狹隘的民族偏見的品格讓魯迅備受感動。魯迅文中真情流露：“他是最使我感激給我鼓勵的一個”、“他的性格在我的眼里和心里都是偉大的”。通過文本的學習，讓學生以優(yōu)秀人物為榜樣，必然可以促進自我思想的提高、精神的成長。

三、“以人為本”的教學設想探究

現(xiàn)如今新的教學理念、教學模式、教學設計等為廣大的一線教師所接受，但這并不意味著教師們可以靈活自如地把所熟知的教學理念等運用于實踐。在教師的日常實際教學中如何滲透、運用“以人為本”理念，需要廣大教師在實際教學當中不斷摸索。筆者以《藤野先生》一文為觀察研究對象，對“以人為本”的教學理念作如下的教學探討。

（一）情景創(chuàng)設，堅持適度。

興趣、好奇心在激發(fā)學生的學習動機方面有著重要的作用，所以多數(shù)的教師著力于為學生們創(chuàng)設一個有趣的課堂情景，這無疑是立足學生本位，本著為學生著想理念考慮學生的認知特點，激發(fā)學生的學習動機，調(diào)動學生的學習積極性。正如筆者調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的那樣，在《藤野先生》一文的課堂導入環(huán)節(jié)，教師可謂煞費苦心。有的老師通過問題導入，讓學生回憶自己求學經(jīng)歷中的恩師，聯(lián)系自我，再觀他人。這樣既拉近了文本與生活的關系，又拉近了文本與學生的關系以及文本與教師的關系，這無疑有利于課堂教學的順利進行。但是隨著課堂情境創(chuàng)設方法的多樣化，情景創(chuàng)設的問題也就接踵而至了。有些老師不迎合學生的趣味，不顧及與文本內(nèi)容的密切程度，在教授《藤野先生》新課時，讓學生觀看長達20分鐘的相關視頻;有些老師甚至為了吸引學生的注意力，讓學生模仿清國留學生學跳舞的丑態(tài)。這些對于《藤野先生》一文的學習是毫無意義的。

在研究中筆者發(fā)現(xiàn)這是中小學課堂教授中一個普遍存在的問題。情境渲染過度會使學生完全沉浸在教師設置的五彩斑斕情境中無法自拔，從而使學生的注意力分散，課堂教學效果較低;另外，教學情境設置與文章內(nèi)容關聯(lián)不大，會對學生理解文本產(chǎn)生障礙，使得部分老師“好心辦壞事”。事實上，出現(xiàn)這樣的問題，是對“以人為本”教學理念理解的偏差，不顧一切地強調(diào)學生本位，一味地迎合學生興趣的情境創(chuàng)設不但不能起到應有的促進作用，反而阻礙課堂教學的順利進行。因此，對于課堂導入的運用必須要掌握一個“度”的問題，對于“以人為本”教學理念要有一個全面的、深刻的認識，這樣才能使教學工作做到事半功倍。

（二）立足文本，深化思維。

教育心理學研究已表明：在初中階段，學生正處于形象思維向抽象思維過渡的關鍵期。教師如何把握這一關鍵期，讓學生的在形象思維和抽象思維之間做到及時、順利的過渡，是尤為必要的。魯迅先生作品的嚴肅性、思想性、深度性是眾所周知的，而《藤野先生》作為魯迅先生極為優(yōu)秀的作品，其重要性是不容忽視的。因此，《藤野先生》講授過程中，應該在思想深度上引導，不能僅僅是初略地梳理文章內(nèi)容，了解文章主旨。

培養(yǎng)青少年憂患意識刻不容緩，他們的命運與國家命運息息相關，因此培養(yǎng)學生理性思考能力和歷史同理心就極為重要。立足《藤野先生》一文，可以讓學生深刻體會到魯迅先生在異國求學時的無助，遭受歧視后內(nèi)心的痛楚以及棄醫(yī)從文時的勇氣和決心。通過《藤野先生》這部文學文本，使學生能夠產(chǎn)生求知欲，探究魯迅所在的整個二三十年代的中國文學史，乃至中國和日本當時的政治史、經(jīng)濟史。這種歷史的知識不是疊加的無意義的知識增量，而是“分析當今社會結構的經(jīng)緯的工具，是使人了解編織圖案的各種力量的工具?！苯處熀蛯W生在課堂上從文本出發(fā)討論歷史，反思歷史，“利用文本培養(yǎng)社會化的智力，構成了歷史的道德意義?！盵2]

（三）聯(lián)系生活，升華解讀。

“學習是為了更好地指導生活。”實用主義代表人物杜威非常強調(diào)教育與現(xiàn)實生活的關系，認為教育即生活，教育即生長?！短僖跋壬芬晃膶τ诋敶那嗄晔菢O為重要的，有著極大的現(xiàn)實意義。魯迅與藤野的濃濃師生情誼，讓青年能夠以正確態(tài)度對待當今中日的關系，不偏聽偏信。教師要引導學生既以友好的、理性的態(tài)度對待外邦，又要牢記歷史的深刻教訓。對于教材文本的閱讀，教師應意識到閱讀作為“事件性”的存在意義;“即通過文本的語言，同時對他我及自我進行組織，并展開一次相互之間的作用運動?！睂處熍c學生，文本和閱讀者之間的關系進行反思與重構?！盵3]

隨著文本互動關系和課堂模態(tài)的不斷革新和重構，語文課文的解讀、師生關系的協(xié)調(diào)、教學設計的優(yōu)化等將會邁上新的高度。當然，對《藤野先生》的課例和文本還有許多值得研究的問題，仍需在今后的學習實踐中不斷突破、創(chuàng)新。隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展，對于《藤野先生》品讀和教學實踐絕不會停留于此，必然會有更為新穎的突破。

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