馮璇坤 劉春雷 楊雪

摘要：文章從幼兒父親角色意識(shí)的分類(lèi)著手，分析溺愛(ài)、接納、逃避的角色意識(shí)下父親在家庭教育中表現(xiàn)出的負(fù)責(zé)，逃避等行為，揭示父親角色類(lèi)型對(duì)子女性別意識(shí)的正負(fù)向作用。并從社會(huì)環(huán)境構(gòu)建，個(gè)人行為意識(shí)，家庭氛圍營(yíng)造三方面對(duì)父親角色意識(shí)的扭轉(zhuǎn)與構(gòu)建提出了相關(guān)可行性建議。

關(guān)鍵詞：親子關(guān)系;學(xué)前兒童;父親角色意識(shí);兒童發(fā)展

在中國(guó)，傳統(tǒng)家庭角色意識(shí)始終受“男主外，女主內(nèi)”的影響，但在當(dāng)代核心家庭中，大多數(shù)母親轉(zhuǎn)變角色邁入職場(chǎng)，傳統(tǒng)育兒功能弱化，父親則相應(yīng)需要更多地參與到孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中?！疤煜聼o(wú)如父子親”“養(yǎng)不教，父之過(guò)”“有其父必有其子”這些古語(yǔ)流傳至今正印證著父親與孩子之間親密的關(guān)系以及對(duì)孩子的深刻影響。

近年來(lái)，國(guó)家層面也開(kāi)始將視野從母親轉(zhuǎn)向?qū)Ω赣H角色和子女成長(zhǎng)的關(guān)系上。2017年5月15日于上海舉辦的首屆中國(guó)家庭發(fā)展論壇，明確指出中國(guó)亟待解決的就是家庭傳統(tǒng)功能弱化，家庭照料資源短缺以及家庭成員工作與照料矛盾不斷的問(wèn)題。幼兒母親的陪伴撫養(yǎng)壓力較大，需增加相應(yīng)的雙親參與保護(hù)政策。2015年5月國(guó)家衛(wèi)計(jì)委家庭司《中國(guó)家庭發(fā)展報(bào)告2015》：家庭總體規(guī)模微型化，父親角色不足，陪伴不足。2010年《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》提及：要重視發(fā)揮父親的角色作用，利用生活場(chǎng)景進(jìn)行隨機(jī)教育。2012教育部《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南——家長(zhǎng)宣傳冊(cè)》指出：“父親帶給孩子勇氣、力量和自信，讓孩子的人格更加積極健全，父親的影響不可替代。”

一、不同類(lèi)型父親角色意識(shí)與家庭教育角色行為

國(guó)內(nèi)最早將父親角色意識(shí)定義的是桑標(biāo)教授，將其界定為父親對(duì)于妊娠、分娩、育兒及親子關(guān)系的態(tài)度，對(duì)自身作為父親的信心與責(zé)任意識(shí)，以及成為父親后對(duì)自我和妻子的評(píng)價(jià)和情感連接。

父親的角色意識(shí)直接影響角色行為，無(wú)論是生活陪伴和教育，不難發(fā)覺(jué)父親角色意識(shí)在健康親子關(guān)系建立，良好兒童人格培養(yǎng)，親密家庭關(guān)系方面的重大影響。父親的價(jià)值取向，家庭觀(guān)念，自身發(fā)展，家庭需求，個(gè)人需要都在不斷影響其在家庭教育中的角色行為。角色意識(shí)驅(qū)使著父親選擇角色責(zé)任，形成不同類(lèi)型的家庭教育行為。

（一） 陪伴教育子女

這是一種我承擔(dān)，我愿意，我了解，我接納的父親意識(shí)，是健康的心理驅(qū)動(dòng)力。此類(lèi)由自我需要出發(fā)形成的角色意識(shí)，是家庭的，和傳統(tǒng)觀(guān)念上的角色觀(guān)不同，更多強(qiáng)調(diào)社會(huì)性作用，是對(duì)子女的精神和行為上的共同支持。如果要給父親的角色意識(shí)予以評(píng)價(jià)的話(huà)，此類(lèi)父親可以稱(chēng)得上是稱(chēng)職的“爸爸”。

在夫妻育兒方面，有著接納陪伴角色意識(shí)的父親會(huì)讓孩子在依戀與探索，平靜與激烈的矛盾環(huán)境中磨礪，在溫馨的家庭環(huán)境下幸福成長(zhǎng)，夫妻關(guān)系也是和睦、親切、幸福，配偶間相互理解，寬容，及時(shí)溝通。

美國(guó)雜志《父母》報(bào)道稱(chēng)父親與孩子互動(dòng)的頻率和社會(huì)性和語(yǔ)言發(fā)展的速度水平呈正比。陪伴意識(shí)下的父親家庭教育行為積極主動(dòng)，有意識(shí)地培養(yǎng)正確自我認(rèn)識(shí)。

平衡于養(yǎng)家與顧家之間的父親，有著極強(qiáng)的責(zé)任感與正確的認(rèn)知，這種出自于內(nèi)心的角色認(rèn)同感也是早期良好父輩關(guān)系的映照。

（二） 養(yǎng)家逃避子女

這是一種我養(yǎng)家，我疲憊，我逃避的父親意識(shí)，是失衡的心理驅(qū)動(dòng)力。作為社會(huì)主要?jiǎng)趧?dòng)力，男性承擔(dān)家庭的主要支撐責(zé)任?！澳兄魍?，女主內(nèi)”是代代相傳的習(xí)俗，也是社會(huì)認(rèn)同方向的表達(dá)。從生理上看，父親對(duì)生命形成不可或缺，但從社會(huì)學(xué)上看，父親卻成為了透明人。

此類(lèi)角色意識(shí)下的父親并非真正缺失，而是情感淡漠，責(zé)任欠缺。重視物質(zhì)生活保證，持有金錢(qián)投入和維持衣食住行即是愛(ài)的觀(guān)念。

在夫妻育兒方面父親首先與配偶關(guān)系緊張，保持“甩手掌柜”的姿態(tài)。當(dāng)代核心家庭中需要父母合力創(chuàng)設(shè)家庭成長(zhǎng)氛圍，分裂型的家庭教育給予的單一母性情感體驗(yàn)，使得核心家庭也退化為偽核心狀態(tài)。

家庭教育中孩子渴望與父親接觸，體會(huì)與母親溫柔相反的感覺(jué)。但此類(lèi)父親雖具備陪伴能力，但意愿排斥，標(biāo)榜男主外，女主內(nèi)。行走在養(yǎng)家與顧家之間的男人，注重物質(zhì)生活的給予，忽視日常的生活陪伴。父親角色行為的缺失與偏差正是來(lái)源于這樣一種內(nèi)心的角色抗拒意識(shí)。

（三） 溺愛(ài)滿(mǎn)足子女

這是一種我陪伴，我溺愛(ài)，我順從的父親角色意識(shí)。“溺”，詞典解釋為“淹沒(méi)”的意思。古人云“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之;雖曰愛(ài)之，其實(shí)仇之?！边@是錯(cuò)誤的內(nèi)在心理驅(qū)動(dòng)力。首先內(nèi)在角色意識(shí)極強(qiáng)，其次父親外在育兒能力良好，最后從情感態(tài)度上看表現(xiàn)為愛(ài)護(hù)過(guò)度。

在夫妻共同育兒方面，父親的育兒態(tài)度與行為異于社會(huì)定位，表現(xiàn)出溫柔，體貼，呵護(hù)，理解、陪伴妻子，家庭融洽。

在孩子的家庭教育上，“慈母多敗兒”同樣適用于父親。溺愛(ài)意識(shí)強(qiáng)烈的父親，在子女生活上悉心照料，事無(wú)巨細(xì)。對(duì)子女的要求，逐一滿(mǎn)足。凡事孩子首要，一切次之。不見(jiàn)約束，只見(jiàn)放縱。這是畸形的愛(ài)，誤導(dǎo)的教育。

但現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，大部分父親還是能夠在養(yǎng)家和教養(yǎng)中兼顧或保證承擔(dān)部分職責(zé)，并且隨年齡閱歷的增加，能夠增強(qiáng)角色意識(shí)，愛(ài)護(hù)孩子，陪伴孩子。

二、不同父親角色意識(shí)類(lèi)型對(duì)兒童的成長(zhǎng)影響

父親的角色意識(shí)會(huì)對(duì)個(gè)人行為產(chǎn)生直接的驅(qū)動(dòng)作用，在家庭生活的方方面面，父親對(duì)親子關(guān)系，兒童人格發(fā)展，子女社會(huì)性發(fā)展等會(huì)產(chǎn)生不可忽視的重要影響。

（一） 接納意識(shí)促進(jìn)幼兒性別意識(shí)與社會(huì)性發(fā)展

在性別角色發(fā)展方面，堅(jiān)持接納陪伴意識(shí)的父親能夠給予子女良好的性別引導(dǎo)。根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，孩子會(huì)確立同性別模仿對(duì)象，社會(huì)上男性的特征為：勇敢，獨(dú)立，堅(jiān)強(qiáng)，自信，責(zé)任意識(shí)，積極，熱情。而對(duì)男孩來(lái)說(shuō)，最佳的學(xué)習(xí)對(duì)象就是父親，孩子在與父親的日常接觸中學(xué)習(xí)模仿父親的男性特征和行為模式。

對(duì)女孩來(lái)說(shuō)，父親男性特征與母親溫柔，細(xì)膩，文靜的行為特征形成強(qiáng)烈對(duì)比，并且從父親不同的照料中獲得對(duì)性別基本認(rèn)識(shí)，逐漸確定自己的性別定位。

在社會(huì)性方面，接納陪伴意識(shí)的父親為社會(huì)行為的引導(dǎo)者、示范者。父親不同于母親，互動(dòng)模式多為親子游戲。Paquette發(fā)現(xiàn)父親在與孩子的“積極互動(dòng)關(guān)系”中產(chǎn)生特殊作用，與母親截然相反。父親帶領(lǐng)孩子經(jīng)歷劇烈，多變的環(huán)境，有利于孩子身體素質(zhì)，反應(yīng)能力的顯著提高，也有利于形成父子安全型依戀。

同伴交往是指年齡相近，心智成熟度相似的伙伴間互動(dòng)交往的行為。積極接納角色意識(shí)支持下的父親在家庭教育中作為與母親截然不同的個(gè)體，在同伴交往中的引導(dǎo)多呈現(xiàn)鼓勵(lì)支持，讓孩子自己處理與維持同伴關(guān)系?！案赣H角色”研究者羅斯·派克等在“父子游戲類(lèi)型與子女同伴交往能力”的觀(guān)察中發(fā)現(xiàn)，父親引導(dǎo)水平與子女同伴互動(dòng)水平呈正相關(guān)。

（二）逃避意識(shí)阻礙子女性別意識(shí)與社會(huì)性發(fā)展

逃避意識(shí)下進(jìn)行的性別意識(shí)引導(dǎo)效果微乎其微，反作用明顯。兒童心理學(xué)家赫瑟林頓指出，一旦父親陪伴不足兒童可能出現(xiàn)膽小怯弱，羞于交往活動(dòng)，行為舉止更為溫柔內(nèi)向。

家庭教育學(xué)者布郎芬勃里勒指出，“在女孩的成長(zhǎng)中，父親的肯定、陪伴比母親的呵護(hù)更重要”。父親作為最初接觸的異性，帶給女兒更多的自信心與勇敢，帶領(lǐng)女兒克服女性社會(huì)標(biāo)簽“溫柔，怯弱”。一旦女孩索取父親陪伴遭拒，早期性別意識(shí)無(wú)人引導(dǎo)，成人后性別意識(shí)和婚姻行為將受影響。

在社會(huì)性行為上，相比父親角色意識(shí)正確行為主動(dòng)的父親，孩子在親子依戀上發(fā)展畸形，同伴關(guān)系處理水平低下。

父親的角色意識(shí)對(duì)親子依戀感建立首先產(chǎn)生影響，親子依戀分為安全型，回避型與反抗性。Bourcios等指出，從嬰兒期開(kāi)始就有父親主動(dòng)參與教養(yǎng)的兒童在同伴群體中更活潑、具有接納性。Stanley觀(guān)察了25名失去父親教養(yǎng)的8個(gè)月嬰兒，指出在觀(guān)察中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)其社會(huì)交往能力存在障礙。孩子作為成長(zhǎng)個(gè)體，父親逃避意識(shí)使孩子表現(xiàn)出依賴(lài)，任性，自私，孤僻，不善交往，隨年齡的增長(zhǎng)成為性格烙印。

行走在養(yǎng)家與顧家之間的男人，注重物質(zhì)生活的給予，忽視日常的生活陪伴。父親角色行為的缺失與偏差正是來(lái)源于這樣一種內(nèi)心的角色否認(rèn)偏差。

（三）溺愛(ài)意識(shí)影響子女性別意識(shí)與社會(huì)性發(fā)展

在子女的性別意識(shí)方面，溺愛(ài)教養(yǎng)下的孩子是成長(zhǎng)在幸福與無(wú)限度的畸形寬容中的，對(duì)男孩的性別意識(shí)影響程度高于女孩。

如果父親的溺愛(ài)方式細(xì)膩特征明顯，會(huì)抑制男孩的性別特征發(fā)展，出現(xiàn)特征模糊化，女性細(xì)膩特征明顯。在溺愛(ài)家庭中長(zhǎng)大的女孩，信賴(lài)父親，認(rèn)同父親與母親的呵護(hù)，性別角色認(rèn)知偏差表現(xiàn)出認(rèn)可與父親性別表現(xiàn)一致者。

在子女的社會(huì)性發(fā)展方面，溺愛(ài)意識(shí)中成長(zhǎng)的孩子自我中心化程度較高，依戀關(guān)系失衡，阻礙同伴關(guān)系平等發(fā)展。父親應(yīng)是子女的威嚴(yán)對(duì)象，而溺愛(ài)會(huì)使孩子在過(guò)分遷就中分辨不出要求的合理性與行為規(guī)范。并且形成不安全的親子依戀，對(duì)父親態(tài)度和依戀失衡。

持有溺愛(ài)意識(shí)的父親會(huì)由約束者轉(zhuǎn)為放縱者，對(duì)兒童不當(dāng)?shù)淖龇o(wú)視妥協(xié)，沒(méi)有教會(huì)孩子責(zé)任意識(shí)，而是給予更多無(wú)原則的愛(ài)，并且逐漸形成內(nèi)控感。皮亞杰認(rèn)為孩子與外界的互動(dòng)交流正是其認(rèn)知能力不斷提升的源泉。在感知運(yùn)動(dòng)和前運(yùn)算階段，孩子依靠自我驅(qū)動(dòng)去行動(dòng)，溺愛(ài)的父親以愛(ài)之名阻攔保護(hù)，造成孩子的感覺(jué)遲鈍，動(dòng)作發(fā)育緩慢，內(nèi)向、依賴(lài)性極強(qiáng)。按幼兒交際能力將孩子分為受歡迎型，被拒絕型，被忽視型，一般型。溺愛(ài)父親意識(shí)成長(zhǎng)下的孩子多為被拒絕和被忽視型。他們大都攻擊性明顯，以自我為中心，再或是膽怯自卑，同伴處理能力不足。

三、構(gòu)建良性的父親角色意識(shí)途徑

（一） 父親自身意識(shí)與行為轉(zhuǎn)變

1.自我角色定位轉(zhuǎn)變。父親的自我角色定位受文化影響頗深，“遠(yuǎn)其子”柔性不足”正是典型寫(xiě)照。格爾迪說(shuō)過(guò)：“父親是特別的，能夠?qū)⒆赢a(chǎn)生一種無(wú)可替代的影響。”父親要轉(zhuǎn)變自我角色意識(shí)，從思想上認(rèn)識(shí)到撫育子女不可推卸，樹(shù)立正確的家庭教育態(tài)度。

2.自我教育行為調(diào)整。首先，父親應(yīng)尊重傾聽(tīng)幼兒，并以平等代替專(zhuān)制。解釋并非強(qiáng)制，平和而不失威嚴(yán)，讓幼兒在和諧環(huán)境中自信成長(zhǎng)。其次，父親應(yīng)主動(dòng)學(xué)習(xí)兒童教養(yǎng)知識(shí)。最后，父親要貼近兒童生活，針對(duì)教養(yǎng)、調(diào)整自我行為。

3.子女陪伴時(shí)間合理化。父親的時(shí)間陪伴是關(guān)鍵，親子疏離在于親子依戀關(guān)鍵期父親缺失。促進(jìn)感情升溫的辦法是增加陪伴時(shí)間，和孩子建立親切關(guān)系。父親下班后應(yīng)和孩子聊聊趣事，散散步，以親子活動(dòng)方式陪伴孩子。雖時(shí)間有限，但聚小流以成江海，聚點(diǎn)滴而終穿石，聚小愛(ài)而成大愛(ài)。

（二）和睦家庭氛圍的營(yíng)造

1.夫妻間的良好支持。夫妻是當(dāng)代核心家庭主要組成部分。父性意識(shí)研究者桑標(biāo)將配偶雙方的互相評(píng)價(jià)和態(tài)度也作為父性意識(shí)的影響因子之一。因此家庭和諧，婚姻滿(mǎn)意度對(duì)父親育兒行為的影響也不可忽視。

妻子對(duì)家庭中父親的評(píng)價(jià)持積極態(tài)度，增加其責(zé)任感，保持夫妻良好關(guān)系。舍勒·費(fèi)爾德曼在1983年發(fā)現(xiàn)，夫妻關(guān)系融洽的父親在妻子孕期時(shí)已積極投入父親角色中。因此，提高父親角色意識(shí)，母親的良好支持作用極大。

2.父母雙方理解。隨著現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展，祖輩介入教養(yǎng)的情況不斷增多。祖輩隔代教養(yǎng)孩子，觀(guān)念陳舊，極易否定父親，剝奪其育兒權(quán)利。因此，夫妻雙方堅(jiān)持健康育兒，保持家庭內(nèi)良性溝通，堅(jiān)決維護(hù)育兒權(quán)。

（三）積極社會(huì)環(huán)境的支持

傳統(tǒng)觀(guān)念將父親的威嚴(yán)角色樹(shù)立的獨(dú)一無(wú)二，社會(huì)身份固化，忽視了個(gè)體心理特征。首先社區(qū)應(yīng)針對(duì)父親育兒的種種困難，開(kāi)設(shè)家長(zhǎng)學(xué)校，邀請(qǐng)專(zhuān)家針對(duì)育兒困境給出指導(dǎo)和有效的心理壓力緩解策略。

其次，幼教機(jī)構(gòu)針對(duì)當(dāng)前父親參與度較低的情況舉辦專(zhuān)門(mén)的父親日，父親小課堂，今天爸爸當(dāng)老師等活動(dòng)，并在微信公眾號(hào)上推送育兒知識(shí)，有效幫助父親更好地進(jìn)行意識(shí)調(diào)整。

最后，是國(guó)家政策環(huán)境進(jìn)行正確的導(dǎo)向。國(guó)家應(yīng)當(dāng)將此類(lèi)規(guī)定條文化，法律化，從法律層面上真正激發(fā)父親的角色意識(shí)。日前江蘇省正在征求意見(jiàn)的《江蘇省實(shí)施<中華人民共和國(guó)婦女權(quán)益保障法>（草案）》將在原有15天護(hù)理假的基礎(chǔ)上增加15天的共同育兒假，江蘇的奶爸們有望享受30天的奶爸假，減少母親身心壓力。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，父親不僅僅是子女撫養(yǎng)者，也是多重角色綜合體。在社會(huì)中，是職員，公民，建設(shè)者。在家庭中是養(yǎng)家者，配偶，贍養(yǎng)者，監(jiān)護(hù)人，教育者，榜樣。構(gòu)建良性父親角色意識(shí)，使其向著應(yīng)然方向發(fā)展，扭轉(zhuǎn)實(shí)然偏差，集結(jié)群策群力，共同推進(jìn)父親角色意識(shí)的應(yīng)然發(fā)展。

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