顧土東

【摘要】襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課研究，是湖北文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院貫徹習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的重要講話在教育教學(xué)上的一個(gè)舉措。文章探討了襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課的重要性、必要性以及途徑和渠道，力圖打造好育人新環(huán)境，構(gòu)筑良好的育人新生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】襄陽(yáng)文化；思想政治理論課；融入途徑

2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面……”這次全國(guó)高校思政工作會(huì)議為高等教育的發(fā)展指明了方向。深刻領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)會(huì)議精神，我們要瞄準(zhǔn)“立德樹(shù)人”這一重要根本，注重教育教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，切實(shí)把思想政治理論教育教學(xué)工作推上一個(gè)新的臺(tái)階，為大學(xué)生盡快成長(zhǎng)成才創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境和育人環(huán)境。

在高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)中，我們不僅要用馬克思主義理論武裝大學(xué)生的頭腦，還要讓大學(xué)生形成科學(xué)的理想信念，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法律觀，同時(shí)掌握建設(shè)世界、改造世界的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)手段。作為高校思想政治理論課教育教學(xué)工作者，不能故步自封，思想僵化，在思想政治理論教育教學(xué)工作中要因事而化，因時(shí)而進(jìn)，因勢(shì)而新。作為地方普通高等院校的思想政治理論課教師，要結(jié)合地域特色、學(xué)校的狀況、學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行教育教學(xué)，在內(nèi)容上做到總體跟進(jìn)，脈絡(luò)不變，同時(shí)又融入襄陽(yáng)文化。這樣，思想政治理論課方能更加有血有肉，既有抽象又有具象，既有宏觀又有微觀，內(nèi)涵更加豐富，形式更為多樣。下面就結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)踐和經(jīng)歷談?wù)劄楹巫?，怎樣做?/p>

一、襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課的重要性和必要性

（一）襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課教育教學(xué)可以使得新生更快地適應(yīng)大學(xué)生活

襄陽(yáng)文化，簡(jiǎn)言之，就是由襄陽(yáng)人民創(chuàng)造、傳承的文化，包括人文地理、歷史文化、民俗風(fēng)情、政治經(jīng)濟(jì)軍事等領(lǐng)域帶有鮮明襄陽(yáng)特色的文化。襄陽(yáng)有著悠久的歷史，60萬(wàn)年前，人類已在此繁衍生息，到如今已有2800多年的歷史。中華民族智慧的化身諸葛亮在襄陽(yáng)隆中躬耕10年，劉備“三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里。著名的《隆中對(duì)》就是諸葛亮在此所創(chuàng)。聞名中外的120回《三國(guó)演義》共120回，有31回發(fā)生在襄陽(yáng)這片大地上。襄陽(yáng)擁有豐富的自然景觀和人文文化，這里是東漢光武帝劉秀的誕生地，有號(hào)稱“華夏第一城池”和全國(guó)最寬的護(hù)城河。襄陽(yáng)既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場(chǎng)，又是歷史文人騷客薈萃之地。這里的漢江兩岸人民勤勞勇敢，繁衍生息，孕育和發(fā)展了獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民俗文化。

湖北文理學(xué)院作為一所地方二本院校，每年招收新生5000余人，其中少部分是襄陽(yáng)本地生源，大多數(shù)學(xué)生對(duì)此地此校感到陌生和新奇。要想盡快適應(yīng)大學(xué)生活，不僅需要學(xué)生自己主動(dòng)認(rèn)識(shí)了解大學(xué)生活、課程設(shè)置、專業(yè)特色，更需要教師主動(dòng)出擊去化解他們心中的疑問(wèn)。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，少數(shù)大學(xué)新生的志愿并不是自己填的，而是出于父母的意愿，部分新生多多少少對(duì)新學(xué)校有所不滿。如何消除他們的疑慮和不安？作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教師，不僅要講課本上的緒論《珍惜大學(xué)生活，開(kāi)拓新的境界》，讓學(xué)生未雨綢繆，盡快了解大學(xué)生活的大致?tīng)顩r、課程設(shè)置、專業(yè)特色等，還非常有必要引入襄陽(yáng)文化，比如介紹年輕諸葛亮的理想和情懷，講講年輕諸葛亮如何立志，使學(xué)生通過(guò)課上和課下兩種途徑了解襄陽(yáng)豐厚的歷史人文文化、民俗宗教習(xí)慣等。這樣或許會(huì)帶來(lái)學(xué)生心生喜歡的效果，讓學(xué)生產(chǎn)生“既來(lái)之，則安之”的心態(tài)，乃至學(xué)習(xí)自信。由此，他們定會(huì)盡快適應(yīng)大學(xué)生活，開(kāi)啟豐富多彩的大學(xué)生涯。

（二）襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課教育教學(xué)可以使得大學(xué)生更好地融入襄陽(yáng)加快建設(shè)漢江流域中心城市和長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶重要綠色增長(zhǎng)極使命責(zé)任擔(dān)當(dāng)中來(lái)

當(dāng)前，襄陽(yáng)市人民在市委市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，正在著力推進(jìn)漢江流域中心城市建設(shè)，在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)省域副中心城市建設(shè)的戰(zhàn)略選擇，是為湖北“建成支點(diǎn)、走在前列”做出更大貢獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。與我國(guó)改革開(kāi)放東部沿海地區(qū)相比，發(fā)展不夠仍是襄陽(yáng)最大的軟肋，對(duì)于“發(fā)展”這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，一刻也不能放松。與黨的十八屆五中全會(huì)提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的發(fā)展理念高度契合，2011年初提出的建設(shè)“四個(gè)襄陽(yáng)”，即“產(chǎn)業(yè)襄陽(yáng)、都市襄陽(yáng)、文化襄陽(yáng)、綠色襄陽(yáng)”正在逐步地夯實(shí)中?！耙匀藶楸?，共建共享”是新常態(tài)下凝聚強(qiáng)大社會(huì)合力的根本原則。當(dāng)今的大學(xué)生，朝氣蓬勃，精力旺盛，在校園學(xué)習(xí)的同時(shí)，又不忘記了解社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，畢業(yè)面臨更多的競(jìng)爭(zhēng)，迫使他們?cè)敢獗M早地接觸社會(huì)。在思想政治理論課教育教學(xué)中，在相應(yīng)的科目中給學(xué)生講講襄陽(yáng)的區(qū)域定位，講講襄陽(yáng)的發(fā)展戰(zhàn)略，勢(shì)必讓學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的發(fā)展，自覺(jué)或不自覺(jué)地參與襄陽(yáng)市改革開(kāi)放的大潮中來(lái)，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，同時(shí)也增長(zhǎng)他們的才干。

（三）襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課教育教學(xué)可以更好地落實(shí)湖北文理學(xué)院的辦學(xué)定位

作為一所區(qū)域性地方高校，湖北文理學(xué)院的辦學(xué)思想是“堅(jiān)持綜合性、地方性、應(yīng)用型的辦學(xué)定位，堅(jiān)持扎根襄陽(yáng)、立足湖北、面向全國(guó)的服務(wù)面向，堅(jiān)持與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展深度融合的辦學(xué)特色”。學(xué)校培養(yǎng)的很大一部分學(xué)生畢業(yè)留在了襄陽(yáng)，在大學(xué)期間，思想政治理論課教育教學(xué)，引入介紹襄陽(yáng)文化，讓學(xué)生自我了解、體會(huì)襄陽(yáng)文化，無(wú)疑能使留在襄陽(yáng)工作的大學(xué)生更快融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)環(huán)境，盡早在工作當(dāng)中做出成績(jī)。這樣一來(lái)，學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)，襄陽(yáng)又好又快地發(fā)展與高等教育才能實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合。

二、襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課的渠道和途徑

（一）找準(zhǔn)襄陽(yáng)文化在學(xué)校教育教學(xué)體系中的定位

謀好篇布好局，是做事成功的關(guān)鍵。襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課教育教學(xué)，能增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待，也是貫徹習(xí)總書(shū)記“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”指示的具體體現(xiàn)。襄陽(yáng)文化引入思政課教育教學(xué)可以先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，其他各門(mén)課也可以此切入。待襄陽(yáng)文化得到了充分的發(fā)掘，并能得以綜合運(yùn)用，經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真之后，由學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)牽頭，制訂具體方案和措施，逐步落實(shí)和推廣開(kāi)來(lái)，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，共譜育人新篇章。endprint

（二）要通過(guò)集體備課模式，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢(shì)，把襄陽(yáng)文化的精髓提取出來(lái)

襄陽(yáng)文化有著幾千年的積淀，內(nèi)涵豐富，外延廣闊，在有限的教育教學(xué)時(shí)間當(dāng)中，沒(méi)有必要面面俱到，也不可能面面俱到。在教育教學(xué)中，教師只需要吸收襄陽(yáng)文化中優(yōu)秀的成分。比如隆中精神，諸葛亮奉行的“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”修身心境以及“鞠躬盡瘁，死而后已”的工作精神；棗宜會(huì)戰(zhàn)中張自忠等愛(ài)國(guó)將士舍生忘死、保家衛(wèi)國(guó)的精神；襄陽(yáng)人民勤勞勇敢、敢為人先的創(chuàng)新精神，以及扶危濟(jì)困、樂(lè)于助人的精神；以楊威為代表的孝老敬親的傳統(tǒng)美德；等等。要群策群力，構(gòu)筑起符合時(shí)代需要，體現(xiàn)襄陽(yáng)文化魅力，有利于大學(xué)生盡快成長(zhǎng)成才的內(nèi)容體系，在此基礎(chǔ)上把襄陽(yáng)文化融入思想政治理論課教學(xué)體系中，進(jìn)而形成大的格局，即襄陽(yáng)文化融入學(xué)校的整個(gè)教學(xué)體系之中，使之成為學(xué)校的一個(gè)特色、一個(gè)標(biāo)簽。

（三）要通過(guò)課堂宣講、課下觀摩與體驗(yàn)等方式展現(xiàn)襄陽(yáng)文化的魅力和效應(yīng)

經(jīng)過(guò)幾千年積淀的襄陽(yáng)優(yōu)秀文化，沒(méi)有教師的講解、傳授，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)地去閱讀了解，沒(méi)有學(xué)生的親歷體會(huì)、感同身受，就很難在莘莘學(xué)子的腦海中留下印象，打下深刻的烙印。襄陽(yáng)文化里面包含有鮮活的人物故事、史料翔實(shí)的歷史事件，可以成為思想政治理論課的切入點(diǎn)，為課堂增強(qiáng)生動(dòng)性和感染力。比如襄陽(yáng)一些具有歷史紀(jì)念意義的博物館、場(chǎng)館、革命遺址、抗日烈士塔、烈士陵園等，教師在開(kāi)展第二課堂的時(shí)候可以帶學(xué)生前去觀摩和瞻仰，讓學(xué)生回望歷史，撫今追昔，使學(xué)生感受先輩們?yōu)樽非竺篮蒙?，為了家?guó)生存而舍身忘我、努力奮斗的崇高精神。這些場(chǎng)館、遺址是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的不可多得之地。要讓學(xué)生領(lǐng)略這一城一河、一閣一匾，覽襄陽(yáng)山水之勝，睹漢水人文風(fēng)光，使之愛(ài)我襄陽(yáng)，愛(ài)我華夏，體會(huì)中華文明之光，增強(qiáng)文化自信。

（四）要廣開(kāi)渠道，精心指引，把襄陽(yáng)文化精髓植根于襄陽(yáng)高校的校園文化中

湖北文理學(xué)院從諸葛亮的《誡子書(shū)》中摘取“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”作為校訓(xùn)，就是一種很好的舉措，彰顯了校園的特色和價(jià)值取向。開(kāi)學(xué)典禮上新生齊聲誦讀《誡子書(shū)》，那種聲威和氣勢(shì)令人鼓掌叫好。學(xué)校開(kāi)展“隆中讀書(shū)工程”晨讀活動(dòng)，萬(wàn)余大學(xué)生每天清晨誦讀《隆中對(duì)》《出師表》等國(guó)學(xué)名篇，領(lǐng)略國(guó)學(xué)的魅力和精彩，同時(shí)也陶冶了情操，提升了素養(yǎng)。除此以外，教師要深入校學(xué)生會(huì)、各種社團(tuán)，在學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)當(dāng)中加以指引，引導(dǎo)學(xué)生活動(dòng)與襄陽(yáng)文化相結(jié)合。襄陽(yáng)文化涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文歷史、民俗宗教、詩(shī)詞繪畫(huà)、建筑曲藝等各個(gè)領(lǐng)域，各二級(jí)院系要結(jié)合本院系專業(yè)特點(diǎn)，打造凸顯襄陽(yáng)文化特色的社團(tuán)活動(dòng)，然后學(xué)校總體把握，構(gòu)筑起具有濃郁襄陽(yáng)文化特色的又相互輝映的完整的校園文化體系。

【參考文獻(xiàn)】

[1]本書(shū)編寫(xiě)組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2015：1-5.

[2]楊洋.襄陽(yáng)越來(lái)越有“文化范兒”[EB/OL].http：//www.hj.cn/html/201601/22/2269706401.shtml，2016-01-22.endprint