張耀超

摘 要：在“萬源統(tǒng)整”的理念下，通過教學(xué)目標(biāo)的整合、課程資源的整合、生活信息與教材內(nèi)容的梳理、人類文明成果與教材內(nèi)容的整合四種途徑可以實現(xiàn)品德與社會課程內(nèi)容的豐富化、生活化、生動化以及教學(xué)有效化，從而助力學(xué)生的精神成長與教師的專業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：萬源統(tǒng)整;品德與社會;教學(xué)改革

一、品德與社會課程教學(xué)現(xiàn)狀與新時代要求

長期以來，品德與社會教學(xué)難以走出“以教師為中心，以教材為中心，以課堂為中心”的固有的傳統(tǒng)教學(xué)模式。教師空洞說教，照本宣科，教學(xué)方法陳舊，教學(xué)形式單一，課堂教學(xué)存在說教化、灌輸化，失去了應(yīng)有的趣味性、體驗性和創(chuàng)造性。

中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)特點鮮明，成尚榮教授指出：“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)怎樣落實到學(xué)科核心素養(yǎng)和個體發(fā)展核心素養(yǎng)之中呢？其中學(xué)科關(guān)鍵能力是一個突破點，以學(xué)科關(guān)鍵能力帶動學(xué)科核心素養(yǎng)，進而促進學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，把核心素養(yǎng)真正落實到課程、教學(xué)中去?！薄叭f源統(tǒng)整”課程緊緊圍繞“會生活，做好人”這一核心目標(biāo)，幫助學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會做事。

二、“萬源統(tǒng)整”理念下品德與社會課程整合

1. “萬源統(tǒng)整”理念的含義

品德與社會學(xué)科的“萬源統(tǒng)整”，即在本課程觀的引領(lǐng)下以品德與社會課程目標(biāo)為核心，把豐富的課程資源，圍繞主題進行動態(tài)的綜合、歸納、演繹、分析、比較，把握學(xué)習(xí)的目標(biāo)與內(nèi)容，實現(xiàn)個體生命價值觀建構(gòu)的教學(xué)策略與方法。從教材、學(xué)科課程、生活、個體的生命成長體驗以及自然生態(tài)資源、悠久人類文明成果等各個領(lǐng)域選擇教材、資源服務(wù)于學(xué)生的綜合發(fā)展，使其具有目標(biāo)引領(lǐng)、資源整合、信息加工、創(chuàng)造生成、價值延伸等特點。

2. 具體教學(xué)改革經(jīng)驗

（1）品德與社會學(xué)科內(nèi)整合

一是駕馭教材，整合教學(xué)目標(biāo)。如何靈活運用教科書資源，圍繞教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)整合重組教材，是本課題主要研究解決的中心問題。在教材的使用過程中，教師應(yīng)在熟悉掌握12冊教材的基礎(chǔ)上，清楚地掌握課程標(biāo)準應(yīng)如何有機地分解落實到每一冊每一單元。

二是基于同一主題下各課之間的整合。教材編排本身凸顯主題性，每個單元主題包含著數(shù)個子主題。教學(xué)中，教師不是按部就班地依次進行課時教學(xué)，而是先對教材進行整體分析，針對單元主題和子主題，對單元教學(xué)做出總體規(guī)劃，再根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生實際，對教材進行內(nèi)容上的合并以及順序上的調(diào)整，省下來的時間則引導(dǎo)學(xué)生進行研究性拓展和體驗性活動，從而達到省時、高效的教學(xué)效果。

（2）基于課程資源的整合

一是品德與社會課與語文課的整合。品德與社會課程的教育目標(biāo)與語文課的德育目標(biāo)是一致的，是知、情、意、行的統(tǒng)一。幾乎每一篇語文課文都包含品德教育的因素，甚至許多課文與品德學(xué)科課文如出一轍，只不過教學(xué)的側(cè)重點不同。

二是與信息技術(shù)課的整合。隨著信息技術(shù)的發(fā)展與廣泛應(yīng)用，信息技術(shù)與品社課程的整合也將成為必然。信息技術(shù)與品德與社會課程的有機整合為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供了良好的教育環(huán)境， 以多媒體為媒介，選取生活內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)自主探究學(xué)習(xí)的情境，從而引發(fā)學(xué)生的探究欲望。

三是與科學(xué)課、綜合實踐課的整合。如將四年級下冊“健康的殺手”與科學(xué)課“吸煙的危害”、綜合實踐課的調(diào)查報告整合起來，多學(xué)科并舉，解決同一個問題。

四是與校園活動、德育教育、專題教育的整合。教師要用正確的價值觀引導(dǎo)學(xué)生，幫助他們對自己的生活經(jīng)驗進行整理、反思和拓展，并在此基礎(chǔ)上逐步積累、發(fā)展對自己、對他人、對社會的認識，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。

（3）生活信息與教材內(nèi)容的梳理

只有源于實際生活的教育活動才能引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的道德情感，使學(xué)生形成真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。因此，教師應(yīng)在實際生活中吸納鮮活的生活事件，捕捉有教育意義的內(nèi)容，將教材中的知識與學(xué)生現(xiàn)實生活中的時事有機結(jié)合起來，形成能與學(xué)生對話的真正文本。

（4）人類文明成果的選取與應(yīng)用

人類文明的發(fā)展也可以作為課程拓展內(nèi)容，圍繞著人類歷史悠久的政治文明、物質(zhì)文明、精神文明的發(fā)展，選取典型知識展開探究，引導(dǎo)學(xué)生把握人類文明成長的歷程。

三、教學(xué)改革反思

作為一項來自于教學(xué)層面的教育研究，“萬源統(tǒng)整”理念下品德與社會課程教學(xué)改革在實施過程中也存在許多不足。如在短短40分鐘內(nèi)如何提高教學(xué)整合效率，怎樣充分地把握并善于針對品德課內(nèi)容延展性、意義生成性和教育觀點滲透性的特點優(yōu)化教學(xué)策略，從而推動新課程的順利實施，還需要不我們不斷地研究改進。