梁麗卿

摘 要：自從施行新課程改革之后，生命教育逐漸在小學(xué)各學(xué)科領(lǐng)域中滲透，而品德學(xué)科課堂自然成了生命教育的主陣地。但是在實(shí)際教育及學(xué)習(xí)中，小學(xué)生的生命觀念不是很強(qiáng)，教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)小學(xué)生實(shí)際情況及學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)出新型的品德生命教育模式，以便于生命教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：品德學(xué)科；生命教育；小學(xué)

一、生命教育的含義

生命教育指代的是針對學(xué)生開展生命意識熏陶活動(dòng)，以便于可以對學(xué)生的生存能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓學(xué)生的生命價(jià)值得到大幅度提升。生命教育和生命認(rèn)識、生命關(guān)系以及生命價(jià)值觀之間的關(guān)系十分密切，因此，可以從以下幾方面分述生命教育的含義：針對教育中生命“讓位”現(xiàn)象，生命教育是回歸生命本位的教育；針對生命的認(rèn)識，生命教育是關(guān)于生命的學(xué)問；針對危害生命的問題，生命教育是有助于生命存在的問題；針對人與生命的關(guān)系，生命教育是關(guān)于如何善待生命的問題。

二、生命教育實(shí)踐研究的背景及意義

現(xiàn)代社會人不斷被自身創(chuàng)造的文明異化，距離本真的人、真實(shí)的生命需求之間的距離逐漸增大，現(xiàn)代人進(jìn)入到了十分艱難的生命生存和發(fā)展意義困境當(dāng)中，壓抑的人充分渴望自由與解脫，人的問題逐漸得到社會的承認(rèn)，“以人為本”成為了這個(gè)時(shí)代當(dāng)中人們奉行的理念及目標(biāo)。

教育逐漸由工具型教育向以人為本教育的方向轉(zhuǎn)變，是社會和人發(fā)展的要求以及教育本身發(fā)展過程中提出的必然要求。將人當(dāng)成是物體的教育將學(xué)生作為生命個(gè)體的尊嚴(yán)及個(gè)性放棄，生命成長的客觀規(guī)律及生命發(fā)展的整體性也沒有得到充分地重視，因此會將活躍的生命個(gè)體逐步改造成死氣沉沉的標(biāo)準(zhǔn)零部件。人們應(yīng)站在生命視角上對教育及教育發(fā)展重新認(rèn)識。從生命的視角上發(fā)展教育，可以讓教育與具體的人和活躍的人之間距離更近，倡導(dǎo)尊重生命，可以從內(nèi)在層面上將生命發(fā)展的動(dòng)力激發(fā)出來，逐步將教育從被動(dòng)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)過程，讓教育可以充分關(guān)注生命整體。

以往一段時(shí)間中，教育理論研究領(lǐng)域充分重視生命與教育方面的問題，嘗試從生命的角度找尋解決教育問題的方法，但是重新構(gòu)建完整生命教育理論的人卻比較少，這是教育基本理論研究領(lǐng)域當(dāng)中應(yīng)當(dāng)切實(shí)解決的一個(gè)問題。

人類的存在必然需要理想，就像是人生不可以沒有目標(biāo)一樣。將尊重生命、發(fā)展生命以及完善生命當(dāng)成最終目標(biāo)的生命教育，才是教育領(lǐng)域當(dāng)中的理想，當(dāng)我國社會各個(gè)領(lǐng)域中相關(guān)人士都認(rèn)同這一理想，并對生命觀進(jìn)行革新，充分關(guān)愛生命，為生命全面發(fā)展而付諸行動(dòng)的情況下，想要實(shí)現(xiàn)理想就是一件十分簡單的事情。

然而，在實(shí)際生活當(dāng)中，大多數(shù)青少年的心理承受能力比較差，在日常學(xué)習(xí)及生活當(dāng)中出現(xiàn)生命傷害問題的概率比較高。學(xué)校應(yīng)當(dāng)將小學(xué)品德課程的教學(xué)要求作為依據(jù)，使用創(chuàng)新型品德教育模式，讓“以人為本”理念在日常教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中得到落實(shí)，使品德課程的生命教育質(zhì)量得到大幅度提升。在小學(xué)生日常學(xué)習(xí)及生活當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)逐步融入生命意識，引導(dǎo)小學(xué)生健康成長，將小學(xué)生的生命潛能充分挖掘出來，讓小學(xué)生對生命的價(jià)值及意義形成深入的認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生逐漸樹立起正確的三觀，促使學(xué)生逐步得到全面發(fā)展，構(gòu)建出來健全的人格。

三、小學(xué)品德學(xué)科中開展生命教育的方法與途徑

（一）充分發(fā)掘各年級品德學(xué)科中關(guān)于生命教育的素材

要在品德學(xué)科中開展生命教育，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘和利用原有教材相關(guān)的內(nèi)容，結(jié)合所在地區(qū)及本班學(xué)生實(shí)際情況開展教育。

人教版《品德與社會》關(guān)于生命認(rèn)識的素材有：三年級上冊的第三單元《我在學(xué)習(xí)中長大》、下冊的第四單元《我們共歡樂》；四年級上冊的第一單元《珍愛生命》；五年級下冊的第一單元《成長的快樂與煩惱》等。關(guān)于生命存在的素材有：三年級上冊的第三單元《我和規(guī)則交朋友》、下冊的第四單元《尋路和行路》；四年級上冊的第二單元《安全地生活》，下冊的第二、三、四單元《生產(chǎn)與生活》、《交通與生活》、《通信與生活》；五年級下冊的第四單元《我們生活的地球》等。

北師大版《品德與社會》關(guān)于生命教育的素材有：三年級上冊第三單元《生活中的你、我、他》；四年級下冊第六單元《為了安全健康地生活》；五年級上冊第三單元《我們同有一個(gè)家》；五年級下冊第六單元《向英雄人民致敬》；六年級上冊第一單元《我們健康地成長》；六年級下冊第六單元《成長記錄冊》等。

在人教版的《道德與法治》一年級的教材中關(guān)于生命教育的題材特別多：一年級上冊第二單元《校園生活真快樂》、第三單元《家中的安全與健康》；一年級下冊第二單元《我和大自然》、第四單元《我們在一起》；二年級上冊第三單元《我們在公共場所》；二年級下冊《我們在成長》等。

（二）進(jìn)行查閱式滲透教學(xué)

教師可引導(dǎo)學(xué)生憑借網(wǎng)絡(luò)、圖書以及報(bào)刊等，對與生命相關(guān)的知識形成深入的認(rèn)識，并將其當(dāng)成載體，用形象的語言和實(shí)際例子，詳細(xì)的對教材當(dāng)中涉及的理論知識及觀點(diǎn)進(jìn)行闡釋，以便于可以讓生命教育在課堂內(nèi)外得到滲透。如在向?qū)W生闡述災(zāi)難的時(shí)候，教師可以使用多媒體設(shè)備向?qū)W生播放汶川地震、青海地震當(dāng)中的各個(gè)場景，讓學(xué)生可以對生命的珍貴之處形成深入的認(rèn)識，并對書本當(dāng)中的理論知識進(jìn)行總結(jié)，為學(xué)生傳授相應(yīng)的知識，以便于可以讓小學(xué)生在地震來臨的時(shí)候，學(xué)會一定自救措施，讓小學(xué)生對生命的含義形成較為深入的認(rèn)識。

（三）必須融入師生的真情實(shí)感

在小學(xué)品德課程中，本身人文主義精神就十分強(qiáng)烈，所以教師應(yīng)當(dāng)將人文主義之下的人文關(guān)懷最大限度地發(fā)揮出來。生命教育的最終目標(biāo)，就是為了可以讓小學(xué)生對生命的可貴之處形成深入的認(rèn)識，讓小學(xué)生日后發(fā)自內(nèi)心的保護(hù)自己的生命，不做任何對身心健康有影響的事情，對自己的人生積極發(fā)展方向形成深入的認(rèn)識。因?yàn)樾W(xué)生長期以來都受到家庭成員的保護(hù)，所以內(nèi)心世界一般情況下十分脆弱，需要教師在教學(xué)的過程當(dāng)中，充分的愛護(hù)自己的學(xué)生，讓學(xué)生更快地融入學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境當(dāng)中，對學(xué)生的獨(dú)立生活能力進(jìn)行培養(yǎng)，教師也需要將自身豐富的情感融入到教學(xué)當(dāng)中，讓小學(xué)生的實(shí)際需求得到滿足，最終讓小學(xué)生對生命的含義形成較為深入的認(rèn)識。

在生命教育的過程中，學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和情感更是必不可少的。如在人教版的《道德與法治》一年級上冊第三單元《家中的安全與健康》中的《別傷著自己》一課的教學(xué)中，一定要讓學(xué)生說說平時(shí)在家中發(fā)生過的一些不安全的事情，可以將家中的小事在課堂上重現(xiàn)，以喚起學(xué)生的記憶和情感。

（四）適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對生命進(jìn)行感悟

在小學(xué)品德課程中，充分呈現(xiàn)出來的是人文關(guān)懷、人文素養(yǎng)以及人文精神，當(dāng)在品德課程中滲透生命教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)將人文特征呈現(xiàn)出來，教師需要將教材內(nèi)容作為基礎(chǔ)，積極地對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，將其本身學(xué)習(xí)到的知識和現(xiàn)實(shí)生活之間緊密聯(lián)系在一起，將生命的意義、重要性以及可貴之處呈現(xiàn)在人們的眼前。教師應(yīng)當(dāng)深度的對教材內(nèi)容進(jìn)行解讀，同時(shí)把收集的社會實(shí)際案例融入教學(xué)當(dāng)中，將社會當(dāng)中發(fā)生的事情當(dāng)成重要繳械資源，逐步讓生活和學(xué)習(xí)整合起來，讓課堂自然的進(jìn)入生活當(dāng)中，教學(xué)的最終目標(biāo)就是需要讓小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與獨(dú)立思考能力得到一定程度提升，針對思想品德課程當(dāng)中的生命教育，不管學(xué)生在課堂當(dāng)中、學(xué)習(xí)當(dāng)中的知識多么扎實(shí)，如果沒有進(jìn)入生活中，也沒有辦法和生活相互融合在一起，沒有在實(shí)際生活當(dāng)中感悟并運(yùn)用知識，教育的意義就難以體現(xiàn)出來。只有學(xué)生在實(shí)際生活當(dāng)中體驗(yàn)，才可以對自己學(xué)習(xí)到的內(nèi)容的含義形成深入的認(rèn)識，對生命的意義形成深入的認(rèn)識。特別是針對小學(xué)生來說，因?yàn)槭苣挲g的影響，所以在理解生命這種抽象化知識的過程中，其實(shí)存在一定不足之處，接受能力比較差，因此需要通過實(shí)際生活當(dāng)中的體驗(yàn)，才可以讓學(xué)生對生命形成深入的認(rèn)識，以便于可以讓教育成果得到優(yōu)化調(diào)整。

（五）開展生命教育的課堂教學(xué)模式

品德學(xué)科倡導(dǎo)體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問題學(xué)習(xí)，同時(shí)也可將小學(xué)生的身心特征作為依據(jù)，探索不同的教學(xué)模式?？稍诟吣昙夐_展學(xué)、思、議、悟四個(gè)階段的教學(xué)。在學(xué)這個(gè)階段中，教師會引導(dǎo)學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考及總結(jié)，并開展教學(xué)情景及教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)工作。學(xué)生需要主動(dòng)參與思想品德課程學(xué)習(xí)中去，收集并整合學(xué)習(xí)資料及活動(dòng)資料，逐步選取適應(yīng)性比較強(qiáng)的學(xué)習(xí)模式。在思這個(gè)階段，教師需要將小學(xué)生的個(gè)體特征作為依據(jù)，將教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方法決定下來，并提出學(xué)生感興趣的問題，讓學(xué)生進(jìn)行思考，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與主動(dòng)性充分激發(fā)出來，讓學(xué)生可以在這個(gè)過程中對生命的含義形成深入的認(rèn)識，逐步學(xué)會欣賞生命與體驗(yàn)生命。在議這個(gè)階段，教師應(yīng)將學(xué)習(xí)主題確定下來，引導(dǎo)學(xué)生得到生存的智慧，讓學(xué)生可以具備十分堅(jiān)強(qiáng)的意志。學(xué)生可以使用課堂學(xué)習(xí)及班組交流工作模式，對生命和意志形成深入的認(rèn)識。在悟這個(gè)階段，教師需要引導(dǎo)小學(xué)生思考生命，并引導(dǎo)學(xué)生樹立一定的自信心，學(xué)會和其他人和諧相處，除去上述所說的這些問題之外，教師也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生開展日常性探究活動(dòng)，并在學(xué)生探究的過程中，對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)，使學(xué)生對品德教育形成較為深入的認(rèn)識。

四、結(jié)語

總之，生命教育是小學(xué)品德學(xué)科課程教學(xué)領(lǐng)域當(dāng)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)將小學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需求作為依據(jù)，詳細(xì)的對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合，逐步讓小學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)以及課外實(shí)踐對生命教育的含義形成深入的認(rèn)識，可以在短時(shí)間之內(nèi)使思想品德課程的教學(xué)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，在小學(xué)生成長的過程中起到一定促進(jìn)性作用，最終在我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過程中，作出一定貢獻(xiàn)。

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