趙海蘭 康全洲

摘 要：在我國(guó)教育工作者的基礎(chǔ)上，分別對(duì)中學(xué)德育的理論和實(shí)踐進(jìn)行了研究，同時(shí)取得了一些成績(jī)。隨著我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和新媒體的廣泛應(yīng)用，教育面臨一些挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的德育模式無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì)發(fā)展的需求，而對(duì)中學(xué)生開(kāi)展教育工作沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。本文分析了中學(xué)教育現(xiàn)狀，同時(shí)提出了相應(yīng)的解決辦法。

關(guān)鍵詞：中學(xué)德育；存在的問(wèn)題；對(duì)策研究

一、 引言

初中是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)重要階段，也是培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的時(shí)候，這一階段與學(xué)生的未來(lái)發(fā)展有關(guān)。所以，每個(gè)學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，學(xué)校以開(kāi)展道德教育為主要任務(wù)，試圖找出德育工作中存在的問(wèn)題，論述了法律道德教育工作的同時(shí)，創(chuàng)新德育工作的策略，從而有效地改善道德教育工作的開(kāi)展。本文總結(jié)了學(xué)校德育工作的經(jīng)驗(yàn)，探討了中學(xué)思想道德建設(shè)的問(wèn)題和對(duì)策。

二、 中學(xué)德育工作存在的問(wèn)題

（一） 德育內(nèi)容脫離實(shí)際

傳統(tǒng)的德育教育往往被思想政治教育所取代，這就導(dǎo)致了當(dāng)前高校德育教育在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的宏觀(guān)目標(biāo)上，盡管不斷創(chuàng)新思想政治課教材，但是仍然注重從民族和國(guó)家大義向中學(xué)生灌輸大道理，忽視了中學(xué)生的思想道德教育的實(shí)際需求，使德育內(nèi)容脫離了實(shí)際社會(huì)發(fā)展和學(xué)生的身心發(fā)展。盲目追求道德教育內(nèi)容的原則和理論，已經(jīng)不能適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的實(shí)際需求的目標(biāo)。在課堂上，教師們堅(jiān)持傳統(tǒng)的說(shuō)教，使中學(xué)德育教育變成形式化。因此，大多數(shù)中學(xué)生在思想學(xué)習(xí)的過(guò)程中，只是進(jìn)行機(jī)械性的背誦教材內(nèi)容來(lái)應(yīng)付考試，沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，造成學(xué)生知行分離。

（二） 德育教育方式單一

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育內(nèi)容的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生需求的完善，即使有討論，但只有少數(shù)學(xué)生發(fā)言，教師和學(xué)生之間的溝通是困難的。教育的主要用途是教學(xué)材料、視聽(tīng)材料和教學(xué)軟件等，主要教學(xué)的地點(diǎn)是教室。德育教育基本是在固定的時(shí)間、固定的位置、教師沿在講臺(tái)上講，學(xué)生一言不發(fā)地接受知識(shí)。道德教育的實(shí)踐是在選擇德育方法時(shí)，只是走形式，沒(méi)有進(jìn)行實(shí)際的應(yīng)用。

（三） 師資力量不足

在中學(xué)階段，學(xué)生逐漸形成正確的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，而學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐和人際交往能力薄弱，只有德育教師具有高尚的道德素質(zhì)和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，才能順利開(kāi)展工作。同時(shí)，要加強(qiáng)中學(xué)德育教師的專(zhuān)業(yè)能力培養(yǎng)，定期派遣教師學(xué)習(xí)，提高綜合德育教師的知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)多媒體和其他現(xiàn)代化設(shè)施的教學(xué)能力。只有這樣，他們才能在教學(xué)過(guò)程中取得更大的成功，并在學(xué)生面前樹(shù)立權(quán)威。重點(diǎn)關(guān)注高校德育教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性，努力避免高素質(zhì)人才流失。

三、 中學(xué)德育教育問(wèn)題的解決措施

（一） 豐富創(chuàng)新德育教育方式

傳統(tǒng)的中學(xué)德育方法仍然采用單一封閉的說(shuō)教灌輸教育方法，不考慮中學(xué)生的真實(shí)思想，沒(méi)有充分發(fā)揮他們自己的教育主體意識(shí)。針對(duì)這一問(wèn)題，在道德教育實(shí)踐中，中學(xué)教育工作者應(yīng)根據(jù)當(dāng)前中學(xué)生的思想狀況，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方法。例如，價(jià)值澄清法、道德認(rèn)知發(fā)展、自我教育、德育活動(dòng)對(duì)學(xué)生日常生活的影響，盡可能使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)道德教育的樂(lè)趣，發(fā)揮他們的主體教育作用，從而有效地提高中學(xué)德育教學(xué)效果。

（二） 重視德育教育的層次性

在德育教育的過(guò)程中，學(xué)校要按照學(xué)生的年紀(jì)和接受度來(lái)制定具有針對(duì)性的德育目標(biāo)。根據(jù)不同年紀(jì)學(xué)生的接受能力和認(rèn)同差異，按照循序漸進(jìn)的原則來(lái)確定道德教育內(nèi)容，例如，初一年級(jí)的學(xué)生可以通過(guò)組織和學(xué)習(xí)學(xué)校的規(guī)章制度，并實(shí)施道德和行為規(guī)范教育來(lái)明確學(xué)習(xí)的目的。二年級(jí)學(xué)生可以實(shí)施遵紀(jì)守法的基本要求進(jìn)行教育。在三年級(jí)的時(shí)候，學(xué)生們對(duì)世界觀(guān)進(jìn)行深入地了解，讓學(xué)生們嚴(yán)格地要求自己，并樹(shù)立起遠(yuǎn)大的理想。德育教育目的和內(nèi)容具有針對(duì)性，讓德育的各方面都可以接近學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)。

（三） 理論聯(lián)系實(shí)際，養(yǎng)成良好的品德

在教學(xué)過(guò)程中，教師如果只是單純地將知識(shí)傳授給學(xué)生，就無(wú)法有效地提升教學(xué)效率。教師需要將道德認(rèn)知能力和培養(yǎng)道德習(xí)慣進(jìn)行有效地結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)到較多的知識(shí)。道德實(shí)踐是培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)的主要途徑，因此道德教育在教學(xué)過(guò)程中，教師可以開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐的主動(dòng)性，這樣做可以及時(shí)地糾正學(xué)生在道德實(shí)踐活動(dòng)中的錯(cuò)誤的行為，實(shí)現(xiàn)德育教育的教學(xué)目標(biāo)。比如，通過(guò)家長(zhǎng)和學(xué)生的反映，發(fā)現(xiàn)班級(jí)上有學(xué)生花錢(qián)大手大腳，針對(duì)這一現(xiàn)象，教師可以開(kāi)展一次如果正確使用零用錢(qián)的班會(huì)，讓學(xué)生在班會(huì)中具有深刻的體會(huì)，知道自身花錢(qián)方式存在的問(wèn)題，同時(shí)加以改善。

四、 結(jié)束語(yǔ)

總之，在中學(xué)德育工作中仍存在一些問(wèn)題，通過(guò)對(duì)教師的教學(xué)方法不斷創(chuàng)新，合理地實(shí)施正確的素質(zhì)教育，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更好地提高德育教學(xué)效果，從而有助于學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美的全面發(fā)展，并促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)的不斷發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

趙海蘭，康全洲，甘肅省武威市，甘肅省古浪縣裴家營(yíng)職業(yè)中學(xué)。