黃瑜

摘 要：實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是當(dāng)前我國(guó)文化教育發(fā)展領(lǐng)域的重要指導(dǎo)思想，也是素質(zhì)教育孜孜以求的重要目標(biāo)。傳統(tǒng)文化教育毫無(wú)疑問(wèn)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的重要內(nèi)容，也是素質(zhì)教育的重要一面，它不但關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興，還關(guān)系全民素質(zhì)的提升，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展、傳統(tǒng)文化日漸缺失、國(guó)民素質(zhì)有待提升的大背景下，尤顯重要。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)積極地在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生深入接觸我國(guó)的燦爛文明，傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，以使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)習(xí)習(xí)慣，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族的認(rèn)同感、對(duì)國(guó)家的自豪感，使學(xué)生兼具深厚的文化底蘊(yùn)和精神品質(zhì)，促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；教育策略

一、創(chuàng)設(shè)歷史情境，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化盛景

在初中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，不應(yīng)是考古式的教育，教師應(yīng)當(dāng)立足于文化盛典的歷史時(shí)代性，積極創(chuàng)設(shè)歷史情境，盡可能地帶領(lǐng)學(xué)生品味傳統(tǒng)文化盛典的原生態(tài)。

（一）創(chuàng)設(shè)文化課堂情境

傳統(tǒng)文化教育當(dāng)從身邊的時(shí)空入手，例如，教師可合理規(guī)劃和設(shè)計(jì)班級(jí)文化課堂，在教室的墻壁上張貼古代名人畫(huà)像和其警世名言（最好是書(shū)法化的）；在墻廊（文化墻）或黑板報(bào)上開(kāi)辟“傳統(tǒng)文化一角”，可以是傳統(tǒng)文化知識(shí)的科普，也可以是學(xué)生的自創(chuàng)作品。

（二）投身文化歷史情境

傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)是再現(xiàn)歷史時(shí)代背景下的傳統(tǒng)文化盛典，原生態(tài)的文化才具有更強(qiáng)的感染力和更旺盛的生命力。因此，教師當(dāng)營(yíng)造豐富的歷史情境，帶領(lǐng)學(xué)生靈活地轉(zhuǎn)化身份，在豐富的歷史情境中穿梭。如唐以詩(shī)名，且以開(kāi)放著稱，那么在教授盛唐時(shí)期的古詩(shī)的時(shí)候，教師一來(lái)可以帶領(lǐng)學(xué)生身臨其境地體驗(yàn)盛唐時(shí)期的文化風(fēng)情，引入更多的唐代文化情景，如唐畫(huà)、唐卡、唐服、唐代建筑、唐代歌舞以及波瀾壯闊的民族團(tuán)結(jié)盛景，來(lái)烘托那個(gè)時(shí)代的文化盛景，二來(lái)帶領(lǐng)學(xué)生融合著盛唐文化情調(diào)并聲情并茂地對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行誦讀，提升學(xué)生的文化體驗(yàn)。

二、走進(jìn)多彩生活，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承

傳統(tǒng)文化是有生命的，一個(gè)是歷史生命，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)生命，現(xiàn)實(shí)生命仰賴于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。因而，在傳統(tǒng)文化教育中，教師應(yīng)當(dāng)注重帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)多彩生活，從社會(huì)生活中汲取鮮活的傳統(tǒng)文化營(yíng)養(yǎng)，提升自身的文化品位，肩負(fù)起傳統(tǒng)文化復(fù)興的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。同時(shí)，教師也要積極地將社會(huì)生活中的傳統(tǒng)文化引入到語(yǔ)文課堂中，升華語(yǔ)文課文的教學(xué)品位。

例如，部編版初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第一單元的主題為“民風(fēng)民俗”，那么教師即可以從此入手，科普傳統(tǒng)民俗文化的常識(shí)，滲透社戲、舊歷元旦（春節(jié)）、故土之情、安塞腰鼓等傳統(tǒng)民俗文化的教育，同時(shí)呈現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)文化的多元化和包容性，從而有效地提升學(xué)生的民族身份意識(shí)和認(rèn)同感，提升學(xué)生傳承傳統(tǒng)文化的能力，增強(qiáng)各自的文化底蘊(yùn)和包容性。經(jīng)過(guò)教師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，還可將傳統(tǒng)文化的這種自豪感引申到對(duì)國(guó)家的自豪感。

三、開(kāi)展專項(xiàng)教學(xué)，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化認(rèn)知

在傳統(tǒng)文化教育方面，開(kāi)展專項(xiàng)教學(xué)是一項(xiàng)不錯(cuò)的教學(xué)方法。在初中語(yǔ)文教材中，涉及有大量的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，這些都是教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化專項(xiàng)教學(xué)的優(yōu)秀材料。教師可以開(kāi)展成語(yǔ)文化和書(shū)法文化等的專項(xiàng)教學(xué)。

例如，在教授《愚公移山》的課程中，教師即可在解析愚公移山之志趣的基礎(chǔ)上，開(kāi)展成語(yǔ)專項(xiàng)教學(xué)，解構(gòu)中國(guó)古代成語(yǔ)文化。例如，通過(guò)師生互動(dòng)，科普成語(yǔ)的出處，有歷史故事，如“三顧茅廬”；有古代寓言，如“狐假虎威”；有古書(shū)濃縮而成的，如“舉一反三”；等等。師生共同探究舉例，認(rèn)知到成語(yǔ)文化涵蓋歷史典故、日常生活、民風(fēng)民俗、軍事、文學(xué)、天文地理等各個(gè)方面的特性，濃縮著傳統(tǒng)文化的精髓文化。書(shū)法的專項(xiàng)教學(xué)更具操作性，因初中語(yǔ)文教材很多地方都影印有書(shū)法字體，無(wú)形之中即為初中生營(yíng)造了持久的傳統(tǒng)書(shū)法文化的氛圍。那么，在八年級(jí)下冊(cè)“綜合性學(xué)習(xí)——身邊的文化遺產(chǎn)”的教學(xué)中，教師可率領(lǐng)學(xué)生們展開(kāi)“中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法”的專項(xiàng)教學(xué)，和學(xué)生一起，選取經(jīng)典書(shū)法作品如《蘭亭集序》《圣教序》或“傅雷家書(shū)”（原件），來(lái)進(jìn)行具體的講、學(xué)、練。

四、采用先進(jìn)技術(shù)，優(yōu)化傳統(tǒng)文化教學(xué)

在傳統(tǒng)文化教育中，現(xiàn)代信息技術(shù)是不可或缺的輔助教學(xué)手段。它可以很便利地將遍布全國(guó)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典呈現(xiàn)在多媒體銀屏之上，跨越了時(shí)空的界限，集合著傳統(tǒng)文化的音頻、視頻、圖文等，豐富了教育教學(xué)的形式，提升了學(xué)生的視聽(tīng)體驗(yàn)，可以顯著優(yōu)化傳統(tǒng)文化的教學(xué)。因此，在傳統(tǒng)文化教育中，教師還應(yīng)善于運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合，促成傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明之間的交融。

傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展，是非常契合國(guó)家、民族與社會(huì)的正向發(fā)展需求的，也深合現(xiàn)代化教育的要義。作為語(yǔ)文教師，理應(yīng)盡己所能，積極地提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并創(chuàng)新教學(xué)方式和手段，向初中生傾囊相教，使傳統(tǒng)文化教育落到實(shí)處。

參考文獻(xiàn)：

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