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        高中語(yǔ)文教學(xué)要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

        2018-03-22 02:18:38胡勝坤
        魅力中國(guó) 2018年34期
        關(guān)鍵詞:自主學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文教學(xué)

        胡勝坤

        摘要:《新課標(biāo)》在課程基本理念中明確指出:“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求,愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲,充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí),倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確立、教學(xué)方法的選擇、評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì),都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?!弊灾鳌⒑献?、探究,不只是一種學(xué)習(xí)方式,更是一種建立在現(xiàn)代學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀基礎(chǔ)之上的嶄新的語(yǔ)文教學(xué)理念。所謂自主學(xué)習(xí),就是指在教學(xué)條件下以學(xué)生的主動(dòng)建構(gòu)為特征的高品質(zhì)的有效學(xué)習(xí)方式。它相對(duì)于機(jī)械學(xué)習(xí)和他主學(xué)習(xí),其重要含義就是關(guān)注學(xué)習(xí)者的主體性和能動(dòng)性,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。

        關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;教學(xué);自主學(xué)習(xí)

        一、學(xué)生是獨(dú)立的人

        從心理學(xué)的角度看,每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,有自己獨(dú)立的人格,有自己的血肉軀體,有自己的感官頭腦,有自己的情感體驗(yàn),有自己的知識(shí)行為等。正如每個(gè)人都用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣,每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng),這是別人不能替代、不能改變的。包括教師,絕對(duì)不可能代替學(xué)生讀書、感知、思考,也不能把自己的意志強(qiáng)加給學(xué)生,而只能尊重學(xué)生的自主性、獨(dú)立性,充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境,鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式來(lái)學(xué)習(xí);積極引導(dǎo)學(xué)生自己感受事物,自己觀察、分析、思考,從而使學(xué)生明白事理,掌握事物發(fā)展變化的規(guī)律。

        二、學(xué)生是獨(dú)特的人

        在教育前提下,每個(gè)學(xué)生都有自己的獨(dú)特性,由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同而形成獨(dú)特的“心理世界”。他們?cè)谂d趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要、性格、智能等方面各不相同,各有側(cè)重,“人心不同,各有其面”。重視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人,應(yīng)該成為我們對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。新《課標(biāo)》指出:“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)特點(diǎn),關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異和不同學(xué)習(xí)需求?!辈町惒粌H是教育的基礎(chǔ),也是學(xué)生發(fā)展的前提,應(yīng)視之為一種財(cái)富而加以珍惜和開發(fā),使每個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都得到完全自由的發(fā)展??梢?,學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的,因此要關(guān)注學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需求,給予不同的指導(dǎo)幫助。

        三、學(xué)生是發(fā)展的人

        把學(xué)生看成是發(fā)展的人,包含三層意思:第一,學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的。教師要掌握學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,開展教育活動(dòng),從而有效促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展。第二,學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋=虒W(xué)中要相信每個(gè)學(xué)生都是可以積極成長(zhǎng)的,是追求進(jìn)步和完善的,是可以獲得成功的。因而對(duì)教育好每個(gè)學(xué)生要充滿信心。第三,學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人,作為發(fā)展的人,就意味著不成熟,是正在成長(zhǎng)的人。不成熟就會(huì)有許多的不足,成長(zhǎng)就會(huì)遇到這樣那樣的困難。教育中教師不能求全責(zé)備,要熱心幫助。

        四、學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體

        教師教育的對(duì)象不是物,而是人,是發(fā)展中的具有一定能動(dòng)性的活生生的少年兒童。作為具有能動(dòng)性、主體

        性的人,從來(lái)不是被動(dòng)地接受“改造”的,而是把施教活動(dòng),包括施教主體作為對(duì)象加以認(rèn)識(shí)和反思,就是在這樣的交互作用中發(fā)展其主體性。況且,教育不僅僅是“改造”,教育也是“啟蒙”和“喚醒”,這種“啟蒙”和“喚醒”正是客體作用于主體的過程,是使學(xué)生成為發(fā)展主體的過程。當(dāng)學(xué)生成為認(rèn)識(shí)的、反思的、發(fā)展的主體,教師就與其他教育資源一樣,成為相對(duì)與學(xué)習(xí)主體的客體而被認(rèn)識(shí)、占有、利用,以使學(xué)習(xí)主體得到發(fā)展。學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體性,首先表現(xiàn)為他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中具有獨(dú)立的主人公意識(shí),有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度,能夠在教師的啟發(fā)指導(dǎo)下獨(dú)立探索。同時(shí),學(xué)生自覺地把自己看作是教育的對(duì)象,積極尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)。他們?cè)趯W(xué)習(xí)活動(dòng)中往往受目標(biāo)和內(nèi)在動(dòng)機(jī)的支配,較少關(guān)注外部的獎(jiǎng)勵(lì)和他人評(píng)價(jià)。他們善于進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我控制,追求最大程度地發(fā)揮自身潛能。在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí),勇于向他人質(zhì)疑、請(qǐng)教。學(xué)生所表現(xiàn)出來(lái)的主體性、創(chuàng)造性是學(xué)生自主性充分發(fā)揮的結(jié)果。

        從學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體來(lái)看,學(xué)生的學(xué)習(xí)必須由他主變?yōu)樽灾?,我們可以從人性的角度去分析。人既是主、客體的統(tǒng)一,又是能動(dòng)性與受動(dòng)性的統(tǒng)一,也是獨(dú)立性與依賴性的統(tǒng)一。他主學(xué)習(xí)把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動(dòng)性、依賴性上面;自主學(xué)習(xí)則把學(xué)習(xí)建立在人的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性上面。新課程以弘揚(yáng)人的主體性、能動(dòng)性為宗旨,在學(xué)習(xí)方式上強(qiáng)調(diào)和倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。那么,自主學(xué)習(xí)是一種什么樣的學(xué)習(xí)呢?我國(guó)學(xué)者余文森先生認(rèn)為,自主學(xué)習(xí)包括三方面的含義:第一,自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)學(xué)習(xí)。第二,自主學(xué)習(xí)是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)。第三,自主學(xué)習(xí)是一種元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)要求學(xué)生對(duì)為什么學(xué)習(xí)、能否學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么、如何學(xué)習(xí)等問題有自覺的意識(shí)和反應(yīng),它突出表現(xiàn)在學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我計(jì)劃、自我調(diào)整、自我指導(dǎo)、自我強(qiáng)化上,即在學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,學(xué)生能夠自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo),制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,選擇學(xué)習(xí)方法,做好學(xué)習(xí)準(zhǔn)備;在學(xué)習(xí)活動(dòng)之中,能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)行為進(jìn)行自我觀察、自我審視、自我調(diào)節(jié);在學(xué)習(xí)活動(dòng)之后,能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自我意識(shí)和自我監(jiān)控,并養(yǎng)成習(xí)慣,促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

        可見,自主學(xué)習(xí)與他主學(xué)習(xí)是截然不同的學(xué)習(xí)方式,它能夠使學(xué)生為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé),積極主動(dòng)地完成學(xué)習(xí)任務(wù),因而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)有著重大意義。因此,由他主學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)是新課程的必然要求。

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