顧土東

【摘要】襄陽文化融入思想政治理論課研究，是湖北文理學(xué)院馬克思主義學(xué)院貫徹習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上的重要講話在教育教學(xué)上的一個舉措。文章探討了襄陽文化融入思想政治理論課的重要性、必要性以及途徑和渠道，力圖打造好育人新環(huán)境，構(gòu)筑良好的育人新生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】襄陽文化；思想政治理論課；融入途徑

2016年12月7日至8日，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面……”這次全國高校思政工作會議為高等教育的發(fā)展指明了方向。深刻領(lǐng)會和學(xué)習(xí)會議精神，我們要瞄準(zhǔn)“立德樹人”這一重要根本，注重教育教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，切實(shí)把思想政治理論教育教學(xué)工作推上一個新的臺階，為大學(xué)生盡快成長成才創(chuàng)造良好的生態(tài)環(huán)境和育人環(huán)境。

在高等學(xué)校思想政治理論課教育教學(xué)中，我們不僅要用馬克思主義理論武裝大學(xué)生的頭腦，還要讓大學(xué)生形成科學(xué)的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法律觀，同時掌握建設(shè)世界、改造世界的科學(xué)技術(shù)和先進(jìn)手段。作為高校思想政治理論課教育教學(xué)工作者，不能故步自封，思想僵化，在思想政治理論教育教學(xué)工作中要因事而化，因時而進(jìn)，因勢而新。作為地方普通高等院校的思想政治理論課教師，要結(jié)合地域特色、學(xué)校的狀況、學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行教育教學(xué)，在內(nèi)容上做到總體跟進(jìn)，脈絡(luò)不變，同時又融入襄陽文化。這樣，思想政治理論課方能更加有血有肉，既有抽象又有具象，既有宏觀又有微觀，內(nèi)涵更加豐富，形式更為多樣。下面就結(jié)合教育教學(xué)工作實(shí)踐和經(jīng)歷談?wù)劄楹巫?，怎樣做?/p>

一、襄陽文化融入思想政治理論課的重要性和必要性

（一）襄陽文化融入思想政治理論課教育教學(xué)可以使得新生更快地適應(yīng)大學(xué)生活

襄陽文化，簡言之，就是由襄陽人民創(chuàng)造、傳承的文化，包括人文地理、歷史文化、民俗風(fēng)情、政治經(jīng)濟(jì)軍事等領(lǐng)域帶有鮮明襄陽特色的文化。襄陽有著悠久的歷史，60萬年前，人類已在此繁衍生息，到如今已有2800多年的歷史。中華民族智慧的化身諸葛亮在襄陽隆中躬耕10年，劉備“三顧茅廬”的故事就發(fā)生在這里。著名的《隆中對》就是諸葛亮在此所創(chuàng)。聞名中外的120回《三國演義》共120回，有31回發(fā)生在襄陽這片大地上。襄陽擁有豐富的自然景觀和人文文化，這里是東漢光武帝劉秀的誕生地，有號稱“華夏第一城池”和全國最寬的護(hù)城河。襄陽既是群雄逐鹿的古戰(zhàn)場，又是歷史文人騷客薈萃之地。這里的漢江兩岸人民勤勞勇敢，繁衍生息，孕育和發(fā)展了獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、民俗文化。

湖北文理學(xué)院作為一所地方二本院校，每年招收新生5000余人，其中少部分是襄陽本地生源，大多數(shù)學(xué)生對此地此校感到陌生和新奇。要想盡快適應(yīng)大學(xué)生活，不僅需要學(xué)生自己主動認(rèn)識了解大學(xué)生活、課程設(shè)置、專業(yè)特色，更需要教師主動出擊去化解他們心中的疑問。通過多年的教學(xué)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，少數(shù)大學(xué)新生的志愿并不是自己填的，而是出于父母的意愿，部分新生多多少少對新學(xué)校有所不滿。如何消除他們的疑慮和不安？作為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程教師，不僅要講課本上的緒論《珍惜大學(xué)生活，開拓新的境界》，讓學(xué)生未雨綢繆，盡快了解大學(xué)生活的大致狀況、課程設(shè)置、專業(yè)特色等，還非常有必要引入襄陽文化，比如介紹年輕諸葛亮的理想和情懷，講講年輕諸葛亮如何立志，使學(xué)生通過課上和課下兩種途徑了解襄陽豐厚的歷史人文文化、民俗宗教習(xí)慣等。這樣或許會帶來學(xué)生心生喜歡的效果，讓學(xué)生產(chǎn)生“既來之，則安之”的心態(tài)，乃至學(xué)習(xí)自信。由此，他們定會盡快適應(yīng)大學(xué)生活，開啟豐富多彩的大學(xué)生涯。

（二）襄陽文化融入思想政治理論課教育教學(xué)可以使得大學(xué)生更好地融入襄陽加快建設(shè)漢江流域中心城市和長江經(jīng)濟(jì)帶重要綠色增長極使命責(zé)任擔(dān)當(dāng)中來

當(dāng)前，襄陽市人民在市委市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，正在著力推進(jìn)漢江流域中心城市建設(shè)，在新的歷史起點(diǎn)上推動省域副中心城市建設(shè)的戰(zhàn)略選擇，是為湖北“建成支點(diǎn)、走在前列”做出更大貢獻(xiàn)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。與我國改革開放東部沿海地區(qū)相比，發(fā)展不夠仍是襄陽最大的軟肋，對于“發(fā)展”這個第一要務(wù)，一刻也不能放松。與黨的十八屆五中全會提出的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念高度契合，2011年初提出的建設(shè)“四個襄陽”，即“產(chǎn)業(yè)襄陽、都市襄陽、文化襄陽、綠色襄陽”正在逐步地夯實(shí)中。“以人為本，共建共享”是新常態(tài)下凝聚強(qiáng)大社會合力的根本原則。當(dāng)今的大學(xué)生，朝氣蓬勃，精力旺盛，在校園學(xué)習(xí)的同時，又不忘記了解社會，認(rèn)識社會，畢業(yè)面臨更多的競爭，迫使他們愿意盡早地接觸社會。在思想政治理論課教育教學(xué)中，在相應(yīng)的科目中給學(xué)生講講襄陽的區(qū)域定位，講講襄陽的發(fā)展戰(zhàn)略，勢必讓學(xué)生更清楚地認(rèn)識到社會的發(fā)展，自覺或不自覺地參與襄陽市改革開放的大潮中來，增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)，同時也增長他們的才干。

（三）襄陽文化融入思想政治理論課教育教學(xué)可以更好地落實(shí)湖北文理學(xué)院的辦學(xué)定位

作為一所區(qū)域性地方高校，湖北文理學(xué)院的辦學(xué)思想是“堅(jiān)持綜合性、地方性、應(yīng)用型的辦學(xué)定位，堅(jiān)持扎根襄陽、立足湖北、面向全國的服務(wù)面向，堅(jiān)持與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會文化發(fā)展深度融合的辦學(xué)特色”。學(xué)校培養(yǎng)的很大一部分學(xué)生畢業(yè)留在了襄陽，在大學(xué)期間，思想政治理論課教育教學(xué)，引入介紹襄陽文化，讓學(xué)生自我了解、體會襄陽文化，無疑能使留在襄陽工作的大學(xué)生更快融入當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境，盡早在工作當(dāng)中做出成績。這樣一來，學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)才能得以實(shí)現(xiàn)，襄陽又好又快地發(fā)展與高等教育才能實(shí)現(xiàn)完美的結(jié)合。

二、襄陽文化融入思想政治理論課的渠道和途徑

（一）找準(zhǔn)襄陽文化在學(xué)校教育教學(xué)體系中的定位

謀好篇布好局，是做事成功的關(guān)鍵。襄陽文化融入思想政治理論課教育教學(xué)，能增強(qiáng)思想政治理論課教育教學(xué)的親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，也是貫徹習(xí)總書記“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”指示的具體體現(xiàn)。襄陽文化引入思政課教育教學(xué)可以先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，其他各門課也可以此切入。待襄陽文化得到了充分的發(fā)掘，并能得以綜合運(yùn)用，經(jīng)過去粗取精、去偽存真之后，由學(xué)校主管領(lǐng)導(dǎo)牽頭，制訂具體方案和措施，逐步落實(shí)和推廣開來，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，共譜育人新篇章。endprint

（二）要通過集體備課模式，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)優(yōu)勢，把襄陽文化的精髓提取出來

襄陽文化有著幾千年的積淀，內(nèi)涵豐富，外延廣闊，在有限的教育教學(xué)時間當(dāng)中，沒有必要面面俱到，也不可能面面俱到。在教育教學(xué)中，教師只需要吸收襄陽文化中優(yōu)秀的成分。比如隆中精神，諸葛亮奉行的“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”修身心境以及“鞠躬盡瘁，死而后已”的工作精神；棗宜會戰(zhàn)中張自忠等愛國將士舍生忘死、保家衛(wèi)國的精神；襄陽人民勤勞勇敢、敢為人先的創(chuàng)新精神，以及扶危濟(jì)困、樂于助人的精神；以楊威為代表的孝老敬親的傳統(tǒng)美德；等等。要群策群力，構(gòu)筑起符合時代需要，體現(xiàn)襄陽文化魅力，有利于大學(xué)生盡快成長成才的內(nèi)容體系，在此基礎(chǔ)上把襄陽文化融入思想政治理論課教學(xué)體系中，進(jìn)而形成大的格局，即襄陽文化融入學(xué)校的整個教學(xué)體系之中，使之成為學(xué)校的一個特色、一個標(biāo)簽。

（三）要通過課堂宣講、課下觀摩與體驗(yàn)等方式展現(xiàn)襄陽文化的魅力和效應(yīng)

經(jīng)過幾千年積淀的襄陽優(yōu)秀文化，沒有教師的講解、傳授，沒有學(xué)生主動地去閱讀了解，沒有學(xué)生的親歷體會、感同身受，就很難在莘莘學(xué)子的腦海中留下印象，打下深刻的烙印。襄陽文化里面包含有鮮活的人物故事、史料翔實(shí)的歷史事件，可以成為思想政治理論課的切入點(diǎn)，為課堂增強(qiáng)生動性和感染力。比如襄陽一些具有歷史紀(jì)念意義的博物館、場館、革命遺址、抗日烈士塔、烈士陵園等，教師在開展第二課堂的時候可以帶學(xué)生前去觀摩和瞻仰，讓學(xué)生回望歷史，撫今追昔，使學(xué)生感受先輩們?yōu)樽非竺篮蒙?，為了家國生存而舍身忘我、努力奮斗的崇高精神。這些場館、遺址是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的不可多得之地。要讓學(xué)生領(lǐng)略這一城一河、一閣一匾，覽襄陽山水之勝，睹漢水人文風(fēng)光，使之愛我襄陽，愛我華夏，體會中華文明之光，增強(qiáng)文化自信。

（四）要廣開渠道，精心指引，把襄陽文化精髓植根于襄陽高校的校園文化中

湖北文理學(xué)院從諸葛亮的《誡子書》中摘取“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”作為校訓(xùn)，就是一種很好的舉措，彰顯了校園的特色和價(jià)值取向。開學(xué)典禮上新生齊聲誦讀《誡子書》，那種聲威和氣勢令人鼓掌叫好。學(xué)校開展“隆中讀書工程”晨讀活動，萬余大學(xué)生每天清晨誦讀《隆中對》《出師表》等國學(xué)名篇，領(lǐng)略國學(xué)的魅力和精彩，同時也陶冶了情操，提升了素養(yǎng)。除此以外，教師要深入校學(xué)生會、各種社團(tuán)，在學(xué)生社團(tuán)活動當(dāng)中加以指引，引導(dǎo)學(xué)生活動與襄陽文化相結(jié)合。襄陽文化涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、人文歷史、民俗宗教、詩詞繪畫、建筑曲藝等各個領(lǐng)域，各二級院系要結(jié)合本院系專業(yè)特點(diǎn)，打造凸顯襄陽文化特色的社團(tuán)活動，然后學(xué)?？傮w把握，構(gòu)筑起具有濃郁襄陽文化特色的又相互輝映的完整的校園文化體系。

【參考文獻(xiàn)】

[1]本書編寫組.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)[M].北京：高等教育出版社，2015：1-5.

[2]楊洋.襄陽越來越有“文化范兒”[EB/OL].http：//www.hj.cn/html/201601/22/2269706401.shtml，2016-01-22.endprint