王春紅

摘 要：中職教育工作由于生源、家庭、社會等原因，面臨許多嚴峻復(fù)雜的問題。如何有效提高中職教育教學(xué)質(zhì)量是眾多教育工作者思考和探索的課題。本文分析了在中職語文教學(xué)中進行傳統(tǒng)文化教育的重要性，并提出具體實施方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；中職語文教學(xué)；存在問題；必要性；滲透

中職語文教育對學(xué)生人生觀、世界觀和價值觀的塑造具有十分重要的意義，而傳統(tǒng)文化又是解決當(dāng)前中職語文教學(xué)困局的一個重要突破口。在教學(xué)實踐中，要注意引導(dǎo)學(xué)生進行思考探索，讓他們充分感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

一、在中職學(xué)校進行傳統(tǒng)文化教育的必要性

中職學(xué)生源自初中生，通常文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力不強。此外法紀意識淡薄，自我控制能力不強，發(fā)展方向不明確，目標迷失，動力不足。中職學(xué)生管理經(jīng)常面臨許多挑戰(zhàn)，如厭學(xué)缺課，癡迷網(wǎng)絡(luò)游戲，以自我為中心、自私自利，與父母、老師、同學(xué)等人際關(guān)系不好，早戀，打架斗毆，等等，較常出現(xiàn)心理、情感和管理問題。無數(shù)的中職教育工作者為學(xué)生管理出現(xiàn)的問題而苦惱，紛紛提出很多現(xiàn)代教育理念，如加強法制紀律教育，加強心理輔導(dǎo)咨詢等等，取得了一定效果，但未根本解決、扭轉(zhuǎn)中職生管理被動混亂的狀況。

國學(xué)經(jīng)典是我國幾千年留傳下來的傳統(tǒng)文化精華，包括孔孟的儒家學(xué)說，老莊的道家學(xué)說，還有其他法家、醫(yī)家、兵家等學(xué)說，其中亟須在中職學(xué)校推廣的是教導(dǎo)人們?nèi)绾螢槿颂幨馈采砹⒚娜寮覍W(xué)說。國學(xué)經(jīng)典經(jīng)久彌新，是我們中華民族最為寶貴的精神糧食，培育了無數(shù)偉大的精英大家、仁人志士。然而，進入近現(xiàn)代社會以來，隨著西方現(xiàn)代科學(xué)思想理論進入我國，人們對國學(xué)經(jīng)典往往持批判和輕視的態(tài)度，令其燦爛的光芒被塵封。

面對中職學(xué)校學(xué)生管理出現(xiàn)的狀況，我們應(yīng)該追根溯源，拿出我們民族的傳統(tǒng)良方，用教育培養(yǎng)了無數(shù)祖祖輩輩的最好資源來教化滋養(yǎng)我們的學(xué)生，化解現(xiàn)代教育頑癥。

二、當(dāng)前中職學(xué)生進行傳統(tǒng)文化教育存在的問題

1.傳統(tǒng)文化知識極為匱乏。

傳統(tǒng)文化知識匱乏是當(dāng)前中職學(xué)校學(xué)生較為普遍的一種現(xiàn)象，也是當(dāng)前語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化方面遇到的主要障礙之一。舉個比較簡單的例子，很多學(xué)生或許知道孔子、了解一點儒家文化，但是卻鮮有人知道法家文化的代表人物墨子，知道其重視法律、主張銳意改革的文化觀點。而且大多數(shù)學(xué)生僅有的一點傳統(tǒng)文化知識也只是“道聽途說”或是無意中在網(wǎng)上瀏覽這些附帶的方式獲取的，很少有人是通過閱讀經(jīng)典書籍掌握的。造成這種局面的原因是多方面的，有學(xué)生主觀上的原因，但更多的還是由于當(dāng)前中職語文教育在實踐中對傳統(tǒng)文化涉及太少，老師沒有刻意地營造氛圍，學(xué)生沒有刻意學(xué)的意識，這兩者構(gòu)成的惡性循環(huán)使得中職語文教育與傳統(tǒng)文化之間漸行漸遠，對于學(xué)生的影響也是越來越嚴重。

2.學(xué)習(xí)意識淡薄，思考能力欠缺。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高度普及，使得中職學(xué)校學(xué)生可以更加方便快速地獲取到更加直接、更加貼近現(xiàn)實生活的一些現(xiàn)代氣息的文化元素，這就在很大程度上使得他們沒有意識去放慢腳步細細品味傳統(tǒng)文化的魅力。這種學(xué)生意識上的淡薄可以看作是時代發(fā)展帶來一個必然結(jié)果，而我們當(dāng)前的中職語文教育還沒有深刻地認識到這一根本性的變化，從而適時做出相應(yīng)的調(diào)整。或許門戶網(wǎng)站、論壇、博客等社交工具能夠比較直接滿足學(xué)生最現(xiàn)實的需要，但是對學(xué)生的人生觀和價值觀的塑造卻要遠遠遜色于傳統(tǒng)文化。

三、傳統(tǒng)文化在中職語文教學(xué)中的滲透

1.精選合適的國學(xué)經(jīng)典作為閱讀文本。

語文教育塑造人的靈魂和品質(zhì)，而國學(xué)經(jīng)典的滲透重在培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，造就圣人君子的氣質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最有價值的典范性著作。國學(xué)大師大師孫雙金曾說：“要讀就讀經(jīng)典，經(jīng)典具有種子的力量！”所以，我們在選擇閱讀文本時應(yīng)首選經(jīng)典。例如《三字經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《老子》、《聲律啟蒙》、《增廣賢文》就是國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分。中職生閱讀應(yīng)遵循循序漸進的原則，從最簡單也是最基礎(chǔ)的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》開始閱讀，從中汲取修身自律，知恥明理的精神養(yǎng)料。

2.在語文課堂中采用多種形式加強國學(xué)教育。

閱讀經(jīng)典以誦讀為先，做到快樂誦讀，溫潤推進。形式多樣，具體誦讀方式：清晨一讀，中午一誦，晚間一詠。立足文本，擴大閱讀，誦讀經(jīng)典。將經(jīng)典誦讀融入日常生活中的點點滴滴中。語文課堂中每天抽取十分鐘截取經(jīng)典中的一段或一句，學(xué)生放聲讀，教師講而悟，學(xué)生背而用。

3.中職語文課文與國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的有效融合。

中職語文課本中的課文作為考試內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)時既有考試危機所帶來的積極性，也有不得不學(xué)的抵觸情緒。這時語文教師可以適時以國學(xué)經(jīng)典為范本延伸至課本文章，這樣既有利于學(xué)生高效學(xué)習(xí)課文，也有利于國學(xué)經(jīng)典在學(xué)生心里深深扎根。例如，基礎(chǔ)模塊下冊中有一篇題為《善良》的文章，哲理意味很濃，學(xué)生在學(xué)習(xí)時興趣不濃，我們可以從《三字經(jīng)》中“人之初，性本善”談起，引經(jīng)典古為今用，來一場關(guān)于人性本善或者本惡的辯論，提升學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進行哲理思考。這樣才能更加深入的理解這篇文章。“內(nèi)外結(jié)合”即課內(nèi)閱讀與課外閱讀相結(jié)合，在日常語文課文教授中滲透經(jīng)典，如此耳濡目染，逐漸達到融合貫通的效果。

綜上所述，在我國中職語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育具有非常大的價值，不僅有利于將國學(xué)精神內(nèi)化到人的精神血脈中，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、人文修養(yǎng)和崇高的價值取向，使學(xué)生成為立足傳統(tǒng)經(jīng)典，擅長豐富技藝，具備國際視野，德才兼容并包的復(fù)合型人才。endprint