袁紅平

【摘要】 傳統(tǒng)文化是我國(guó)文化的的精髓，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)不僅是需要當(dāng)代人的努力，而且是要將希望寄與下一代。只有不斷幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，才能使得下一代人成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這一偉大目標(biāo)的堅(jiān)實(shí)力量。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界各國(guó)的文化互相交融，且我國(guó)傳統(tǒng)文化在其他國(guó)家文化的沖擊下也逐漸面臨著消失的危險(xiǎn)。語(yǔ)文學(xué)科與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容息息相關(guān)，因此教師在初中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中要不斷滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，弘揚(yáng)我國(guó)有效的傳統(tǒng)文化。接下來(lái)筆者就傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行論述。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化 初中語(yǔ)文教學(xué) 滲透策略

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）11-194-01

前言

新課程改革已有多年，初中語(yǔ)文教材在內(nèi)容的選擇上也發(fā)生了翻天覆地的變化。從教材內(nèi)容來(lái)看，大部分的文章文質(zhì)兼美，且又散發(fā)著傳統(tǒng)文化的濃郁氣息。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，也是中華民族最寶貴的歷史文化遺產(chǎn)之一。因此，繼承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化勢(shì)在必行。而傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)有著密切的聯(lián)系，那么作為一名初中語(yǔ)文教師，在學(xué)科教學(xué)中要積極的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀。

一、以課文教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化還應(yīng)以教材內(nèi)容作為基礎(chǔ)，在課前準(zhǔn)備環(huán)節(jié)教師應(yīng)該以有效的方法深入分析并且挖掘教材中與傳統(tǒng)文化有關(guān)的教材內(nèi)容，仔細(xì)的探索教材中我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在教師深入細(xì)致的挖掘教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子后，還應(yīng)清晰的梳理傳統(tǒng)文化的脈絡(luò)。其中比較關(guān)鍵的是，教師在教學(xué)中應(yīng)該如何潛移默化的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，這樣才能讓學(xué)生在參與課堂活動(dòng)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。比如說(shuō)在教學(xué)《蘇州園林》這篇文章的內(nèi)容時(shí)，在了解教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，筆者深入的挖掘了教材內(nèi)容中與傳統(tǒng)文化有關(guān)的素材。古人常說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！睂⑻K州比作天堂，主要的原因就是蘇州擁有一批舉世聞名的古典園林，這也是歷史文化的遺產(chǎn)，也彰顯了我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如園林廳堂的匾額、命名、裝飾、雕刻等，再加上園林中花草樹(shù)木的寓意，這些都蘊(yùn)含著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在課堂上筆者充分利用多媒體為學(xué)生展示了蘇州園林的宣傳視頻以及圖片，再加以文字講解，學(xué)生無(wú)不感受到濃厚的傳統(tǒng)文化。

二、鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)

基本上每一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品都被作者賦予了濃厚的思想感情，古人更是如此。分析學(xué)習(xí)過(guò)的古文，很多文人善于用凝練的古詩(shī)詞抒發(fā)自己的情感，使得作品耐人尋味。比如說(shuō)在學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞時(shí)，假若教師只是讓學(xué)生單純的背誦，那么也達(dá)不到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的效果，也無(wú)法達(dá)成學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的目標(biāo)。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，不僅僅只是要熟練的背誦，而且還要了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景、人生經(jīng)歷、表達(dá)的情感，仔細(xì)的揣摩其中的字詞，引起與作者的共鳴。除此之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞作品的寫(xiě)作手法，大膽的想象，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力。學(xué)生學(xué)完一篇古詩(shī)詞后，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)創(chuàng)作一篇古詩(shī)詞。如學(xué)習(xí)了《木蘭詩(shī)》之后，教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)這首詩(shī)的特點(diǎn)進(jìn)行改變，仔細(xì)的分析文章可以發(fā)現(xiàn)這首詩(shī)每一段描寫(xiě)了一個(gè)場(chǎng)景，且用上了很多的修辭手法，如對(duì)偶、排比、夸張等手打，那么教師可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際應(yīng)用這種寫(xiě)法進(jìn)行寫(xiě)作。這樣不僅深化學(xué)生對(duì)本節(jié)課內(nèi)容的理解，同時(shí)還能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

三、積極組織多樣化活動(dòng)，積極弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

十八大倡導(dǎo)我們弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，各個(gè)學(xué)校也都積極相應(yīng)號(hào)召，并注重傳統(tǒng)與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。各個(gè)學(xué)校都積極的探索弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方法，也已經(jīng)取得了明顯的成效。教師在教學(xué)中組織多樣化的教學(xué)活動(dòng)，有利在活動(dòng)中滲透并且弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如說(shuō)學(xué)?？梢蚤_(kāi)展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的活動(dòng)，如琴、棋、書(shū)、畫(huà)、比賽，經(jīng)典誦讀比賽等，這些活動(dòng)的開(kāi)展豐富了學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的途徑，與此同時(shí)，學(xué)生在活動(dòng)中表現(xiàn)出很強(qiáng)的積極性，掌握了很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。比如說(shuō)筆者在課堂上以小組為單位讓學(xué)生搜集當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，并且利用班會(huì)課的時(shí)間給大家交流?；顒?dòng)實(shí)施以來(lái)，學(xué)生主動(dòng)了解其他地區(qū)的傳統(tǒng)文化，無(wú)形之中也會(huì)受到這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，從而轉(zhuǎn)化為積極弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)文化一定程度上體現(xiàn)了中華民族精神，它承載著我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華與精髓，因此在語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化有著深遠(yuǎn)的意義。可見(jiàn)，教師在教學(xué)中要有滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意識(shí)，并且認(rèn)真探索滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的方法，培養(yǎng)更多具有我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的綜合能力比較強(qiáng)的人才，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供良好的基礎(chǔ)，貢獻(xiàn)微薄之力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[4]王小麗.傳統(tǒng)文化教育在初中語(yǔ)文教學(xué)中的作用與滲透[J].中學(xué)教學(xué)參考，2017（21）：32-32.