摘 要:作為基礎(chǔ)性學(xué)科,語文具有重要的功能性作用,而這一學(xué)科的基石,“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能尤為重要。在掌握“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,只有這樣,學(xué)生才是真正意義上的學(xué)有所獲。學(xué)會(huì)傾聽,學(xué)會(huì)表達(dá)與交流,掌握閱讀的要義,提高文字表達(dá)的能力,這些就是語文教學(xué)的根本所在。
關(guān)鍵詞:教書育人;語文課;傾聽;表達(dá);閱讀;寫作
歷來對(duì)語文課如何來教,教些什么,一直都有困惑。語文學(xué)科作為基礎(chǔ)性學(xué)科,在中學(xué)教育教學(xué)中一直處于重要地位,但到了高中階段,語文學(xué)科備受冷落,學(xué)生常常把語文課當(dāng)做休息課。第一節(jié)補(bǔ)眠,第二節(jié)補(bǔ)作業(yè),沒有真正認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科的重要性。而語文教師在教學(xué)過程中也似乎有點(diǎn)摸不著方向,不知該教學(xué)生學(xué)些什么,該怎么教,怎么培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的興趣。
韓文公先生在《師說》中有言:師者,所以傳道受業(yè)解惑也。但現(xiàn)實(shí)生活中,語文教師常常處于尷尬地位,“語文,想說愛你不容易!”在教育中,“教書育人”常常相提并論,但在實(shí)際教育過程中,教學(xué)在前,育人在后,甚至只見教書,不見育人。教育之“育”不知躲到哪兒去了?斯認(rèn)為,語文學(xué)科其實(shí)恰恰就是育人的工程,它不單單是需要語文教師教給學(xué)生傾聽、表達(dá)、閱讀、寫作四項(xiàng)基本技能,更重要的是應(yīng)該教給學(xué)生做人的道理,處世的哲學(xué)。
在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中,大多數(shù)的教師還是堅(jiān)持著傳統(tǒng)的教育模式:教師教,學(xué)生學(xué)。即使運(yùn)用上了多媒體、現(xiàn)代技術(shù)手段,其實(shí)也只是換湯不換藥,更甚者,把更多的內(nèi)容填鴨式地灌進(jìn)學(xué)生的小腦袋瓜中?;脽羝豁撘豁摰仫w速奔馳,學(xué)生目不暇接,甚至連記筆記、思考的時(shí)間也沒有了。教師在鼠標(biāo)的不斷點(diǎn)擊下,心情舒暢地展示著精美的圖案和充實(shí)的內(nèi)容。但,這真的是“教”么?學(xué)生在座位上聚精會(huì)神,腦袋瓜好似不斷運(yùn)轉(zhuǎn),如同陀螺般,但真正懂得所謂的“知識(shí)”并以后能加以運(yùn)用的又有多少?這就是“學(xué)”么?
竊以為,語文學(xué)科是一種“慢”學(xué)科,正如當(dāng)前有人提倡的“慢”生活一般。而當(dāng)今教育教學(xué)中,教師只單純地充當(dāng)了知識(shí)的傳輸帶,并沒有給學(xué)生以人生的導(dǎo)向,品德的修養(yǎng),智慧的啟迪,并沒有與學(xué)生一同暢談人生理想,共謀未來發(fā)展。語文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)“慢”下來,在文學(xué)作品的細(xì)細(xì)品鑒之下,引導(dǎo)學(xué)生向善向上的思考。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!敝唤淌谥R(shí)而不引導(dǎo)思考,就是語文教學(xué)的一大失敗!
作為基礎(chǔ)性學(xué)科,語文具有重要的功能性作用,而這一學(xué)科的基石,“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能尤為重要。在掌握“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,只有這樣,學(xué)生才是真正意義上的學(xué)有所獲。學(xué)會(huì)傾聽,學(xué)會(huì)表達(dá)與交流,掌握閱讀的要義,提高文字表達(dá)的能力,這些就是語文教學(xué)的根本所在。
改變傳統(tǒng)語文教學(xué)的“教師教,學(xué)生學(xué)”的模式,建立一種認(rèn)真傾聽,勇于交流與表達(dá),樂于閱讀,善于寫作的新模式,在現(xiàn)今尤為重要。而想要增強(qiáng)語文課的魅力,大概也應(yīng)該從這四方面做起。
人是不能獨(dú)立地存活于世的,他必須與人交往,與人交流,在相互交流中去獲取新的知識(shí)和信息,在傾聽別人話語中有所收獲,有所助益。在語文課堂中,要教會(huì)學(xué)生在別人的發(fā)言中找到對(duì)自己有幫助的言論,吸收而內(nèi)化之,并成為自己人生思考的坐標(biāo)和借鑒。
加強(qiáng)對(duì)學(xué)生勇于表達(dá)的鼓勵(lì),改變教師一言堂的陋習(xí),讓學(xué)生在表達(dá)交流中相互促進(jìn),克服恐懼,樹立信心,強(qiáng)化能力。蘇霍姆林斯基說:“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)做發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要,這種需要在學(xué)生的精神世界中尤為重要?!痹谡Z文課堂中,教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境,并教會(huì)其表達(dá)的基本要素,讓學(xué)生進(jìn)行合作探究,有的放矢,相互討論,形成共識(shí),親身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的幸福,提高積極參與的熱情,流暢自如地侃侃而談。
當(dāng)今世界是信息迅猛發(fā)展的世界,信息瞬息萬變,如果沒有基本的捕捉信息的能力,將會(huì)被世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。所以閱讀能力的培養(yǎng)尤為重要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上說:“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?!痹谡Z文課堂中,教師通過引導(dǎo),教給學(xué)生閱讀的技巧,掌握篩選、捕捉、概況信息的能力,在面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息世界中快速、準(zhǔn)確地定位,提取,并化而為有用的資源。而閱讀的主動(dòng)性要靠學(xué)生本人,通過自我的閱讀達(dá)到身心的愉悅,享受閱讀帶來的快樂。
學(xué)以致用,學(xué)習(xí)的根本目的在于運(yùn)用。所以,強(qiáng)化寫作能力是語文教學(xué)的核心。只有能夠把自己的所思所想訴諸筆端,才能真正地達(dá)到思想交流的目的,從口頭表達(dá)到書面表達(dá),中間還有一道非常深的鴻溝,而語文課堂,正應(yīng)在這方面有所作為,讓鴻溝變通途,讓學(xué)生能夠心口一致,文如泉涌。陶行知說:“教一切,學(xué)一切都要以‘做為基礎(chǔ)?!睂W(xué)生在做的過程中可以得到真知,在“做中學(xué)”,“做中樂”。讓學(xué)生在做的過程中體驗(yàn)成功的快樂,學(xué)生就會(huì)愛上語文。
當(dāng)然,這些只是作為語文教書育人之中的“教書”層面,而“育人”則應(yīng)貫穿其中。在四種技能傳授的過程中,把育人的目的、意義、手段、方式都蘊(yùn)藉其中,在“教書”的過程中內(nèi)化育人之根由,這樣,才能真正達(dá)到教育的目的。
所以,改變傳統(tǒng)的“一教一學(xué)”模式,讓課堂成為學(xué)生的主陣地,讓學(xué)生成為課堂的主人翁,應(yīng)該是所有教師的一種理想和責(zé)任。黃厚江《我為什么如此迷戀課堂》中說:“語文教學(xué)很好玩,語文教學(xué)值得我們用一生的熱情和智慧去熱愛它?!彼?,教,是為了不教。只有讓學(xué)生在課堂中掌握“捕魚”的技能,以后才不會(huì)望魚興嘆?!笆谌艘贼~不如授人以漁”,希望,語文課堂能真正被學(xué)生所喜歡,學(xué)生能在課堂上盡情地展現(xiàn)自我的才華,提升人生的品位,一步一步走向未來的康莊大道!
參考文獻(xiàn):
[1](蘇)蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京教育科學(xué)出版社,2007.
[2]陶行知.教育的真諦[M].長江文藝出版社,2014.
[3]語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社,2012.
[4]黃厚江.我為什么如此迷戀課堂[J].人民教育,2016.
作者簡介:
陳亞杰,福建省龍海市,福建省龍海第一中學(xué)。endprint