蔣嵐嵐

摘 要：所謂教學(xué)整合，就是指在現(xiàn)代教育科學(xué)理論指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)影響實(shí)現(xiàn)人才目標(biāo)的各種教學(xué)因素進(jìn)行分析和歸納、優(yōu)化和淘汰、調(diào)整和整合，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建一個(gè)科學(xué)完整、動(dòng)態(tài)搞笑的教學(xué)活動(dòng)體系。

關(guān)鍵詞：小學(xué);品德;教學(xué)整合

長(zhǎng)期以來(lái)，小學(xué)品德課教師都很習(xí)慣單學(xué)科教學(xué)方式及課堂內(nèi)的教學(xué)模式。這種單一的教學(xué)方式不能夠很好地達(dá)成課程目標(biāo)，學(xué)生必須在課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系中來(lái)發(fā)展自己的社會(huì)性。因此，重視小學(xué)品德課程的教學(xué)整合是勢(shì)在必行的。

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確要求品德與社會(huì)教學(xué)要“將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸至其他學(xué)科的學(xué)習(xí)或校內(nèi)外其他活動(dòng)，提高教學(xué)的實(shí)效性”。為了更好地重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，更好地注重學(xué)科核心能力的塑造，更好地發(fā)展學(xué)生的綜合能力，我在品德與社會(huì)課堂教學(xué)中努力尋找與其他學(xué)科的結(jié)合點(diǎn)，并做了如下嘗試。

一、與語(yǔ)文學(xué)科的整合

1.理論整合

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程不僅面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。還應(yīng)使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！?/p>

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“品德與社會(huì)課程是在小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的一門以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程?！?/p>

由此可見(jiàn)，小學(xué)品德與社會(huì)課與語(yǔ)文學(xué)科之間無(wú)論是教學(xué)目標(biāo)還是課程理念都有許多一致的地方，這本身就是可利用的理論性整合資源，這些理論的整合為教學(xué)的整合提供了強(qiáng)有力的依據(jù)。

2.聯(lián)系課文，提升認(rèn)知

教授人教版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第二單元“追根溯源”的“漢字和書的故事”時(shí)，我結(jié)合人教版語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)第五組綜合性學(xué)習(xí)單元《遨游漢字王國(guó)》里《有趣的漢字》一文，從《有趣的漢字》中了解了漢字的特點(diǎn)，以“馬”為例，由形狀的變化，到意義上的變遷，再加上聲音，如：“媽”一詞，就說(shuō)明了“女”代表女性，而“馬”則代表讀音，從根本上解讀了“我國(guó)的漢字始終保持了既有形又有聲的方塊字”。為了讓學(xué)生能夠更好地體會(huì)到中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造了深厚的中華文化內(nèi)涵，我和學(xué)生一起重溫了課文內(nèi)容，對(duì)于更深刻地感受中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)、激發(fā)民族自豪感和自信心起到了極大的推動(dòng)作用。這樣就有效地把品德學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)科有機(jī)整合起來(lái)了，既節(jié)約了時(shí)間，又完成了學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合

《義務(wù)教育品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式?！边@就要求我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要分析學(xué)生的學(xué)情，弄清他們的所思、所感、所惑，確定進(jìn)入課程的素材資源，使活動(dòng)更有針對(duì)性和實(shí)效性。同時(shí)，要針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容，聯(lián)系學(xué)生已有的其他學(xué)科經(jīng)驗(yàn)，巧妙穿插，從而達(dá)到雙贏的目的。

教學(xué)人教版品德與社會(huì)五年級(jí)下冊(cè)第二單元“追根溯源”的第三課“火焰中的文化：陶與青銅”一文時(shí)，在學(xué)生初步感受陶瓷之路的路線圖時(shí)，為了使學(xué)生能夠更加真切地了解陶瓷之路的長(zhǎng)度，進(jìn)而感受鄭和下西洋的辛苦，我讓學(xué)生利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的比例知識(shí)，先在小組內(nèi)估算陶瓷之路的長(zhǎng)度。之后引導(dǎo)學(xué)生思考：當(dāng)時(shí)鄭和會(huì)使用什么交通工具？路上會(huì)遇到哪些困難？走完全程大約需要多長(zhǎng)時(shí)間？待學(xué)生猜測(cè)后，再適時(shí)點(diǎn)撥：“面對(duì)如此艱險(xiǎn)漫長(zhǎng)的征途，鄭和沒(méi)有卻步，你們有什么感受？”從而使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)得以升華。在這節(jié)課中，比例知識(shí)的使用，使學(xué)生能夠?qū)θ宋锼媾R的困難有更加直觀的感受，對(duì)開(kāi)通絲綢、陶瓷之路所體現(xiàn)的重大意義有更加深刻的體會(huì)，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了品德學(xué)科與數(shù)學(xué)學(xué)科的整合。

三、與音樂(lè)學(xué)科的整合

實(shí)踐證明，讓音樂(lè)進(jìn)入思想品德課堂，整合音樂(lè)和思想品德的育人功能，能有效提高教學(xué)效率。我在教學(xué)人教版六年級(jí)下冊(cè)“你我同行”一單元中的“朋友之間”一課時(shí)，首先以周華健的《朋友》這首歌曲導(dǎo)入，孩子們隨著張力十足的旋律，一下子就集中了注意力，課堂也活躍起來(lái)了。一堂課在全班同學(xué)的關(guān)注下快樂(lè)進(jìn)行，又在《同一首歌》優(yōu)美的樂(lè)曲聲中結(jié)束。孩子們既受到了音樂(lè)的熏陶，又從中明白朋友之間的相處之道，從孩子們臉上的真誠(chéng)和笑容中，我再次深刻認(rèn)識(shí)到，把音樂(lè)元素整合到思想品德課中，能更好、更快地提高教學(xué)的效率。

四、與美術(shù)學(xué)科的整合

如何在枯燥的品德課堂中讓學(xué)生在美術(shù)的熏陶中形成良好的思想品德和行為習(xí)慣，獲得舉一反三、立竿見(jiàn)影的高效，并予以真正的實(shí)施和運(yùn)用？

我在教學(xué)六年級(jí)上冊(cè)“不屈的中國(guó)人”這一單元時(shí)，學(xué)生初步對(duì)中國(guó)近代史上的重大歷史事件有了一定的了解，感受到了中華民族所遭受到的苦難、屈辱以及中華民族頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?。在此基礎(chǔ)上，為了讓學(xué)生進(jìn)一步加深理解，我又給學(xué)生布置完成一份“熱愛(ài)祖國(guó)”主題的手抄報(bào)。學(xué)生在完成這個(gè)作業(yè)時(shí)，親手選材、繪畫、上色、抄寫文字，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生感受到了美的熏陶，同時(shí)也經(jīng)受了心靈的洗禮：借助美育的形式，來(lái)提高德育的質(zhì)量，讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會(huì)做人的道理，形成高尚的思想品德觀念。

品德與社會(huì)課程教學(xué)與其他學(xué)科的整合，是多元信息的整合。它必將為教師傳授知識(shí)，學(xué)生學(xué)好、用好知識(shí)提供更廣闊的天地。只要我們能夠以創(chuàng)新的思考和創(chuàng)造性的勞動(dòng)去精心搜集、選擇適合的教材內(nèi)容，找準(zhǔn)品社學(xué)科和其他學(xué)科之間的結(jié)合點(diǎn)，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)，靈活運(yùn)用電教手段，教師的教一定能求得最佳的教學(xué)效益，學(xué)生的學(xué)也一定能求得最佳的學(xué)習(xí)效果。

我們將在課程整合的路上繼續(xù)前行，讓品德教學(xué)更有內(nèi)容，更有活力，更有效率。

編輯 趙飛飛