張鳳霞

摘 要：我國教育環(huán)境下，數(shù)學(xué)是檢驗(yàn)學(xué)生能力的重要課程。數(shù)學(xué)文化起源時間較長，具有深遠(yuǎn)影響。古希臘以及文藝復(fù)興階段都有大量優(yōu)秀數(shù)學(xué)家的出現(xiàn)，像柏拉圖等。新時代下，數(shù)學(xué)文化逐漸引入到中小學(xué)生課本中，教師在授課過程中，應(yīng)當(dāng)充分的把數(shù)學(xué)文化融入到數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，讓學(xué)生更加深入的了解數(shù)學(xué)文化魅力。

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；課堂教學(xué)；數(shù)學(xué)文化

一、前言

數(shù)學(xué)的邏輯性較嚴(yán)密，在培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力與創(chuàng)新能力等方面有重要作用。同時，數(shù)學(xué)的渲染力較強(qiáng)，學(xué)習(xí)中不能僅看到教學(xué)方式，過于形式化的教學(xué)，還要重視如何解決生活中的問題等方面。我國目前的初中數(shù)學(xué)教學(xué)，與現(xiàn)代化教育標(biāo)準(zhǔn)存在著嚴(yán)重的差別，學(xué)校在教育教學(xué)中，要更加深入的探究，如何使學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)文化的內(nèi)在涵義。

二、數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵

大多數(shù)人對數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識不足，不能理解數(shù)學(xué)文化的實(shí)際內(nèi)涵。實(shí)際上，數(shù)學(xué)文化中所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)比較豐厚，并融合在我們生活中的各個方面，可以解決生活中的問題。比如說當(dāng)建設(shè)樓房時，相關(guān)人員可以利用數(shù)學(xué)知識對需要的數(shù)據(jù)進(jìn)行測量、計(jì)算、統(tǒng)計(jì)等，所有涉及的數(shù)據(jù)都和工程有緊密的聯(lián)系。因此，數(shù)學(xué)在人們?nèi)粘Ｉ钪杏兄匾饔谩?/p>

作為一項(xiàng)必學(xué)課程，數(shù)學(xué)有著自身的價值，同時還和其他的學(xué)科緊密聯(lián)系。例如在學(xué)習(xí)化學(xué)的過程中，會出現(xiàn)化學(xué)方程式的配平，單純的使用化學(xué)知識很難在較短時間內(nèi)解決配平問題。而應(yīng)用數(shù)學(xué)上的線性代數(shù)，就能通過矩陣知識對數(shù)學(xué)方程式運(yùn)算，減少推算過程中出現(xiàn)的困難，提高配平效率。

數(shù)學(xué)文化的學(xué)習(xí)，還要能夠做到對事物的綜合性分析，不斷對數(shù)學(xué)文化所蘊(yùn)含的原理既概念進(jìn)行分析。分析過程中，一定要具有堅(jiān)韌不拔的精神，對數(shù)學(xué)文化中包含的概念性、抽象性或者思維方式等問題，做出本質(zhì)的探索。

實(shí)際上，在古今中國，很多名人曾提出對數(shù)學(xué)文化的分析和結(jié)論。盧卡斯曾說過，“多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)作是直覺的結(jié)果，對事實(shí)多少會有直接直覺或快速理解，而與任何冗長或形式的推理過程沒有關(guān)系。”還有很多名人發(fā)表各自的看法，這些人的探索，為數(shù)學(xué)文化的發(fā)展提供較大的貢獻(xiàn)，也為后世理解數(shù)學(xué)文化提供較便利的途徑。

三、數(shù)學(xué)文化價值

數(shù)學(xué)文化有較高的價值，數(shù)學(xué)學(xué)科給人們的印象就是精確，同時嚴(yán)謹(jǐn)。數(shù)學(xué)所研究的對象都是概念清晰的，研究方式都是以命題為基礎(chǔ)開始的，不會偏離主題。數(shù)學(xué)問題的推理中要按照相應(yīng)規(guī)則，才會得出準(zhǔn)確的結(jié)果。數(shù)學(xué)所研究的內(nèi)容可以說是恒定不變的，但是卻不是曇花一現(xiàn)，不會留下印記的知識。數(shù)學(xué)之所以那么吸引人，很大一方面是推理過程中定義的精準(zhǔn)性以及邏輯的嚴(yán)密性。

數(shù)學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，古時人們在進(jìn)行觀測天象以及丈量土地等過程中，都有數(shù)學(xué)知識的存在。數(shù)學(xué)還在推動人類社會發(fā)展中扮演著重要的角色，人們進(jìn)行買賣時也需要數(shù)學(xué)，銀行工作、工廠工作、工業(yè)革命等方面都有數(shù)學(xué)文化的身影。

現(xiàn)如今初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，看重的是如何去學(xué)習(xí)，而沒有重視數(shù)學(xué)文化的作用。課堂教學(xué)和數(shù)學(xué)文化不能結(jié)合，數(shù)學(xué)文化發(fā)揮的作用也少之又少。事實(shí)上，數(shù)學(xué)文化除了要求學(xué)生掌握相應(yīng)的知識點(diǎn)和解題方式，還要求學(xué)生了解數(shù)學(xué)文化的發(fā)展和產(chǎn)生的社會價值。數(shù)學(xué)文化和數(shù)學(xué)課堂的融合，可以通過引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中結(jié)合生活實(shí)踐一起，使學(xué)生能夠成為獨(dú)立思考，態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜恕?/p>

四、數(shù)學(xué)文化應(yīng)用

數(shù)學(xué)文化的應(yīng)用需要教師的引導(dǎo)，在課堂教學(xué)中，教師可以采取學(xué)生交流的形式，充分挖掘?qū)W生的自主性和潛能，進(jìn)行互助式課堂。互助式課堂一旦形成，師生之間的交流機(jī)會就會明顯增多，更加便于傳授知識。這種教學(xué)狀況下，有利于充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，能夠發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，對學(xué)生的日后生活有極大的裨益。課下，教師可以通過組織活動的形式，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)理解能力，幫助學(xué)生深入認(rèn)識數(shù)學(xué)文化。

初中數(shù)學(xué)課本知識相對比較復(fù)雜抽象，且枯燥難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中存在著逆反情緒。特別是一些基礎(chǔ)較差的同學(xué)，步入初中之后，不能跟上所學(xué)內(nèi)容。長此以往，很容易對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)失去信心和學(xué)習(xí)的動力，這不利于學(xué)生形成正確的學(xué)習(xí)心理，也不利于后續(xù)的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。教師可以根據(jù)實(shí)際情況，展開趣味教學(xué)，使用多媒體教學(xué)，提高教學(xué)方式多樣性。這種方式能夠把數(shù)學(xué)文化充分的具體化，也方便學(xué)生對數(shù)學(xué)文化有全方面的理解，提高學(xué)習(xí)興趣和積極性，學(xué)習(xí)效率也能得到充分的提升。此外，隨著現(xiàn)代化科技的進(jìn)步，教學(xué)設(shè)備得到顯著的提升，還可以通過其他方式開展教學(xué)。盡可能的提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，保證學(xué)習(xí)效率。

此外，還要重視教師在教學(xué)活動中的作用。教師不能一味的固守傳統(tǒng)教學(xué)方式，還可以通過改變固定化教學(xué)模式的方案，開展生動化課堂教學(xué)。采用游戲、實(shí)驗(yàn)、競賽等方式，讓學(xué)生感受多樣化教學(xué)。學(xué)生在這種教學(xué)方式下，能夠發(fā)揮主觀能動性，探尋所需信息、資料等。這個過程能夠接收教師傳授的知識，還能把握自我的做題方式，提高做題效率。教師在教學(xué)中還要注意根據(jù)實(shí)際情況，有選擇性的減少數(shù)學(xué)解題難度，不斷引導(dǎo)學(xué)生對數(shù)學(xué)文化進(jìn)行有層次的理解，全方面的感知數(shù)學(xué)文化。

五、數(shù)學(xué)文化歷史

從古至今，數(shù)學(xué)文化都有一定的發(fā)展，可以說是源遠(yuǎn)流長。在教學(xué)中，可以針對數(shù)學(xué)理念、發(fā)展歷史、思考方式等全面感知數(shù)學(xué)文化，在學(xué)習(xí)中逐漸形成正確價值觀。教學(xué)中結(jié)合數(shù)學(xué)文化，讓學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的魅力有更充分的了解，而不是機(jī)械的把數(shù)學(xué)文化當(dāng)成簡單的數(shù)字，學(xué)起來枯燥乏味、晦澀難懂。

總的來講，數(shù)學(xué)文化歷史悠久，發(fā)展過程中歷經(jīng)挫折，可以說是中華民族的進(jìn)步以及人類社會的進(jìn)步。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，也只有聯(lián)系到數(shù)學(xué)文化，才能真正認(rèn)識數(shù)學(xué)的神奇，豐富我們的知識，提高我們的見識。歷史上對數(shù)學(xué)的研究人員有很多，把數(shù)學(xué)文化滲透到數(shù)學(xué)教學(xué)中，能夠最大限度的開拓學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生對數(shù)學(xué)文化的認(rèn)識。另外，還能通過這種方式學(xué)習(xí)更好的方法，在探究學(xué)習(xí)中理性思考，解決出現(xiàn)的問題。我們應(yīng)該清醒的認(rèn)識到，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是單單的做題方式的學(xué)習(xí)，而是將數(shù)學(xué)知識、技能等與數(shù)學(xué)文化進(jìn)行融合。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中融入數(shù)學(xué)文化，能夠提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，為更好的掌握數(shù)學(xué)知識，體會數(shù)學(xué)精神奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

六、結(jié)語

文化對人們的生活有重要影響，充分吸收文化帶來的營養(yǎng)，才能更好的增強(qiáng)自己的生存和生活的能力。初中生所接觸的知識相對比較淺層，很難認(rèn)識數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵以及它存在的價值。很多初中生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時，都是按照一種形式化的方式進(jìn)行，只糾結(jié)于做題格式，而沒有對數(shù)學(xué)問題進(jìn)行更深一步的思考。這種情況對學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)有很大的不利影響，學(xué)生也很難對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)一直保持興趣和熱情。因此，教師開展課堂教學(xué)中，要根據(jù)實(shí)際情況融合數(shù)學(xué)文化，把數(shù)學(xué)文化內(nèi)容不斷傳遞給學(xué)生?？梢酝ㄟ^趣味教學(xué)的方式，加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的交流和溝通，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)動大腦，探索出屬于個人的學(xué)習(xí)方式。這對于提高數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)個人的發(fā)展有著重要意義。

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