摘 要：作為基礎(chǔ)性學(xué)科，語文具有重要的功能性作用，而這一學(xué)科的基石，“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能尤為重要。在掌握“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，只有這樣，學(xué)生才是真正意義上的學(xué)有所獲。學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)表達(dá)與交流，掌握閱讀的要義，提高文字表達(dá)的能力，這些就是語文教學(xué)的根本所在。

關(guān)鍵詞：教書育人；語文課；傾聽；表達(dá)；閱讀；寫作

歷來對(duì)語文課如何來教，教些什么，一直都有困惑。語文學(xué)科作為基礎(chǔ)性學(xué)科，在中學(xué)教育教學(xué)中一直處于重要地位，但到了高中階段，語文學(xué)科備受冷落，學(xué)生常常把語文課當(dāng)做休息課。第一節(jié)補(bǔ)眠，第二節(jié)補(bǔ)作業(yè)，沒有真正認(rèn)識(shí)到語文學(xué)科的重要性。而語文教師在教學(xué)過程中也似乎有點(diǎn)摸不著方向，不知該教學(xué)生學(xué)些什么，該怎么教，怎么培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)科的興趣。

韓文公先生在《師說》中有言：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。但現(xiàn)實(shí)生活中，語文教師常常處于尷尬地位，“語文，想說愛你不容易！”在教育中，“教書育人”常常相提并論，但在實(shí)際教育過程中，教學(xué)在前，育人在后，甚至只見教書，不見育人。教育之“育”不知躲到哪兒去了？斯認(rèn)為，語文學(xué)科其實(shí)恰恰就是育人的工程，它不單單是需要語文教師教給學(xué)生傾聽、表達(dá)、閱讀、寫作四項(xiàng)基本技能，更重要的是應(yīng)該教給學(xué)生做人的道理，處世的哲學(xué)。

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，大多數(shù)的教師還是堅(jiān)持著傳統(tǒng)的教育模式：教師教，學(xué)生學(xué)。即使運(yùn)用上了多媒體、現(xiàn)代技術(shù)手段，其實(shí)也只是換湯不換藥，更甚者，把更多的內(nèi)容填鴨式地灌進(jìn)學(xué)生的小腦袋瓜中?；脽羝豁撘豁摰仫w速奔馳，學(xué)生目不暇接，甚至連記筆記、思考的時(shí)間也沒有了。教師在鼠標(biāo)的不斷點(diǎn)擊下，心情舒暢地展示著精美的圖案和充實(shí)的內(nèi)容。但，這真的是“教”么？學(xué)生在座位上聚精會(huì)神，腦袋瓜好似不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，如同陀螺般，但真正懂得所謂的“知識(shí)”并以后能加以運(yùn)用的又有多少？這就是“學(xué)”么？

竊以為，語文學(xué)科是一種“慢”學(xué)科，正如當(dāng)前有人提倡的“慢”生活一般。而當(dāng)今教育教學(xué)中，教師只單純地充當(dāng)了知識(shí)的傳輸帶，并沒有給學(xué)生以人生的導(dǎo)向，品德的修養(yǎng)，智慧的啟迪，并沒有與學(xué)生一同暢談人生理想，共謀未來發(fā)展。語文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)“慢”下來，在文學(xué)作品的細(xì)細(xì)品鑒之下，引導(dǎo)學(xué)生向善向上的思考。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！敝唤淌谥R(shí)而不引導(dǎo)思考，就是語文教學(xué)的一大失敗！

作為基礎(chǔ)性學(xué)科，語文具有重要的功能性作用，而這一學(xué)科的基石，“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能尤為重要。在掌握“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，只有這樣，學(xué)生才是真正意義上的學(xué)有所獲。學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)表達(dá)與交流，掌握閱讀的要義，提高文字表達(dá)的能力，這些就是語文教學(xué)的根本所在。

改變傳統(tǒng)語文教學(xué)的“教師教，學(xué)生學(xué)”的模式，建立一種認(rèn)真傾聽，勇于交流與表達(dá)，樂于閱讀，善于寫作的新模式，在現(xiàn)今尤為重要。而想要增強(qiáng)語文課的魅力，大概也應(yīng)該從這四方面做起。

人是不能獨(dú)立地存活于世的，他必須與人交往，與人交流，在相互交流中去獲取新的知識(shí)和信息，在傾聽別人話語中有所收獲，有所助益。在語文課堂中，要教會(huì)學(xué)生在別人的發(fā)言中找到對(duì)自己有幫助的言論，吸收而內(nèi)化之，并成為自己人生思考的坐標(biāo)和借鑒。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生勇于表達(dá)的鼓勵(lì)，改變教師一言堂的陋習(xí)，讓學(xué)生在表達(dá)交流中相互促進(jìn)，克服恐懼，樹立信心，強(qiáng)化能力。蘇霍姆林斯基說：“人的心靈深處總有一種把自己當(dāng)做發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在學(xué)生的精神世界中尤為重要?！痹谡Z文課堂中，教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境，并教會(huì)其表達(dá)的基本要素，讓學(xué)生進(jìn)行合作探究，有的放矢，相互討論，形成共識(shí)，親身體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的幸福，提高積極參與的熱情，流暢自如地侃侃而談。

當(dāng)今世界是信息迅猛發(fā)展的世界，信息瞬息萬變，如果沒有基本的捕捉信息的能力，將會(huì)被世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在身后。所以閱讀能力的培養(yǎng)尤為重要。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》上說：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！痹谡Z文課堂中，教師通過引導(dǎo)，教給學(xué)生閱讀的技巧，掌握篩選、捕捉、概況信息的能力，在面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息世界中快速、準(zhǔn)確地定位，提取，并化而為有用的資源。而閱讀的主動(dòng)性要靠學(xué)生本人，通過自我的閱讀達(dá)到身心的愉悅，享受閱讀帶來的快樂。

學(xué)以致用，學(xué)習(xí)的根本目的在于運(yùn)用。所以，強(qiáng)化寫作能力是語文教學(xué)的核心。只有能夠把自己的所思所想訴諸筆端，才能真正地達(dá)到思想交流的目的，從口頭表達(dá)到書面表達(dá)，中間還有一道非常深的鴻溝，而語文課堂，正應(yīng)在這方面有所作為，讓鴻溝變通途，讓學(xué)生能夠心口一致，文如泉涌。陶行知說：“教一切，學(xué)一切都要以‘做為基礎(chǔ)?！睂W(xué)生在做的過程中可以得到真知，在“做中學(xué)”，“做中樂”。讓學(xué)生在做的過程中體驗(yàn)成功的快樂，學(xué)生就會(huì)愛上語文。

當(dāng)然，這些只是作為語文教書育人之中的“教書”層面，而“育人”則應(yīng)貫穿其中。在四種技能傳授的過程中，把育人的目的、意義、手段、方式都蘊(yùn)藉其中，在“教書”的過程中內(nèi)化育人之根由，這樣，才能真正達(dá)到教育的目的。

所以，改變傳統(tǒng)的“一教一學(xué)”模式，讓課堂成為學(xué)生的主陣地，讓學(xué)生成為課堂的主人翁，應(yīng)該是所有教師的一種理想和責(zé)任。黃厚江《我為什么如此迷戀課堂》中說：“語文教學(xué)很好玩，語文教學(xué)值得我們用一生的熱情和智慧去熱愛它?！彼?，教，是為了不教。只有讓學(xué)生在課堂中掌握“捕魚”的技能，以后才不會(huì)望魚興嘆?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，希望，語文課堂能真正被學(xué)生所喜歡，學(xué)生能在課堂上盡情地展現(xiàn)自我的才華，提升人生的品位，一步一步走向未來的康莊大道！

參考文獻(xiàn)：

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[2]陶行知.教育的真諦[M].長江文藝出版社，2014.

[3]語文課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]黃厚江.我為什么如此迷戀課堂[J].人民教育，2016.

作者簡介：

陳亞杰，福建省龍海市，福建省龍海第一中學(xué)。endprint