寧小鏡

摘 要：古詩教學(xué)應(yīng)嚴(yán)格貫徹教學(xué)意圖，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)墓旁娊虒W(xué)，對于提高學(xué)生語感，開發(fā)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力，啟發(fā)學(xué)生感悟生活啟迪智慧都有積極意義。針對古詩教學(xué)中存在的弊端，根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際，從不同的側(cè)面，探索采用靈活多變的古詩教學(xué)方法教會學(xué)生思維、感悟。

關(guān)鍵詞：語文課堂;古詩教學(xué);古詩教學(xué)藝術(shù)

根據(jù)教學(xué)總結(jié)，缺乏生氣的古詩教學(xué)主要表現(xiàn)在沒有充分發(fā)掘古詩教學(xué)藝術(shù)。一者古詩教學(xué)空洞浮泛，讓學(xué)生茫然失措。有些教師為了顯示他“漢語言文學(xué)”的專業(yè)水平，古詩教學(xué)中面面俱到，以鴻篇巨制震懾學(xué)生，使學(xué)生茫然失措，導(dǎo)致古詩教學(xué)后的冷場，達(dá)不到古詩教學(xué)的目的;再者單調(diào)直露，使學(xué)生思維僵化。強(qiáng)調(diào)背誦、默寫，淡化感悟、鑒賞。古詩教學(xué)形式刻板、方法單一，單獨(dú)以填鴨式、注入式的方法串講無法引導(dǎo)學(xué)生更好地思考，使學(xué)生對古詩失去興趣。

提高古詩教學(xué)的效率和古詩教學(xué)的藝術(shù)，我們應(yīng)該打開思路，拓新做法。在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

一、古詩教學(xué)重情

注重古詩的情感性就是注重古詩的藝術(shù)性。注重古詩教學(xué)的情感性，首先在內(nèi)容上要把握一篇古詩的情感基調(diào)，把握詩人的情感基調(diào)。其次，融入自己對古詩情感的理解、感悟，引導(dǎo)學(xué)生精鶩八極、心游萬仞地想象與聯(lián)想，從而更加豐富詩歌的情感。如《贈汪倫》這首詩表達(dá)的是詩人對朋友的深情厚誼。這首詩體現(xiàn)了浪漫主義詩人李白浪漫的詩歌特色。在教學(xué)過程中，我首先進(jìn)行詩歌的配樂朗讀，把學(xué)生帶入那種情感氛圍，然后加上自己的補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生想象作品所描寫的場景：李白乘舟離去，惆悵之余得好友汪倫相送，這份情誼真是“桃花潭水深千尺，也不及汪倫對我的感情深??！”

注重古詩教學(xué)的情感性，教師要對古詩進(jìn)行深入的鉆研，善于發(fā)現(xiàn)其中掩藏的情感因素。這樣不僅可以很好地引起學(xué)生的興趣和注意力，最重要的是讓學(xué)生更易于把握古詩內(nèi)容，體會作者的思想感情。

二、古詩教學(xué)尚美

色彩美、畫面美、意境美被古詩神奇地融為一體，因而古詩天生麗質(zhì)，具有特殊的審美功能，因而教學(xué)中要崇尚審美，讓學(xué)生從中受到美的熏陶。教學(xué)中應(yīng)該抓住這些特點(diǎn)，促發(fā)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀受到美的陶冶和感染。古詩教學(xué)就是鑒賞美的過程，詩歌中節(jié)奏、韻律、情感等可以提高學(xué)生的審美。如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”“欲窮千里目，更上一層樓?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生。”……這些詩句語言凝練、生動形象，教學(xué)時(shí)抓住其夸張、比喻、象征等多種手法進(jìn)行講授，讓學(xué)生感受詩歌語言的優(yōu)美;又如《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首古詩，形式優(yōu)美，對仗工整，體現(xiàn)詩歌創(chuàng)作的巧妙，教學(xué)時(shí)讓學(xué)生模仿寫作，讓學(xué)生體驗(yàn)詩歌的形式美、建筑美。

三、古詩教學(xué)取精

在古詩教學(xué)中，語文教育家呂叔湘指出語文古詩教學(xué)的要點(diǎn)：“古詩教學(xué)教師的修養(yǎng)是適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，也能起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點(diǎn)睛的作用?！痹谶@里要求教師古詩教學(xué)要“精練”，即注重古詩教學(xué)的藝術(shù)性和科學(xué)性的結(jié)合，教學(xué)要精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，提煉富有價(jià)值的教學(xué)策略。在古詩教學(xué)實(shí)踐中，要注重分析詩歌的遣詞造句，尤其是“練字”和“煉句”是突破古詩中心的關(guān)鍵，以此為綱達(dá)到精講高效的目的。如在教學(xué)王安石的《泊船瓜洲》時(shí)，我抓住“明月何時(shí)照我還”一句，這一句是形象思維的凝練，而起的是全篇的“靈魂”。又抓住“還”字，結(jié)合詩的寫作背景內(nèi)容，闡明中心：王安石因變法后受到迫害，被罷相;后來又被召回京城當(dāng)宰相，命運(yùn)起起伏伏讓王安石不安……這首詩歌是作于王安石第二次做宰相的時(shí)候，“還”表現(xiàn)的是王安石濃濃的鄉(xiāng)愁和對政治前途的擔(dān)憂。抓住“還”字精講，文章的蘊(yùn)意就呼之欲出。

四、古詩教學(xué)寬容

有效古詩教學(xué)指向的閱讀空間要大，因?yàn)槊恳皇自姸际桥c作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離“社會”這個(gè)大背景、大環(huán)境。因而古詩教學(xué)要寬容，即教學(xué)中一定程度上還原詩歌背后所承載的更多信息，以此作為理解達(dá)到教學(xué)的目的和拓展學(xué)生知識的需要。

如在教學(xué)六年級詩歌——杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，結(jié)合詩人不同風(fēng)格的詩句，使學(xué)生明白杜甫詩歌的歷史性：低年級學(xué)的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）的歡快激揚(yáng)，《春望》對國仇家恨的“感時(shí)”“傷別”，拓展《石壕吏》對時(shí)局的批判、對勞動人民的同情，回歸《春夜喜雨》久經(jīng)挫折、仍不消沉的積極等。并讓學(xué)生思考：為什么杜甫的詩歌風(fēng)格如此不同呢？這與詩人跌宕起伏的人生際遇有關(guān)，因?yàn)槎鸥Φ脑姼璺从吵隼习傩盏男羷凇业膭邮?、民族的興衰。這樣，既使學(xué)生對詩歌的理解又深了一層，也對學(xué)生進(jìn)行了歷史方面的教育，使他們從小就樹立起愛國主義思想。

再如學(xué)習(xí)《七步詩》，只單純地講，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會充滿不解，兄弟間為什么會發(fā)生這種事？這樣一來，難免會一頭霧水，影響整首詩的理解。在課前給學(xué)生講解曹操三父子的故事，曹操在時(shí)，對曹植極為寵愛，幾乎要立為太子。但是曹操死后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要除掉親弟弟曹植，而對付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學(xué)生就不難理解詩中的含義?？傊?，教師的古詩教學(xué)有較大的包容空間，教學(xué)按照實(shí)際情況拓寬容量，學(xué)生更易于掌握。

對于小學(xué)古詩教學(xué)，不斷地探索體驗(yàn)才是真正的技巧，多在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、在反思中突破創(chuàng)新才是真藝術(shù)。教師要不斷加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)，先邁入古詩的神圣殿堂，古詩在小學(xué)課堂中才會大放異彩。

編輯 魯翠紅