趙衛(wèi)玲
[摘 要]教育,不能忽視細(xì)節(jié)。關(guān)注細(xì)節(jié),方能震撼心靈。實(shí)踐證明,學(xué)生的道德實(shí)踐能力并非由抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化而來,而是來自每天經(jīng)歷的充滿細(xì)節(jié)的生活。品德課堂教學(xué)中,教師必須重視情感細(xì)節(jié)的力量,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn),更深刻地理解和掌握所學(xué)知識(shí)。
[關(guān)鍵詞]品德課堂;情感細(xì)節(jié);課程資源;教育契機(jī);溝通平臺(tái);實(shí)踐體驗(yàn)
[中圖分類號(hào)] G623.15 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 10079068(2018)09005702
“細(xì)節(jié)顯示差異,細(xì)節(jié)提升品質(zhì),細(xì)節(jié)改變命運(yùn)”,這是小學(xué)品德課堂的教學(xué)目標(biāo)。關(guān)注細(xì)節(jié),方能震撼心靈。細(xì)節(jié)存在于學(xué)生的情感體驗(yàn)中,所以教師在教學(xué)中必須重視情感細(xì)節(jié)的力量。
追求生態(tài)課堂, 必須注意突出情感資源的運(yùn)用,挖掘情感的典型材料,特別是那些流淌著真情的事件,以打動(dòng)學(xué)生的心靈。
[案例1] 《不平靜的世界》
《品德與社會(huì)》有許多內(nèi)容是關(guān)于歷史知識(shí)的,我們要讓歷史成為德育的“激活因子”,明確這個(gè)定位,我們就能找到教學(xué)的突破口,讓課堂煥發(fā)生命力。因此,鉆研教材,把握教材內(nèi)容中突出情感的課程資源,是開展生態(tài)課堂教學(xué)的前提。在教材中,我們發(fā)現(xiàn)材料有很多,卻缺乏學(xué)生的認(rèn)知沖突、思考和情感體驗(yàn)。如六年級(jí)下冊的第一課《不平靜的世界》,教材中共編寫了35種材料,其中文字材料11種、圖片材料21種、思考討論作業(yè)材料3種;內(nèi)容有第一次世界大戰(zhàn)中各種武器的運(yùn)用,第二次世界大戰(zhàn)中法國入侵波蘭,集中營里的猶太人,日本法西斯給中國人民帶來的災(zāi)難,廣島上空升起的蘑菇云,以及世界沖突時(shí)事報(bào)道等。這么多的內(nèi)容如果都要講清楚,只有挖掘情感的典型材料,才能打動(dòng)學(xué)生的心靈。我們可以通過集中營里猶太人的苦難短片、日本廣島上空升起的蘑菇云、水資源和戰(zhàn)爭三個(gè)典型事例,讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭和沖突帶給人類苦難的基礎(chǔ)上,感受全世界人民對(duì)和平的渴望,激發(fā)學(xué)生熱愛和平的情感,增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
課堂上,學(xué)生不經(jīng)意間流露的細(xì)節(jié),如困惑、質(zhì)疑、奇思妙想、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)等,教師往往比較擔(dān)心。其實(shí),學(xué)生流露的一些細(xì)節(jié)、一些行為都是珍貴的教學(xué)資源,是品德與社會(huì)課教育的起點(diǎn)。教師要用一種平常的心態(tài)來看待,及時(shí)給予引導(dǎo)、點(diǎn)撥,將學(xué)生身上的錯(cuò)誤加以開發(fā),使之成為有利教學(xué)的課程資源,將學(xué)生的學(xué)習(xí)引向正確的方向。
[案例2]《父母——我特別的朋友》
(1)欣賞音樂,揭示課題。
師:(在音樂聲中)親人給了你們什么?
生1:給了我們生命。
生2:給了我們吃穿。
生3:給了我們錢花。
……
這時(shí),一個(gè)聲音響起:“我爸爸才沒這么好呢!有車也不接送我,讓我自己走路到學(xué)校,有時(shí)還讓我自己坐公交車去上興趣班。”
師:你們是否也這樣認(rèn)為?
(學(xué)生有的贊成,有的反對(duì))
師:爸爸媽媽是怎么想的?想聽聽他們是怎么說的嗎?
(學(xué)生靜靜地看家長的來信,幾個(gè)學(xué)生哭了,其中包括剛才那位指責(zé)父親的學(xué)生)
師:你愿意把你父親的信讀出來嗎?
(學(xué)生動(dòng)情地讀信)
生:孩子,我怕優(yōu)越的生活慣壞了你,對(duì)爸爸媽媽產(chǎn)生依賴心理。在家里,爺爺奶奶寵著你,我是多么著急,因此,我和媽媽決定不再接送你上學(xué)。爸爸每天強(qiáng)忍著不送你,是想讓你經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。爸爸多么盼望你能自強(qiáng)自立,能從容面對(duì)生活……
師:孩子們,在復(fù)雜的生活環(huán)境中要經(jīng)得起生活的考驗(yàn)。生活中父母對(duì)我們嚴(yán)格要求,是一份沉甸甸的愛。
(學(xué)生紛紛點(diǎn)頭)
……
課堂上,學(xué)生不經(jīng)意間流露的一些細(xì)節(jié),都是其道德認(rèn)知、道德品質(zhì)、道德情感的真實(shí)體驗(yàn),是極其珍貴的課程資源。教師不能對(duì)其聽之任之,要正確地引導(dǎo)、點(diǎn)撥,幫助學(xué)生思考,將學(xué)生的道德情感引向正確的軌道上。
教師在德育過程中要關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn),尊重學(xué)生,讓學(xué)生擁有安全感,有美好的情感體驗(yàn)?!案腥诵恼呦仁乔椤?,情到深處,受教育者的內(nèi)心世界就會(huì)敞開,愿意交流,產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感效應(yīng)。
[案例3] 父母的小禮物
教學(xué)《父母——我特別的朋友》的第二課時(shí),適逢學(xué)校對(duì)外開放日,為了讓學(xué)生能夠真真切切地走近父母、了解父母,學(xué)校向每個(gè)學(xué)生家長發(fā)了學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)卡,并讓學(xué)生用書信的方式對(duì)父母說說自己的心里話,同時(shí)讓家長也為學(xué)生精心準(zhǔn)備一份有意義的禮物,到學(xué)校給學(xué)生親手送上。當(dāng)家長拿到書信,聆聽了孩子發(fā)自內(nèi)心的想法時(shí),有很多家長默默流淚,他們覺得自己的孩子長大了,懂事了。最感人的是家長送給孩子的禮物,他們有真誠的祝愿,有殷切的希望,有親切的鼓勵(lì),有實(shí)用的學(xué)習(xí)用品,還有位家長把自己珍藏的少年時(shí)期的運(yùn)動(dòng)會(huì)獎(jiǎng)牌送給自己的孩子……一份份珍貴的禮物,讓孩子感動(dòng)不已。這樣既達(dá)到了教學(xué)的目的,又增進(jìn)了學(xué)生與父母之間的親情,使家庭生活更幸福。
案例中雖是互贈(zèng)小禮物,但在這禮物的背后體現(xiàn)了家長對(duì)孩子的期望、祝福及孩子對(duì)家長的愛。愛是德育的主旋律,只有愛的情感才能使教育者和受教育者之間碰撞出燦爛的火花,釋放出巨大的情感能量,于無痕中植根于受教育者的心田。
品德教學(xué)中,教師要注重實(shí)踐,了解學(xué)生的實(shí)際情況,善于發(fā)掘機(jī)會(huì),讓學(xué)生在快樂中參與活動(dòng),在活動(dòng)中體驗(yàn)快樂,在實(shí)踐中提升情感品質(zhì)。
[案例4] 《勞動(dòng)最光榮》
講述珍惜勞動(dòng)成果時(shí),學(xué)生雖然滔滔不絕,但他們體會(huì)不到勞動(dòng)的艱辛。教師可讓學(xué)生嘗試做“小小勞動(dòng)者”,親身體驗(yàn),如種幾顆蠶豆,看看蠶豆會(huì)有什么變化。學(xué)生通過在網(wǎng)上查找資料,學(xué)會(huì)用濕毛巾或抹布裹住蠶豆種子,浸泡幾天,并觀察它的變化。蠶豆從浸泡到漲破,到露出嫩芽,學(xué)生體驗(yàn)著快樂。時(shí)值種黃豆季節(jié),學(xué)生把這些黃豆與蠶豆苗種在紅領(lǐng)巾種植基地里。往后的日子,學(xué)生對(duì)自己種的蠶豆十分關(guān)注,對(duì)農(nóng)作物產(chǎn)生了興趣。于是基地里出現(xiàn)了各種各樣的農(nóng)作物種苗,假日或課間,學(xué)生到實(shí)驗(yàn)地里給瓜果鋤草、松土、捉蟲、做記錄。農(nóng)作物成熟時(shí),學(xué)生還開了一個(gè)品果會(huì),邀請校領(lǐng)導(dǎo)和老師到場,爭相訴說勞動(dòng)的快樂。學(xué)生通過一系列勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng),切實(shí)體會(huì)到珍惜勞動(dòng)成果的意義,這樣的活動(dòng)比教師苦口婆心的講述要有效得多。
上述案例,讓學(xué)生感受勞動(dòng)的艱辛,體驗(yàn)收獲的快樂,這對(duì)一個(gè)人的品性發(fā)展具有重要意義。捷克大教育家夸美紐斯說過:“聰明的父母,不但提供其子女的生活之資,而且也必須使他們盡其一切手段來勞動(dòng)。如此,他們的心靈就充滿了智慧。”作為教育者,教師應(yīng)主動(dòng)關(guān)注、研究學(xué)生中最典型、最棘手的問題,通過生動(dòng)活潑的活動(dòng)形式來提高學(xué)校德育的針對(duì)性、形象性和指導(dǎo)性,讓學(xué)生在體驗(yàn)過程中不斷融合已有的道德體驗(yàn),獲得真正的發(fā)展。
(特約編輯 木 清)