董仁慶

摘要：我本人一直從事青田石雕刻創(chuàng)作，賈島曾說“兩句三年得，一吟雙淚流”，這苦澀又真誠的詩句，傳遞著對創(chuàng)作的尊敬，對追求完美的頂禮。人們在看到一件精美的雕刻作品時，經(jīng)常會感慨它的創(chuàng)意之美、雕工之精以及它向我們所傳達(dá)的精神和內(nèi)涵。欣賞一件石雕作品更像欣賞一幅大自然天然形成的立體畫卷，而其上又凝結(jié)著雕刻師太多的心血，從選料、構(gòu)思到最后的琢磨、拋光稍不留神就會有損壞的風(fēng)險。其中構(gòu)思尤為重要，我結(jié)合自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)在文中進(jìn)行淺要闡述。

關(guān)鍵詞：青田石雕；創(chuàng)意；寫實(shí)；抽象；俏色

中國石文化歷史悠久，博大精深，有著濃郁的傳統(tǒng)色彩，石雕藝術(shù)是中華民族人民聰明才智和勞動心血的凝結(jié)，表達(dá)了中華民族對生活的熱愛和追求，它蘊(yùn)涵民族深層的文化底蘊(yùn)，符合人們的審美觀，來自大眾的藝術(shù)與民眾呼吸相通的藝術(shù)才最具有生命力，因此中國石雕藝術(shù)形象歷經(jīng)千載，經(jīng)久不衰，而且越來越輝煌燦爛，光彩奪目。千百年來，伴隨人們物質(zhì)生活和精神生活而流傳至今。它表現(xiàn)了民間工藝精湛的技藝、巧妙的構(gòu)思和奇特的創(chuàng)造力，具有很高的藝術(shù)價值與歷史人文價值。一旦脫離它，就失去了韻味，也就失去了原有的魅力。

眾所周知，任何形式的藝術(shù)創(chuàng)作，在沒有具體的表達(dá)以前僅僅是一種存在于腦海中的意念或者是一種想像。也就是說創(chuàng)作者在作品的實(shí)際制作之前，心中已經(jīng)看到了某種意象，其再根據(jù)這些意象進(jìn)行整理，綜合成為理想的具體形式，這便是創(chuàng)作的第一步稱之為構(gòu)思。而青田石雕創(chuàng)作的構(gòu)思，就是創(chuàng)作者根據(jù)石料的形狀、顏色、紋理來順應(yīng)石料的特點(diǎn)進(jìn)行選題和具體的構(gòu)圖。創(chuàng)作過程中要考慮石料的不同特點(diǎn)而來完成，這就是我們常說的“俏色”。

青田石雕創(chuàng)作的構(gòu)思靈感來源于創(chuàng)作者對生活的體會以及對石料的形狀、顏色、紋理剎那間的共鳴。一塊自然的石料往往就是一件極美的作品。能給我們很多美的聯(lián)想。每一塊石料不管好壞，都有它特有的特點(diǎn)和性格，善待每一塊石料往往能給我們意想不到的驚喜。在創(chuàng)作的過程中經(jīng)常會碰到石料顏色較為復(fù)雜或者有大塊較硬釘時的情況，這時就需靠經(jīng)驗(yàn)及對石料的認(rèn)識，說不定就能變廢為寶；對不適宜雕刻的色塊及硬釘加以利用，使所描述的主題更加生動更有韻味，而成為一件不可多得的好作品。所以一件成功的作品除了雕刻技藝及造型以外，作品的構(gòu)思實(shí)不容忽視。一件極佳的作品絕非單靠技藝就能臻于佳境。配合好了石料的特點(diǎn)和性格，才能創(chuàng)作出“趣味橫生”的杰作來。因此一件作品的成功與否，構(gòu)思就顯的尤為重要，有時候這種思考的階段所花費(fèi)的時間精力，遠(yuǎn)比雕刻階段更為長久艱苦?？芍^是“挖空心思”。

青田石雕創(chuàng)作中可分為寫實(shí)與抽象兩大類。寫實(shí)的作品是由對整體特征形象銳利的觀察和正確的理解，再加以模仿制作，以求唯妙唯肖；表現(xiàn)出自然的美人工的巧。.抽象的作品就是在對主體的形狀特征及隱于里面的精神加以概括、升華，而能源于自然而超越自然；“似是而非”卻又一目了然。一件好作品的價值不僅僅在于表面技巧，而在于其內(nèi)涵；以達(dá)人與自然的融合，就是所謂的“天人合一”。此乃藝之最高境界！這也是吾輩之所求。

當(dāng)然寫實(shí)不是照葫蘆畫瓢，生搬硬套，抽象也不能任意而為 ，天馬行空。創(chuàng)作出好作品只有不斷提高個人文化藝術(shù)修養(yǎng)、吸收兄弟藝術(shù)的營養(yǎng)，開闊視野拓寬思路。才能越過技巧的處理層面，而達(dá)到情感的宣釋及心靈的暢想。過去甚至現(xiàn)在有相當(dāng)一部分人把石雕藝術(shù)品稱為“產(chǎn)品”而不叫“作品”，其中最主要的原因是在創(chuàng)作上沒有融入作者的思想和情感，只是在機(jī)械地復(fù)制加工。石頭的藝術(shù)特色非常明顯，其顏色絢麗多彩，紋理變幻無窮，這些原石，如果合理運(yùn)用“俏色”雕刻，其綜合性與逼真性便是最大的特色。因?yàn)椤扒紊惫に嚰饶芙Y(jié)合原石的特有色澤，又能表現(xiàn)出生動傳神的雕琢形體，因而具有更深層次的審美價值。任何一件作品都不是把固有的東西搬到石頭上，而是通過仔細(xì)觀察原石的特點(diǎn)、外形、色彩后認(rèn)真地分析，看它適合做什么，既保留了石頭的完整性，又體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作思想，才能給人以獨(dú)到的審美享受。這樣的創(chuàng)作要求作者必須具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)和較高的雕刻技藝。沒有豐富的生活經(jīng)歷和文化底蘊(yùn)，就沒有對作品認(rèn)識、理解的深度；沒有高超的雕刻技藝，則不能把作品形象的表現(xiàn)出來。

時代滄桑變換和美好生活的今天，人們的觀念轉(zhuǎn)化和欣賞水平的提高，與對石雕認(rèn)識和要求在根本上發(fā)生著質(zhì)的變化，不再是豐衣足食的概念，往真正意義的石雕文化邁進(jìn)，追求新思想，文化素養(yǎng)，內(nèi)涵豐富、有品位、有意境、綜合性藝術(shù)理念的作品，這就給我們這些石雕藝人提出了更高的要求，古今兼容的理念，不但要掌握現(xiàn)代社會發(fā)展潮流，新思想，與時俱進(jìn)，廣泛的愛好，吸取各家藝術(shù)的理念精華，博學(xué)多才，視野開闊，獨(dú)到的美學(xué)觀點(diǎn)，更要掌握傳統(tǒng)的精髓，學(xué)習(xí)古典文化，做到博古通今，作品既有古韻，又有時代氣息的活力，，用傳統(tǒng)的題材，換上現(xiàn)代手法去做，既有傳統(tǒng)的樸實(shí)無華又有濃郁的時代浪漫氣息。但是萬變不離傳統(tǒng)，石雕藝人除了有上述才能，還要有一顆炙熱的心，熱愛生活，擁抱大自然，才能創(chuàng)作好的作品，藝術(shù)本就源于生活，高于生活，一件好的作品，能使人看了心曠神怡，精神激昂，一件讓人看了心情煩躁的作品，就不是好作品，好的作品是符合中國傳統(tǒng)美德，要有高度理智和統(tǒng)一完美結(jié)合的產(chǎn)物，藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)不但新，更要好。作為一個雕刻的匠人，我一直認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作不是淺嘗輒止，它需要一定的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性需要民族化和現(xiàn)代化的融合，精美的石頭會唱歌，作為雕刻家，我們要充分發(fā)揮石雕最大的文化功能，讓它的光芒永遠(yuǎn)與中國文明的進(jìn)程相輝映。

參考文獻(xiàn)：

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