邱麗霞

摘 要：中華傳統(tǒng)美德不僅是初中道德與法治課堂的重要內(nèi)容，還可以作為課堂情境導(dǎo)入的方法。通過(guò)分析自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)在道德與法治課堂教學(xué)中運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行情境導(dǎo)入的有效方法進(jìn)行了初步探討與總結(jié)。

關(guān)鍵詞：情境導(dǎo)入；提煉；契合點(diǎn)；事例；名言警句；問(wèn)題

初中道德與法治課是理論性很強(qiáng)的一門課程，以良好的情景導(dǎo)入為開端，才能更好地激發(fā)學(xué)生的興趣，為課堂教學(xué)順利進(jìn)行提供保障。中華傳統(tǒng)美德是道德與法治課堂情境導(dǎo)入的不錯(cuò)選擇，運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行情境導(dǎo)入時(shí)，教師可以從以下五個(gè)方面著手。

一、提煉教材中的傳統(tǒng)美德元素

教師在利用中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行情境導(dǎo)入的時(shí)候，首先要對(duì)教材有一個(gè)整體的審視，然后從教材中提煉傳統(tǒng)美德的元素。比如“師長(zhǎng)情誼”單元中可以提煉出尊老愛(ài)幼和尊師重教的元素，“成長(zhǎng)的節(jié)拍”單元中可以提煉出好學(xué)和求新的元素。從教材中提煉傳統(tǒng)美德元素是運(yùn)用傳統(tǒng)美德進(jìn)行情境導(dǎo)入的根本要求。

二、尋找教材內(nèi)容與傳統(tǒng)美德的契合點(diǎn)

教師全面掌握了教材內(nèi)容，并且從教材中提煉了傳統(tǒng)美德元素后，應(yīng)該細(xì)心分析，找到兩者的契合點(diǎn)。比如“友誼的天空”單元與傳統(tǒng)美德的契合點(diǎn)是兩者都強(qiáng)調(diào)集體主義精神，提倡關(guān)心、理解、愛(ài)護(hù)他人；“生命的思考”單元與傳統(tǒng)美德的契合點(diǎn)是都重視個(gè)人修身律己和志向高遠(yuǎn)的品德。找到契合點(diǎn)，使二者形成聯(lián)系，這樣才能在運(yùn)用傳統(tǒng)美德進(jìn)行情境導(dǎo)入時(shí)更加自然。

三、通過(guò)蘊(yùn)含傳統(tǒng)美德的古今事例進(jìn)行情境導(dǎo)入

我們聽說(shuō)過(guò)來(lái)自古今中外的許多故事，許多內(nèi)容都涉及到中華傳統(tǒng)美德，因此在道德與法治的課堂教學(xué)中，教師可以通過(guò)搜集有關(guān)美德的小故事，積累眾多素材，在課堂上以講美德小故事的方式進(jìn)行情境導(dǎo)入。比如“網(wǎng)上交友新時(shí)空”這一單元的主題是誠(chéng)信，課余時(shí)間我挑選了有關(guān)誠(chéng)信的小故事，并在課前導(dǎo)入時(shí)講給了大家：褒姒是周幽王的寵妃，為博她一笑，周幽王下令在都城附近二十多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火，這是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵時(shí)才能點(diǎn)燃，以此來(lái)召諸侯救援。諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，才知道這是周幽王騙人的花招，然后憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王再度點(diǎn)燃烽火，諸侯們卻沒(méi)有來(lái)，因?yàn)檎l(shuí)也不愿再次上當(dāng)了。幽王被逼自刎，褒姒也被俘虜。小故事不僅引出了“誠(chéng)信”一詞，還讓學(xué)生很快認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性。以古今事例進(jìn)行情境導(dǎo)入，形式輕松自然，貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，還可以更好地迎合他們愛(ài)聽故事的特點(diǎn)。

四、通過(guò)體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的名言警句進(jìn)行情境導(dǎo)入

古往今來(lái)，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的經(jīng)典詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，因此運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行道德與法治課堂的情境導(dǎo)入時(shí)，大量的經(jīng)典詩(shī)句就成為了極好的導(dǎo)入素材。比如“青春時(shí)光”這一單元涉及到自立自強(qiáng)、志存高遠(yuǎn)的內(nèi)容，我在課堂上用了一組《史記》中的經(jīng)典詩(shī)句來(lái)進(jìn)行導(dǎo)入：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》”這種方式很快就引導(dǎo)大家走入了自強(qiáng)自立、志存高遠(yuǎn)的內(nèi)容中。教師在課余時(shí)間要注重積累整理名言警句，課上運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德以名言警句的形式進(jìn)行情境導(dǎo)入，可以快速而自然地導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，不僅弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化，還可以使學(xué)生積累更多文化知識(shí)，是情境導(dǎo)入的不錯(cuò)選擇。

五、通過(guò)討論有關(guān)傳統(tǒng)美德的問(wèn)題進(jìn)行情境導(dǎo)入

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)在思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持把立德樹人作為思想政治工作的中心環(huán)節(jié)，這就需要把德育理論和實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，在道德與法治教學(xué)過(guò)程中踐行中華傳統(tǒng)美德。教師可以巧妙利用具體的問(wèn)題情境進(jìn)行課堂導(dǎo)入，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生討論有關(guān)傳統(tǒng)美德的問(wèn)題，在課堂導(dǎo)入中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德。比如“在集體中成長(zhǎng)”這一單元的內(nèi)容是講述學(xué)生應(yīng)該如何存在于集體中，呼應(yīng)了中華傳統(tǒng)美德中講求公正、禮貌謙讓等方面的內(nèi)容。結(jié)合這些內(nèi)容我設(shè)計(jì)了新課導(dǎo)入方式，課堂上我給大家講了一個(gè)情境：“現(xiàn)在家里有你的哥哥、你自己和你的妹妹三個(gè)人，蛋糕也有大、中、小三塊，現(xiàn)在每個(gè)人都想要吃一塊蛋糕，分配蛋糕的任務(wù)落在了你身上，請(qǐng)問(wèn)你會(huì)怎樣分蛋糕呢？大家可以分小組討論一下?！苯?jīng)過(guò)討論，學(xué)生一致認(rèn)為自己可以吃最小的蛋糕，把最大的給妹妹吃，中等的給哥哥吃，我贊揚(yáng)了他們的做法，由此介紹了講求公正和禮貌謙讓的傳統(tǒng)美德。討論有關(guān)傳統(tǒng)美德的問(wèn)題進(jìn)行情境導(dǎo)入，不僅方式自然，還使學(xué)生在實(shí)際問(wèn)題中踐行了中華美德。

總之，教師在運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行情境導(dǎo)入時(shí)要先提煉出教材中的傳統(tǒng)美德元素，尋找教材內(nèi)容與傳統(tǒng)美德的契合點(diǎn)，古今事例、名言警句和問(wèn)題討論只是運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德實(shí)施情境導(dǎo)入的三種有效途徑，還有很多其他的導(dǎo)入方式等待教師耐心發(fā)掘。只要教師勇于創(chuàng)新，善于利用生活素材，一定會(huì)在運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行情境導(dǎo)入時(shí)做到游刃有余。

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編輯 魯翠紅