摘 要：中國是傳統(tǒng)的禮儀之邦，五千多年的文明進(jìn)化造就了華夏炎黃子孫以德為立足之本的價值取向。而在當(dāng)今中華民族偉大復(fù)興的中國夢之下，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年學(xué)生又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。而以道德帶動教育發(fā)展才是最根本、最穩(wěn)固的方法路線。因此，學(xué)校大力推進(jìn)道德與法治課程的建設(shè)才是真正地從內(nèi)在根源上提升學(xué)生的思想覺悟水平和道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；核心素養(yǎng)；道德法治

在《漢書》中有一句話：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！币馑际邱R不經(jīng)過馴養(yǎng)，就不能駕馭前行；而人沒有道德素養(yǎng)，就不能委之以重任。一個有德行的人不論走到哪里都是受人歡迎的，不論做什么事情都是盡善盡美的。而培養(yǎng)一個人道德最關(guān)鍵的就是從教育抓起。隨著祖國的日益繁榮昌盛，中華民族的偉大復(fù)興也是近代以來中華民族最偉大的夢想。而這個夢想的傳承者就是一代一代的新青年?！吧倌陱?qiáng)，則國強(qiáng)?！睂W(xué)生是祖國的未來、民族的希望！因此，對學(xué)生道德素質(zhì)的培育成為學(xué)校擔(dān)負(fù)的一大重要責(zé)任。學(xué)校的道德與法治課程則是一條重要途徑。深度推進(jìn)道德與法治課程的建設(shè)可以幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、思想觀，塑造健全的人格魅力，這對他們長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃有十分重要的引導(dǎo)作用，同時對現(xiàn)實生活學(xué)習(xí)中遇到的問題也能起到積極有效的轉(zhuǎn)變和改進(jìn)。如何讓道德與法治教學(xué)產(chǎn)生更好的實效性，筆者提出以下幾方面內(nèi)容：

一、創(chuàng)新教學(xué)手法，讓課堂更有趣

傳統(tǒng)的教育模式一直都是以教師為核心，整個過程展現(xiàn)的基本是老師說講的“灌輸”式教學(xué)，這樣的課堂氛圍顯得較為被動無趣。作為一門非主修類的課程，加之空談理論上的東西必然會導(dǎo)致學(xué)生失去興趣和自主探究的積極性。[1]興趣是最好的老師。人在做自己喜歡的事情時才會全情投入，才會想著努力把它做好。而老師作為課堂的帶動者，最重要的是讓學(xué)生能感受到課程的樂趣，從而主動積極參與其中。教師應(yīng)該站在學(xué)生的角度和立場去設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容，了解學(xué)生的需求，尋找一些更加豐富有趣的知識來吸引學(xué)生的關(guān)注度。增強(qiáng)與學(xué)生的互動，讓學(xué)生有更多的機(jī)會表達(dá)自己的想法與觀點，活躍他們的思維，讓他們從心理上對自己產(chǎn)生認(rèn)可，自信的增長會讓學(xué)生更加主動地參與課堂學(xué)習(xí)。

二、以身作則，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

一切事情成敗的關(guān)鍵都在于是否以人為本，道德與法治課程建設(shè)的目的即是對學(xué)生的道德素質(zhì)和法治觀念的培養(yǎng)。[2]而這些首先在施教者本人身上應(yīng)該有明顯的體現(xiàn)。孔子在《師道》里面說：“言傳身教，上行下效，學(xué)高為師，身正為范，乃教之根本?！表n愈的《師說》里面也說：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！睘槭椎膫鞯兰词琼樔松菩?，揚善抑惡。所以，一個教師只有自身的道德專業(yè)素養(yǎng)合格，他的言語才有穿透力和說服力。要發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)先要發(fā)展教師的核心素養(yǎng)。同時教師要有主動提高自身能力和素養(yǎng)的意識。教師的態(tài)度決定著學(xué)生成長的深度，教師的責(zé)任與關(guān)懷就是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)。教師對學(xué)生體現(xiàn)出來的友善、平等、真誠和尊重也是學(xué)生是否熱愛一門課程的關(guān)鍵因素。

三、情景教學(xué)，多樣化的教學(xué)方式

融情于景，動之以情，曉之以理。教師在教授知識的過程中設(shè)立相對應(yīng)的情景，能讓學(xué)生對知識的理解更加主觀透徹。教師可以充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，例如多媒體教學(xué)，首先可以讓學(xué)生產(chǎn)生視覺上的沖擊力，再結(jié)合當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)時事熱點引發(fā)學(xué)生的討論，教師與學(xué)生分扮不同角色，共同交流探討，拉近相互的距離。教師借此來更加清楚地了解學(xué)生的心理動態(tài)、他們的所思所想以及所需所求，從而給予更加正確的引導(dǎo)，實現(xiàn)最終道德與法治課程建設(shè)所要達(dá)到的目的。

四、課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活相結(jié)合

對于一門實踐性很強(qiáng)的課程來說，親身去體驗對發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)來說無疑更有效應(yīng)。社會是最好的學(xué)校，教師有目標(biāo)，有計劃地科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生到社會上實際參與和感受會讓學(xué)生擁有更加清晰的道德法治意識觀念和產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理感觀?，F(xiàn)實的沖擊更易于形成理性的思維模式和價值體系。[3]學(xué)生通過和具體人物、事件的接觸和交流，在實際場景中去觀察與思考，看到問題，提出問題，再聯(lián)合課堂的理論與尋求幫助去找到解決問題的方法。學(xué)生在每一次活動的參與中不但豐富了知識面，同時提高了動手能力，在整個融入的過程中激發(fā)出自己潛在的先天素養(yǎng)，更有助于他們樹立正確的社會三觀。理論與實際相結(jié)合，對他們核心素養(yǎng)的發(fā)展才更加生動有力。

總而言之，學(xué)生是讓祖國與社會寄予無限希望的群體，他們純真無暇，積極陽光，富有創(chuàng)造力和想象力。只有社會與學(xué)校的共同努力，不斷研磨總結(jié)，反思提高才能更好地培育未來，培育

希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳光全，鮮于文珍.奏響道德與法治價值教育的強(qiáng)音：道德與法治課程價值性的深度思考與實踐創(chuàng)新[J].中小學(xué)德育，2018（4）：50-54.

[2]道德與法治課堂之“惑”與“解惑”[J].中小學(xué)德育，2018（4）：：37.

[3]陳小紅.基于核心素養(yǎng)的道德與法治課程體驗式教學(xué)策略[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（6）：29-30.

作者簡介：黃世東（1974.10—），男，回族，河北省張家口市人，本科，職稱：高級，河北省尚義縣第二中學(xué)，研究方向：學(xué)生德育，道德與法治。