摘 要：傳統(tǒng)文化是我國(guó)發(fā)展過(guò)程中逐漸積累和沉淀下來(lái)的寶貴財(cái)富，對(duì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展起到一定的指導(dǎo)和借鑒作用。要想使現(xiàn)階段傳統(tǒng)文化實(shí)踐問(wèn)題得到有效的解決，就需要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化觀進(jìn)行分析和探究，針對(duì)其中的創(chuàng)造性的論點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展。文章討論了現(xiàn)如今我國(guó)傳統(tǒng)文化觀的一些看法，和在實(shí)踐中遇到的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化觀；時(shí)代價(jià)值；思考

傳統(tǒng)文化觀的論述激發(fā)了我國(guó)對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和應(yīng)用風(fēng)潮。各地都加大了對(duì)傳統(tǒng)文化的重視力度，在傳統(tǒng)文化的研究方面存在著許多實(shí)際問(wèn)題。雖然豐富多彩的傳統(tǒng)文化在不斷傳播，但是一些腐朽的落后的文化也隨之死灰復(fù)燃。如何正確地對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化是當(dāng)下我們需要著重注意的問(wèn)題之一。

一、 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化開(kāi)放性思考

中國(guó)傳統(tǒng)文化的根源來(lái)自于華夏文明，首先，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)自我消化、完善和整合的過(guò)程，并且是在一個(gè)相對(duì)封閉、相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境下逐漸形成的一種文化表現(xiàn)形式，因此，將齊魯文化、中原文化、吳越文化、燕趙文化、關(guān)中文化、嶺南文化、荊楚文化、巴蜀文化、三晉文化等不同地域文化通過(guò)道教、儒家和佛教的傳承與發(fā)展最終轉(zhuǎn)化為中華文化；其次，中國(guó)傳統(tǒng)文化具備“走出去”的開(kāi)放性，通過(guò)海上和陸上絲綢之路可以將中醫(yī)文化、陶瓷文化、茶道文化等加以傳播。目前，在印度洋沿岸國(guó)家所出現(xiàn)的陶瓷藝術(shù)、中醫(yī)治療等都來(lái)源于中國(guó)。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)容和強(qiáng)大的生命力，都存在一定的開(kāi)放性條件，但是在多元化發(fā)展的今天，需要進(jìn)一步提升中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，以更好地實(shí)現(xiàn)“走出去”戰(zhàn)略的價(jià)值，只有這樣才可以更好地賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代氣息和內(nèi)涵，更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化“陶冶情操”、“思想外宣”、“發(fā)展經(jīng)濟(jì)”的強(qiáng)大功能。

處理好傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕是提升傳統(tǒng)文化自信的基礎(chǔ)，對(duì)于那些反映社會(huì)主義核心價(jià)值觀和體現(xiàn)以人為本的優(yōu)秀中華文化，需要對(duì)其進(jìn)行弘揚(yáng)與傳承；而對(duì)于那些背離人文精神，被社會(huì)所拋棄的糟粕文化，需要永久封存到歷史資料中；對(duì)于那些現(xiàn)階段既非精華又非糟粕的傳統(tǒng)文化，需要通過(guò)不斷的實(shí)踐加以檢驗(yàn)，并借助開(kāi)放政策來(lái)更好地帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。在不同人物思維立場(chǎng)、不同時(shí)空環(huán)境、不同利益取舍標(biāo)準(zhǔn)下，還傳統(tǒng)文化以自由，賦予傳統(tǒng)文化“與時(shí)俱進(jìn)”的內(nèi)涵，可以更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展，并賦予其新的生命和意義。

二、 中國(guó)傳統(tǒng)文化觀的當(dāng)代價(jià)值

自我國(guó)的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體非常重視對(duì)于傳統(tǒng)文化發(fā)展和弘揚(yáng)。我國(guó)有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，需要進(jìn)行大力發(fā)展和研究，其對(duì)于促進(jìn)我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)展和研究有著不可替代的作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化觀極大地加深了黨對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，提高了群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在新的形勢(shì)下，研究我國(guó)傳統(tǒng)文化觀在理論和實(shí)踐上都有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。

1. 深化了黨對(duì)傳統(tǒng)文化的科學(xué)認(rèn)識(shí)

傳統(tǒng)文化對(duì)于我國(guó)的群眾綜合素質(zhì)提高有著舉足輕重的重要性。高度的文化自覺(jué)和文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨積極地弘揚(yáng)和發(fā)展中華民族傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是我國(guó)寶貴的精神遺產(chǎn)，是我國(guó)五千年來(lái)積淀的優(yōu)秀寶藏，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展有著非常重要的作用。我國(guó)的傳統(tǒng)文化中既有中國(guó)革命勝利的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也有近代以來(lái)民族獨(dú)立和祖國(guó)繁榮的精神動(dòng)力。在中國(guó)共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民取得了一系列的偉大勝利，這其中的原因之一就是我黨對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的繼承和發(fā)揚(yáng)。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體持續(xù)的深化對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，不斷探索傳統(tǒng)文化中的新的時(shí)代價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)文化觀不僅有效地指明了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和實(shí)現(xiàn)我國(guó)中華民族偉大復(fù)興的詳細(xì)聯(lián)系，還指出了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的歷史意義。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也需要不斷地發(fā)展和研究中華傳統(tǒng)文化。繼承與發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提高我國(guó)文化軟實(shí)力的重要突進(jìn)之一。新思想和新的研究可以不斷地發(fā)展我們黨對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

2. 為有效開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育指明方向

隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化水平持續(xù)提高，作為社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，更需要凝聚社會(huì)共識(shí)的力量出現(xiàn)。我國(guó)歷史上存在這一些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，例如歷史虛無(wú)主義和文化復(fù)古主義等錯(cuò)誤思想曾經(jīng)在一段時(shí)期內(nèi)對(duì)人們的思想產(chǎn)生了錯(cuò)誤的干擾。所以，如果要在全社會(huì)形成強(qiáng)大的社會(huì)認(rèn)同感，就需要進(jìn)行有效的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等主流意識(shí)形態(tài)的宣傳工作。做好傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和教育工作是非常重要的，我國(guó)傳統(tǒng)文化觀可以不斷加強(qiáng)人們的精神信仰，構(gòu)建和諧的社會(huì)思想氛圍。我國(guó)傳統(tǒng)文化觀的重要內(nèi)容之一就是詳細(xì)闡釋了傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)階段我國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行結(jié)合，為我國(guó)的傳統(tǒng)文化教育提供了可靠的思想保障和具體的理論基礎(chǔ)。開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是十分重要的一種弘揚(yáng)手段，可以有效地糾正人們對(duì)傳統(tǒng)文化的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)我國(guó)廣大人民群眾辨別錯(cuò)誤社會(huì)思潮的意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化觀可以提升人民群眾對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做好思想基礎(chǔ)。

三、 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，傳統(tǒng)文化觀對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)的社會(huì)思維發(fā)展是十分重要的。隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)如今我國(guó)的傳統(tǒng)文化觀有效地指明了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和實(shí)現(xiàn)我國(guó)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在聯(lián)系。我國(guó)需要緊跟時(shí)代潮流，積極促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的實(shí)施戰(zhàn)略。

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作者簡(jiǎn)介：唐蔚東，河北省石家莊市，河北中醫(yī)學(xué)院。