尹寧

摘 要：“微時(shí)代”中海量信息的傳播互動(dòng)在無(wú)形中發(fā)揮著思想傳播、價(jià)值引領(lǐng)的作用，在潛移默化中影響到大學(xué)生的價(jià)值觀取向。本文探討了“微時(shí)代”大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，對(duì)構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制進(jìn)行了探析。通過(guò)以學(xué)生為本、構(gòu)建微話語(yǔ)權(quán)、創(chuàng)新教育手段、融入隱形機(jī)制等措施，力爭(zhēng)將大學(xué)生思想政治教育工作推上新的臺(tái)階。

關(guān)鍵詞：“微時(shí)代”;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;大學(xué)生;培育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！?當(dāng)代大學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅關(guān)乎著自身的成長(zhǎng)，又關(guān)系著社會(huì)的發(fā)展，更關(guān)系到國(guó)家和民族的前途。

隨著“微時(shí)代”的來(lái)臨，微信息具有流動(dòng)性、裂變性、碎片化、個(gè)性化以及互動(dòng)性等特征，對(duì)于追求個(gè)性、崇尚簡(jiǎn)潔的大學(xué)生而言，更易增進(jìn)認(rèn)同、引起共鳴，在潛移默化中影響到大學(xué)生的價(jià)值觀取向。了解“微時(shí)代”背景下大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值取向，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展、弘揚(yáng)主流價(jià)值思潮、培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人都具有及其深遠(yuǎn)的意義。

一、“微時(shí)代”背景下大學(xué)生價(jià)值觀的特征

（一）高度的獨(dú)立自主性

“微時(shí)代”指“以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，以智能手機(jī)、平板電腦等便攜式移動(dòng)終端為核心媒介，以微博、微信等應(yīng)用軟件為基本載體，以微內(nèi)容、微傳播、微公益等為表現(xiàn)形式的新傳播時(shí)代”。借助于多種媒介，“多”、“快”、“小”的信息海量傳播，賦予大學(xué)生資訊選擇的特權(quán)，他們根據(jù)自己喜好選擇關(guān)注內(nèi)容、截取需求信息、甚至是抗衡主流觀點(diǎn)，大學(xué)生大都是積極的信息尋求者，而非被動(dòng)的信息接受者。在此過(guò)程中，他們的獨(dú)立意識(shí)自主意識(shí)空前增強(qiáng)。高度的獨(dú)立自主性，一方面有利于大學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行價(jià)值判斷，構(gòu)筑認(rèn)知圖式，形成相對(duì)穩(wěn)定的價(jià)值體系。另一當(dāng)面也會(huì)導(dǎo)致盲目的唯心主義，大量碎片化的信息也增大了大學(xué)生甄別篩選的難度。

（二）包容性與辯證性的彰顯

微媒體交互性的特征，賦予每個(gè)個(gè)體一定的時(shí)間和空間話語(yǔ)權(quán)。滿足了大學(xué)生群體表達(dá)自我價(jià)值的訴求。大學(xué)生利用QQ、微信、微博等多種媒介，可以構(gòu)建虛擬社群，展示搜尋資訊、開(kāi)展互動(dòng)活動(dòng)，甚至進(jìn)行全球化溝通，自由的發(fā)表強(qiáng)而有力的個(gè)人主張。作為暴露在多樣化的想法、見(jiàn)解和爭(zhēng)辯當(dāng)中的“網(wǎng)絡(luò)世代”，他們比任何世代都具有更大社會(huì)包容性。另一方面，微信息的生產(chǎn)者和傳播者們?yōu)閷?shí)現(xiàn)某一群體的利益訴求和需求滿足，往往會(huì)過(guò)分凸顯某一社會(huì)問(wèn)題，夸大社會(huì)的陰暗面，激化社會(huì)矛盾，繼而引起多數(shù)人的共鳴和同情，來(lái)取得眾多不明真相的人的支持。包容性更大的大學(xué)生群體，暴露在多樣的信息潮流中，在增強(qiáng)辯證意識(shí)的同時(shí)，也容易產(chǎn)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的排斥和不信任感，降低自身的社會(huì)適應(yīng)能力和辨別分析能力。

（三）創(chuàng)新及探究意識(shí)萌芽

“微時(shí)代”中“用戶至上”觀點(diǎn)，使得產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)者推廣者更加注重市場(chǎng)定位與用戶體驗(yàn)，從及時(shí)聊天工具、電子游戲俱樂(lè)部、教育平臺(tái)、連載小說(shuō)到電子雜志、好友俱樂(lè)部的開(kāi)發(fā)，都融入了青年一代的創(chuàng)造意識(shí)。學(xué)者雷因哥德曾說(shuō)“網(wǎng)上的世界就好像空的帳篷一般”。大學(xué)生對(duì)于新媒體及新科技抱有的開(kāi)放自然的態(tài)度，使得他們成為首個(gè)接受與參與創(chuàng)作的群體。他們輕松面對(duì)的心態(tài)，使自己有更大的空間容納新活動(dòng)，在如“空帳篷”的“微時(shí)代”環(huán)境中搭建自己的創(chuàng)意平臺(tái)，進(jìn)而促進(jìn)大學(xué)生不斷吐故納新，尋找最佳方式的創(chuàng)新意識(shí)和價(jià)值理念?！拔r(shí)代”迎合大學(xué)生充滿好奇、有探究意識(shí)及試圖改變事物的鮮明特征，不僅提供了探究平臺(tái)，更深刻影響到大學(xué)生的價(jià)值思維，如一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)游戲中運(yùn)營(yíng)“虛擬城市”的大學(xué)生，潛意識(shí)中激發(fā)了價(jià)值觀念中的規(guī)則意識(shí)、法律思維、權(quán)利意識(shí)等等。大學(xué)生的創(chuàng)新及探究意識(shí)在互動(dòng)式的個(gè)人與個(gè)人間的溝通中，確已萌芽。

（四）去中心化和多元價(jià)值取向

當(dāng)前微平臺(tái)最顯著的特征之一，即由單一的傳播方式發(fā)展為交互的傳播形式，人人都有發(fā)布信息和接收信息的主動(dòng)權(quán)，信息傳播去中心化。不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，大學(xué)生價(jià)值觀念的成型不再依賴于課堂灌輸這一主流渠道，通過(guò)微平臺(tái)，他們可以平行接受多種價(jià)值觀念輸入，圖文并茂，生動(dòng)有趣。然而，一些媒體宣傳報(bào)道中的“三俗”之風(fēng)，使得當(dāng)代大學(xué)生們的傳統(tǒng)理想主義價(jià)值觀逐漸被現(xiàn)實(shí)主義、功利主義價(jià)值觀所取代，更多考慮的是個(gè)人利益如何滿足和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。在思想方面表現(xiàn)出明顯的個(gè)人主義，在行為方面表現(xiàn)出對(duì)國(guó)家、集體和他人利益的漠視，在生活方面享樂(lè)主義、拜金主義、頹廢主義的價(jià)值取向十分嚴(yán)重。

二、“微時(shí)代”大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育機(jī)制探析

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“一種價(jià)值觀要真正揮作用，必須融入社會(huì)生活，讓人們?cè)趯?shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它?！?探求開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效路徑，就必須深刻把握“微時(shí)代”背景下大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，以積極的心態(tài)去迎接其中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。作為高校思想政治教育工作者，更應(yīng)全面了解“微時(shí)代”的特征，深入掌握“微時(shí)代”思想政治教育的新規(guī)律，充分論證“微時(shí)代”思想政治教育的新方法、新途徑，挖掘角色和工作優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生更好的成長(zhǎng)成才。

（一）以學(xué)生為本，符合大學(xué)生的心理特點(diǎn)及成長(zhǎng)規(guī)律

針對(duì)大學(xué)生高度的獨(dú)立自主意識(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)要真正做到貼近學(xué)生、指導(dǎo)學(xué)生。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體中的具體體現(xiàn)，它不是抽象的，具體來(lái)說(shuō)，它決定著大學(xué)生成為什么樣的人這個(gè)“目標(biāo)”，又決定著大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的“過(guò)程”，是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的根本動(dòng)力。這就要求高校思想政治工作者在利用微平臺(tái)弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律時(shí)，要做到從學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)， 理論聯(lián)系實(shí)際， 通過(guò)解決其實(shí)際問(wèn)題， 將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透其中。

（二）構(gòu)建微話語(yǔ)權(quán)，搶占大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地

微媒體交互性的特征，賦予了大學(xué)生前所未有的話語(yǔ)權(quán)。馬克思主義和非馬克思主義價(jià)值觀、社主義主流與非主流價(jià)值觀并行，這就要求我們構(gòu)建微話語(yǔ)權(quán)，搶占大學(xué)生意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主陣地?；谖⒚襟w平臺(tái)的裂變式傳播模式，在一對(duì)多模式的一次傳播形成后，還會(huì)產(chǎn)生多再對(duì)多（直至無(wú)限）N次的傳播，即“1 - N - N”?；诖?，微話語(yǔ)權(quán)的構(gòu)建首先建設(shè)一個(gè)有主導(dǎo)權(quán)的思想陣地，即完善“1”體系，具體可以采用微博達(dá)人評(píng)選、微電影拍攝、微小說(shuō)寫(xiě)作等多種為大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，用可控的校園文化影響力來(lái)爭(zhēng)奪學(xué)生的微注意力。其次對(duì)“N”的傳播過(guò)程進(jìn)行全面監(jiān)督，通過(guò)對(duì)微平臺(tái)的實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，準(zhǔn)確把握大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題，適時(shí)設(shè)置議程，引領(lǐng)輿論導(dǎo)向。最后，建立高效的網(wǎng)絡(luò)溝通和反饋平臺(tái)，提供師生互動(dòng)的渠道，讓老師可以在課堂之外發(fā)聲，指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

（三）創(chuàng)新教育手段，提升社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，更需要緊跟時(shí)代潮流，立足于大學(xué)生充滿好奇、有探究意識(shí)的鮮明特征，提升其影響力。具體而言，一方面可以轉(zhuǎn)變?cè)捳Z(yǔ)方式，豐富語(yǔ)言傳播形式。自覺(jué)利用微媒體所帶來(lái)的環(huán)境及傳播優(yōu)勢(shì)，突破傳統(tǒng)意義上嚴(yán)謹(jǐn)宏大的官方敘事系統(tǒng)，多借鑒網(wǎng)上流行的語(yǔ)言、文體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出學(xué)生愿意并且能夠參與進(jìn)來(lái)的好文章、好段子，確保在產(chǎn)生良好傳播效應(yīng)的同時(shí)傳達(dá)正確的思想觀點(diǎn)。另一方面，由于社會(huì)主義核心價(jià)值觀三個(gè)層面是相互融合，互為條件，統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的有機(jī)整體，它可以滲透在精神領(lǐng)域生活的方方面面，高校思想政治教育工作者可以結(jié)合自己的工作實(shí)際和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求，豐富內(nèi)涵，點(diǎn)面結(jié)合，創(chuàng)造有高校特色的社會(huì)主義價(jià)值觀傳播方式。

（四）融入隱性機(jī)制，營(yíng)造“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果

“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，通過(guò)生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)時(shí)不有、無(wú)所不在”。隱性思想政治教育是相對(duì)于以知識(shí)灌輸、外在管理等顯性思想政治教育而言，是指教育者將教育目的、意向滲透于日常學(xué)習(xí)生活環(huán)境和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，使受教育者在潛移默化中接受教育的一種教育實(shí)踐活動(dòng)。具體可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)一定的微情境，使大學(xué)生在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下進(jìn)行普遍性、重復(fù)性、隱蔽性的認(rèn)知。例如利用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過(guò)微電影、微情景劇等新穎形式，寓教于理，將國(guó)家、社會(huì)、公民層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀融為有機(jī)整體傳播，能夠有效避免青年學(xué)生在接受思想政治教育過(guò)程中的逆反心理和對(duì)抗心理，潛移默化地發(fā)揮作用，更易取得良好的教育效果。

通過(guò)上述做法，建立一套“微時(shí)代”背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)方法，以學(xué)生為本、構(gòu)建微話語(yǔ)權(quán)、創(chuàng)新教育手段、融入隱形機(jī)制，真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中的引領(lǐng)作用，力爭(zhēng)將大學(xué)生思想政治教育工作推上新的臺(tái)階。

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