摘要：黨的十八大把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全國卷高考?xì)v史命題也堅持以立德樹人為立場，因此，不管從教育的本質(zhì)還是從應(yīng)試的角度出發(fā)，教師都應(yīng)把立德樹人作為教學(xué)的一種使命和責(zé)任。高中歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生人文精神就是立德樹人的具體表現(xiàn)。本文就是學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)如何在高中歷史教學(xué)中落地的思考。

關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；人文素養(yǎng)；實踐探索

二戰(zhàn)后美國有一位中學(xué)校長，每次有新老師過來，他都會給他們一封信，信中這樣說：“我親愛的老師，我是一名納粹集中營的幸存者，我看到了人們不應(yīng)該看到的情況：毒氣室由專業(yè)的工程師建造；兒童被知識淵博的醫(yī)生毒死；孩子們被訓(xùn)練有素的護(hù)士殺害；婦女和嬰兒被接受過高等教育的士兵槍殺?？吹竭@一切，我想知道：教育究竟是為了什么？我的要求是：請幫助學(xué)生成長為人性化的人。你的努力絕不能用來創(chuàng)造一個怪物，多才多藝的跟蹤者，受過良好教育的屠夫。只有當(dāng)我們的孩子是人的時候，閱讀、寫作和算數(shù)才會是有價值的?！笔前?，任何學(xué)科的教學(xué)讓學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)他們的技能固然重要，但提升他們的人性良知、 個人尊嚴(yán)等人文素養(yǎng)遠(yuǎn)比其更為重要。因此，我們作為一名教師，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的這項重要任務(wù)。尤其是我們歷史學(xué)科，由于擁有其他學(xué)科所無法比擬的豐富的人文內(nèi)涵，在教學(xué)過程中能更有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。因此，作為歷史教師更應(yīng)站在教改的前沿，堅持新課改的教學(xué)理念，致力于加強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

那么，在教學(xué)中，歷史教師要怎樣加強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)呢？本人憑多年教學(xué)實踐的摸索，認(rèn)為不妨從下面幾方面來著手：

一、 突破思維定勢，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，真正將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)滲透進(jìn)課堂教學(xué)的目標(biāo)之中。過去我們歷史課堂教學(xué)往往“重教書輕育人”，注重傳授學(xué)科知識和培養(yǎng)學(xué)科能力，而學(xué)生的情感體驗和人格養(yǎng)成則被忽略。孰不知，我們的教育是關(guān)于人的教育，我們應(yīng)該時刻記住的是我們教育的對象是人，是活生生的人。這樣，你就會關(guān)心他的感受，思考要把他培養(yǎng)成什么樣的人。

二、 深入鉆研教材內(nèi)容，充分挖掘教材蘊含的人文資源。歷史學(xué)科本身擁有豐富的人文資源，教師如果能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，立足教材，好好挖掘和利用，對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)會有很大的益處。如明代思想家李贄敢于批判正統(tǒng)儒學(xué)、否定孔子的權(quán)威。通過學(xué)習(xí)，可激發(fā)學(xué)生不畏強(qiáng)權(quán)和批判精神。近代林則徐、譚嗣同等人，為了民族的崛起，前赴后繼，表現(xiàn)出了不怕流血犧牲的大無畏精神和勇氣。孫中山一生為了中華民族獨立富強(qiáng)而不懈奮斗，其愛國及愈挫愈勇的精神令人欽佩。華盛頓為美國的建立和民主政治建設(shè)的完善做出了卓越的貢獻(xiàn)，但他淡泊名利、國家民族利益至上的高貴品質(zhì)令人敬仰……所有這一切，不都可以為我們培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)提供很好的借鑒、很好的素材嗎？

三、 課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生的真實情感，讓學(xué)生在對歷史的感悟和體驗中培養(yǎng)人文精神。眾所周知，任何的空洞說教都容易引起學(xué)生的反感，如果單純想用說教的方式培養(yǎng)學(xué)生人文精神，那結(jié)果肯定適得其反。相反，某一個特定的情境往往更容易激發(fā)學(xué)生的情感，因此，在教學(xué)中教師可通過多種手段創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生的真情實感，讓學(xué)生在感悟和體驗中培養(yǎng)人文精神，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。手段之一，利用豐富的歷史史料，再現(xiàn)歷史情境。眾所周知，利用史料教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的歷史思維能力，因此，課堂教學(xué)中好好選取與運用史料，會收到良好的效果。譬如我在講述人民版教材選修四《美國首任總統(tǒng)華盛頓》

時，特意選取一些描寫華盛頓活動的片段史料，如他給擁戴他當(dāng)國王的部下的回信，他在制憲會議上一言不發(fā)的表現(xiàn)等等，通過這些史料，讓學(xué)生看到一個活生生的華盛頓，他是那么的無私、那么的偉大，讓學(xué)生在潛移默化中感悟和體驗華盛頓高貴的精神品質(zhì)，接受人文的熏陶。手段之二，利用現(xiàn)代教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)歷史情境。集圖形、文字、視頻、動畫、音頻于一體的多媒體，能提供聲像并茂的感官刺激，使學(xué)生猶如身臨其境，產(chǎn)生激動人心的情境效果，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，學(xué)生也可以在不知不覺中情感、態(tài)度、價值觀得到很好的內(nèi)化。在講述《中國軍民維護(hù)國家主權(quán)的斗爭》這一課時，我向?qū)W生播放視頻《左宗棠抬棺出征：誓死收復(fù)新疆》，通過視頻使學(xué)生感受左宗棠收復(fù)新疆的堅強(qiáng)決心和誓死精神。在講述《新民主主義革命》這一課關(guān)于紅軍長征時，我給學(xué)生播放視頻《老紅軍講長征故事》，使學(xué)生體會長征的不易與艱辛。手段之三，開展形式多樣的課堂活動，展示歷史情境。如表演情景劇、講故事、開展辯論等。通過這些活動，能夠形象具體地再現(xiàn)歷史人物和歷史事件的情景，使學(xué)生通過形象受到感染，激發(fā)學(xué)生高尚情感。

四、 突出學(xué)生主體地位，營造良好的教學(xué)人文氛圍，讓學(xué)生在人文關(guān)懷中塑造人文精神。每個學(xué)生都是獨立的個體，他們有各自的思想、各自的意識。過去我們傳統(tǒng)教育多數(shù)采用教師“一言堂”的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式使學(xué)生的思想受到壓抑，獨立的意識無法得到發(fā)揮。因此，我們的歷史課堂教學(xué)應(yīng)該多營造一種民主、寬松的氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與并自由表達(dá)自己的觀點和看法，讓他們有更多機(jī)會參與教學(xué)活動及展現(xiàn)個人的才能，這樣既可以讓學(xué)生享受被人尊重的快樂，又可以讓學(xué)生懂得如何尊重別人，這有助于他們形成良好的個性和健全的人格。

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中強(qiáng)調(diào)指出：“你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的指導(dǎo)者和道德的引路人。”因此，在新課改的背景下，教師更應(yīng)積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能，肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重任，為培養(yǎng)國家所需要的全面發(fā)展的人才而貢獻(xiàn)出我們的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 朱輝.高中歷史教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)研究[D].山東師范大學(xué)，2014.

作者簡介：

陳明珠，福建省廈門市，廈門市啟悟中學(xué)。endprint