洪平

【摘要】本文論述閱讀教學應(yīng)關(guān)注兒童閱讀體驗的形成，找準閱讀體驗的“度”、品味體驗過程的“趣”、執(zhí)守體驗境界的“格”，從而構(gòu)建語文教學文化。

【關(guān)鍵詞】兒童 閱讀 體驗 文化 建構(gòu)

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）11A-0041-02

增強兒童閱讀體驗是語文教學文化建設(shè)的核心內(nèi)容。因此，教師要從當前閱讀教學實際出發(fā)，探究促進兒童體驗形成的途徑，如在對立沖突中尋求平衡、在探究知識中品味樂趣、在交互作用中實現(xiàn)融合，從而為兒童閱讀提供一種可能選擇和價值實現(xiàn)。

一、找準閱讀的“度”——體驗發(fā)展的起點

兒童體驗是經(jīng)歷自身非本性的緊張與充滿沖突的過程，而“度”的把持則是對這一過程的緩解與平衡。觀照中庸之道，“中”是不偏差，“庸”是常道，也就是沒有太過與不及，有鑒于此，教師也要把握好閱讀的“度”，使學生能有一個好的閱讀體驗起點。

（一）毋意：不懸空揣測

準確觸摸語言的意義世界，不能脫離語言的情境妄自體驗，“想當然”“自以為”不可取，應(yīng)以文本為本。如《早》一文，以花喻人的梅花意象朦朧、“早”字故事簡單易讀，學生可能不會在腦中及時建立起魯迅的偉大形象。這時，不能讓學生憑空交流體會，而應(yīng)引導他們在反復品讀中感悟：梅花的品質(zhì)正是魯迅的品質(zhì)，作者就是把梅花喻為魯迅本人;一件小事都能銘記心底，這正是偉人的過人之處，從而讓學生體驗魯迅深埋在內(nèi)心“默默”的情感，使學生對魯迅這一人物形象的印象逐漸高大豐滿起來。

（二）毋必：不絕對肯定

“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解?！薄罢湟暋钡幕A(chǔ)是尊重。我們對學生的體驗應(yīng)有所肯定、有所區(qū)別，不能不加選擇照單全收。如《彭德懷和他的大黑騾子》一文，有學生發(fā)表這樣的感受：“大黑騾子殺掉了，以后還可以再找一匹嘛，現(xiàn)在保命要緊，吃肉最重要！”這樣的“獨特體驗”完全背離了文本的價值取向，毫無意義可言，這樣的泛體驗之所以存在，是對“珍視”的曲解，導致“絕對肯定”以“獨特”的方式存在。對此，教師應(yīng)當加以追問與引導，如運用“對于彭德懷而言，是大黑騾子重要還是吃肉重要”“大黑騾子存在的意義是什么”等問題對學生進行引導。

（三）毋我：不唯我獨是

“不應(yīng)以教師的分析代替學生的閱讀實踐，也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀?！遍喿x教學最忌“早有定論”和“集體意見”。如《九色鹿》一文對九色鹿和調(diào)達的品質(zhì)劃分非常鮮明，教者也是早有定論，學生一讀便形成統(tǒng)一意見。這樣的“有效教學”對學生傷害最大，學生根本無法深入文本進行探究，只能獲得非常淺顯的體驗與認同。這樣的教學應(yīng)挖掘語言的“潛在物”，如從調(diào)達的前后變化來看其品質(zhì)，使學生的認識走向深刻，體驗也就更加強烈。

二、品味閱讀中的“趣”——體驗內(nèi)化的過程

體驗是一種過程思維，也是內(nèi)化知識的過程。在閱讀過程中兒童會主動尋找文本的結(jié)構(gòu)特點與心理發(fā)展之間的聯(lián)結(jié)點，通過經(jīng)歷和反思思維過程建立自我概念，并在新的情境中不斷完善對文本知識的主動建構(gòu)。

（一）入境：發(fā)現(xiàn)意象流動的美趣

兒童入境應(yīng)建立在文本還原的基礎(chǔ)上，在生活情境中對語言提供的審美領(lǐng)域自由地欣賞與感受，用直覺捕捉并構(gòu)建文本的形象。

以下是特級教師祝禧教學《望月》時的片段：

師：我們欣賞過日出噴薄的壯闊，也贊嘆過晚霞滿天的絢麗，那么月光的美是一種怎樣的美呢？

生1：月光的美是一種安詳?shù)拿馈?/p>

生2：月光的美是一種寧靜的美。

生3：月光的美是一種跳動的美。

在學生的眼中，月亮的美是“安詳”“寧靜”“跳動”的。在對文本意象的“驚”和“喜”體驗中，學生處于一種妙不可言的狀態(tài)中，通過自己的想象、深思、移情、悟解等心理因素碰撞、融合，喚醒已有的知識經(jīng)驗，獲得新的意義，產(chǎn)生了一種“高峰體驗”，語言直覺由此走向深刻和智慧。

（二）親歷：追求思維砥礪的理趣

兒童對語言文字的習得實則就是要不斷地經(jīng)歷創(chuàng)造、驗證、獲取的過程。每個新意義的產(chǎn)生都使兒童思維處于積極提升、富有張力的狀態(tài)。

以下是某教師教學《半截蠟燭》時的片段：

師：現(xiàn)在出現(xiàn)了兩種意見，一是認為杰奎琳功不可沒，二是認為杰克、母親也功不可沒。同學們能從課文中找出根據(jù)說服對方嗎？

生1：應(yīng)該是杰克功不可沒。在當時的情形下，如果杰克不是那樣“從容”，不就會引起敵人的懷疑嗎？

生2：不，應(yīng)該是伯諾德夫人功不可沒，她表現(xiàn)得那樣鎮(zhèn)定，一開始是“輕輕”把蠟燭吹滅。

生3：杰奎琳正當“踏上最后一級臺階時，蠟燭熄滅了”，多危險呀！是媽媽贏得了時間，她試圖用油燈替換蠟燭，輕輕吹熄了蠟燭。所以是兩個人的功勞。

師：大家前后聯(lián)系起來思考，非常好。我覺得還可以想得更遠一點。

生4：杰奎琳和杰克都還小，在敵人面前為什么能這樣鎮(zhèn)靜呢？我想，那是在母親長期影響下形成的。

辯論使學生的體驗經(jīng)歷了一個循序漸進的過程?！皟煞N意見”引發(fā)學生深入文本，尋找支撐性的證據(jù)，得出三種不同的觀點，呈現(xiàn)出思維的理性之美。學生發(fā)掘的文本價值越高，不斷生成和有待拓展的經(jīng)驗時空就越廣闊，審美的意義就更加豐富，認知圖式的建構(gòu)也就不斷深刻。實際上，閱讀教學就應(yīng)該多關(guān)注學生的思維運動，在文本中多走幾個來回。

（三）同行：享受心靈共振的情趣

在閱讀中，兒童會帶著積極的情感對文本進行探究，并在不斷獲得和生成情趣的過程中循著作者創(chuàng)作的路徑，與作者對話、同行。

請看某教師教學《黃鶴樓送別》時的片段：

師：孟浩然接過酒杯，一飲而盡。這是一杯怎樣的酒？

生1：這是一杯深情厚意的酒。

生2：這是一杯充滿敬仰的酒。

生3：這是一杯充滿不舍之情的酒。

師：詩人的離別充滿愁緒，這樣的朋友怎能不讓詩人珍惜？

……

師：短短28個字中有敘事有寫景，卻沒有提到“情”字，但這份依依惜別之情早已潛入我們的心中了。這就是詩，這就是詩的魅力。

情感是學生體驗的內(nèi)容、過程和動力，在教師的引導下，學生從多個角度詮釋“酒”的厚重，說明學生對詩有解讀的渴望，情感體驗的產(chǎn)生是發(fā)自內(nèi)心的真實感受。同時揭示了學生探求文本路徑的思維軌跡，把揣摩作者的內(nèi)在情感從潛在的“猜想”變成現(xiàn)實的語言。正是文本的召喚力不斷催生新的體驗意義，學生的情感得到滿足，情趣在生成中變得高雅。

三、執(zhí)守審美體驗的“格”——體驗歸宿的應(yīng)然境界

任何活動都有其自身內(nèi)在的運行規(guī)則。審美體驗的最高境界在于“物我合一”，映射到現(xiàn)實教學中，兒童體驗就要遵循包含其自身在內(nèi)的諸多之“格”，這樣才能快速深入文本核心，實現(xiàn)過程與結(jié)果的統(tǒng)一。

（一）情境言說：主客交融

兒童體驗需要在特定的情境中實現(xiàn)文本語義、經(jīng)驗向自身的“轉(zhuǎn)換”。一旦閱讀開始，感知、理解、想象、聯(lián)想、情感等審美心理因素同時介入，兒童通過客觀的“精神世界”把自己的生命活動對象化為一種客體存在，實現(xiàn)“精神解放和完美人性”，獲得高揚的生命體驗和自我價值的肯定，于是就有了“我在世界之中，世界也在我之中”的交融之境。當然，有時兒童閱讀的體驗沒有規(guī)則、規(guī)律及層次，如《高爾基和他的兒子》一文，學生認為“美好的東西”可以是包括鮮花在內(nèi)的一切東西，這是典型的泛體驗，并不能說清“美好”的內(nèi)涵以及高爾基對兒子的教育意圖，這就需要教師對學生進行引導。

（二）文本意味：言意共生

文本內(nèi)容與形式帶有作者的思想意味，兒童體驗應(yīng)得“言”得“意”，觀照文本的整體存在。文本包含了作者復雜的情感體驗，形態(tài)應(yīng)該是立體的。兒童的體驗如果只關(guān)注文本的內(nèi)容或形式就會造成審美對象的缺席，導致閱讀體驗?zāi)w淺。如《彭德懷和他的大黑騾子》一文，學生的體驗容易滯留在故事情節(jié)中，忽視三次殺大黑騾子的對比，以及對文本意圖和時代背景的體驗。這樣的體驗是表層的淺體驗，并不能觸及語言的內(nèi)核。

（三）兒童本真：情理合一

在體驗中，理性和情感相互滲透與有機融合，二者處于一個和諧的狀態(tài)。一旦理性占據(jù)文本，勢必會產(chǎn)生語言規(guī)范化、制約語言的情感，使閱讀變成技術(shù)閱讀，只強調(diào)了語言的工具性。盡管情感是兒童審美體驗的本質(zhì)需求，包括情感期待、情感同化、移情等多種重要體驗方式，可一旦情感全部占領(lǐng)語言，人文泛濫是不可避免的。如《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一文，過多的情感體驗容易讓學生把握人物形象，卻不容易獲得語言的表達形式以及語言的本質(zhì)力量。只有理性和情感的完美結(jié)合才能形成真正的體驗，而且兒童的情感與理性都是積極的、自由的，當體驗達到頂峰時他們就會獲得一種至美至樂的生命感受。

綜上所述，語文教師應(yīng)該結(jié)合學生實際和教學實際，在傳授學生語文工具性知識的同時促進學生閱讀體驗感的形成，從而達成語文教學文化建設(shè)的教育目標。

（責編 黎雪娟）