曾茵

【摘 要】本文基于新課改的背景，對(duì)語(yǔ)文鑒賞性閱讀教學(xué)進(jìn)行探討，提出通過(guò)緊扣文眼，感知全文；品讀作品，激發(fā)想象；揣摩意蘊(yùn)，文本交匯；情景交融，產(chǎn)生共鳴等教學(xué)方法提高學(xué)生的閱讀能力，讓鑒賞性閱讀教學(xué)獲得更好的效果。

【關(guān)鍵詞】新課改 語(yǔ)文教學(xué) 鑒賞性閱讀教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）10B-0042-02

語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，語(yǔ)文閱讀教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解、欣賞、評(píng)價(jià)的意識(shí)和能力。鑒賞性閱讀是指在某些特定心理機(jī)制的基礎(chǔ)上，將文章中的文字轉(zhuǎn)化為意象，從而深刻感受文章中包含的情感，體會(huì)文章的內(nèi)涵，使學(xué)生的情操活動(dòng)陶冶，精神獲得升華的過(guò)程。鑒賞性閱讀的主要目標(biāo)是鑒賞文學(xué)作品的藝術(shù)形式和主旨感情，在把握文章主旨的基礎(chǔ)上，對(duì)文章的表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)等進(jìn)行鑒賞，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與作者的情感共鳴，從而提高學(xué)生的閱讀理解能力和審美能力，進(jìn)而提高教師的課堂教學(xué)效果和學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

一、緊扣文眼，感知全文

教師在開(kāi)展鑒賞性閱讀教學(xué)時(shí)，首先要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文章的文眼著手，緊扣文眼對(duì)文章進(jìn)行整體感知。一篇文章的文眼值得我們慢慢品味、仔細(xì)揣摩。文眼一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、文章首段、文章中部、文章末尾。例如，契訶夫的作品《裝在套子里的人》，標(biāo)題中的“套子”就是文章的文眼。因此，筆者在教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去思考：文章中的哪些細(xì)節(jié)和這一文眼相互呼應(yīng)？你從中領(lǐng)悟到了什么？然后按照“思想套子、服裝套子、環(huán)境套子、行為套子、語(yǔ)言套子”這五個(gè)部分構(gòu)建情境引導(dǎo)學(xué)生閱讀。有一位學(xué)生對(duì)作品做出了這樣的評(píng)價(jià)：“這篇文章從思想上、論調(diào)上、生活上、衣著上、用具上、職業(yè)上的套子等細(xì)節(jié)表現(xiàn)了主人公別里科夫獨(dú)特的套子情結(jié)，對(duì)其頑固保守、懼怕改革和甘愿維護(hù)獨(dú)裁制度的奴性進(jìn)行了批判?！睂W(xué)生之所以對(duì)作品有這么深刻的理解，正是因?yàn)闇?zhǔn)確地把握住了全篇文眼。又如，筆者在教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，緊緊圍繞“北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”這個(gè)全文的文眼，使學(xué)生準(zhǔn)確把握住整篇文章的感情基調(diào)，從而對(duì)文章進(jìn)行整體感知。通過(guò)緊扣文眼，回歸到語(yǔ)文的本色，使學(xué)生感受到強(qiáng)烈的情感沖擊，從而沉浸在作者構(gòu)建的情境中，潛移默化中受到作品感染，內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，加深了對(duì)作品內(nèi)涵的理解。

二、品讀作品，激發(fā)想象

想象力是鑒賞文學(xué)作品不可或缺的能力，鑒賞的過(guò)程就是讀者發(fā)揮想象力規(guī)律性地對(duì)作品進(jìn)行理解。通過(guò)想象，讀者可以充分感受、體會(huì)文學(xué)作品中的意境，并獲得美的享受，這正是文學(xué)鑒賞的魅力所在。文學(xué)作品往往具有較強(qiáng)的概括性，因此，教師在開(kāi)展鑒賞性閱讀教學(xué)時(shí)，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品味作品中的語(yǔ)言文字，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生對(duì)作品中的人物形象、故事情節(jié)等進(jìn)行拓展，從而獲得更加豐富更加全面的美感。但是需要注意的是，這種拓展不能脫離文學(xué)作品中的形象，必須是在文學(xué)作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)作品提供的方向去進(jìn)行想象。例如，在教學(xué)《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生去理解作者通過(guò)夸張、對(duì)比等修辭手法，借助豐富的想象力來(lái)呈現(xiàn)夢(mèng)境，通過(guò)夢(mèng)境來(lái)抒發(fā)自己不畏權(quán)貴的精神，讓學(xué)生在理解作品的基礎(chǔ)上細(xì)細(xì)品讀語(yǔ)言，發(fā)揮自己的想象力，對(duì)作品中的綺麗的景物描述進(jìn)行合理補(bǔ)充，從而構(gòu)想出作者的內(nèi)心世界和精神追求，深刻感受作品透出的鮮明濃烈的浪漫主義色彩。

三、揣摩意蘊(yùn)，文本交匯

任何文本都是多個(gè)文本的交匯點(diǎn)，它是這些文本的轉(zhuǎn)移和深化。例如在教學(xué)《赤壁賦》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生去回顧描寫(xiě)“月”的詩(shī)句，并仔細(xì)品讀。在教學(xué)《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，教師可以借助其他相關(guān)的詩(shī)句來(lái)加深學(xué)生對(duì)作品的理解與感受，為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)品讀鑒賞的氛圍，使學(xué)生掌握詮釋自身鑒賞體驗(yàn)的方式。在開(kāi)展鑒賞性閱讀教學(xué)時(shí)，教師有必要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)資料來(lái)幫助自己鑒賞作品的方法。例如，以節(jié)選課文為基點(diǎn)擴(kuò)展至整部作品；以某一篇課文為基點(diǎn)擴(kuò)展至相關(guān)文章；以某一位作者的作品為基點(diǎn)擴(kuò)展至作者的個(gè)人傳記或評(píng)述性文章等。例如，在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞《鴻門(mén)宴》一文時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生就項(xiàng)羽不殺劉邦到底是因?yàn)樾能涍€是輕視展開(kāi)討論，由此擴(kuò)展至司馬遷的《項(xiàng)羽本紀(jì)》《高祖本紀(jì)》、蘇軾的《范增論》、錢(qián)鐘書(shū)的《管錐篇》、杜牧的《題烏江亭》等關(guān)于項(xiàng)羽、劉邦的評(píng)論作品，引導(dǎo)學(xué)生閱讀這些文字，從而有效地拓展學(xué)生的視野，使學(xué)生內(nèi)心形成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，這時(shí)引用相關(guān)作品來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感受，語(yǔ)境相稱(chēng)，便有一種“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知”般的暢快，課堂上的文學(xué)鑒賞氛圍也自然形成了。

四、情景交融，產(chǎn)生共鳴

栩栩如生的藝術(shù)形象是我們?cè)阼b賞性閱讀過(guò)程中必須去仔細(xì)品味的，在鑒賞過(guò)程中，我們的思想情感往往隨著作品藝術(shù)形象的變化而產(chǎn)生起伏，有時(shí)我們也需要結(jié)合自己的生活體驗(yàn)和個(gè)人情感來(lái)理解作品中的藝術(shù)形象，從而使文學(xué)作品中的藝術(shù)形象更加豐滿(mǎn)，更加真實(shí)，在這個(gè)時(shí)候，作品中的藝術(shù)形象所表達(dá)的思想情感將和讀者的思想情感產(chǎn)生共鳴。筆者在多年的教學(xué)中總結(jié)出產(chǎn)生共鳴三個(gè)條件：

第一，類(lèi)似的矛盾沖突。社會(huì)在不斷進(jìn)步，但是古時(shí)候的人們?yōu)榱松鐣?huì)進(jìn)步而做出的可歌可泣的革命斗爭(zhēng)，依然能夠給現(xiàn)在的人帶來(lái)強(qiáng)烈的情感沖擊和啟發(fā)，從而引起精神情感上的共鳴。歷史上那些極具革命精神的詩(shī)詞文章，如屈原的《離騷》《九章》，杜甫的“三吏”“三別”等，直到今天依然能夠觸動(dòng)讀者內(nèi)心深處的心弦，使讀者產(chǎn)生相當(dāng)強(qiáng)烈的共鳴。因此，教師在針對(duì)這類(lèi)作品開(kāi)展鑒賞性閱讀教學(xué)時(shí)，可以充分利用其表現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)矛盾沖突與現(xiàn)代社會(huì)矛盾沖突相似之處，從而打動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生的思想感情與作品產(chǎn)生共鳴。

第二，類(lèi)似的生活環(huán)境。在實(shí)際生活中，人和人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。一個(gè)人的性格、思想情感與其所處的生活環(huán)境有密切的關(guān)系。在很多文學(xué)作品中恰恰有重點(diǎn)表現(xiàn)人們對(duì)現(xiàn)實(shí)中這種相互關(guān)系的體會(huì)，如感傷離別、追思故人、懷念親人、思念家鄉(xiāng)之類(lèi)的文學(xué)作品就是這樣。李白的《靜夜思》正是因?yàn)樽髡叩臉銓?shí)的言語(yǔ)，展現(xiàn)了一個(gè)漂泊之人在異鄉(xiāng)的月夜下思念故鄉(xiāng)的情境，這個(gè)場(chǎng)景我們大部分人都經(jīng)常會(huì)體驗(yàn)到，因此這首詩(shī)歌千百年來(lái)觸動(dòng)了無(wú)數(shù)讀者的心靈深處對(duì)家鄉(xiāng)的思念，引起了他們的共鳴，所以才能千古流傳、膾炙人口。因此教師在教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生去回顧與詩(shī)歌描述的類(lèi)似的生活情境，如第一次離開(kāi)家鄉(xiāng)去上學(xué)，第一次遠(yuǎn)離父母去工作等，從而更加深入地體會(huì)作者的思想感情，加深對(duì)作品意境的理解。

第三，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相通。文學(xué)作品中反映的客觀經(jīng)驗(yàn)，也能夠引起讀者的共鳴。如蘇軾的《題西林壁》這首詩(shī)歌中作者借觀覽廬山的感受，給讀者形象生動(dòng)地闡明了哲學(xué)上的一個(gè)道：事物往往具有多面性，看事物不能片面，否則容易被事物的局部誤導(dǎo)，被表面現(xiàn)象所迷惑而看不清全局。詩(shī)歌中闡述的這一認(rèn)識(shí)哲理和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)是相通的，因此，教師在教學(xué)時(shí)可以讓學(xué)生針對(duì)這個(gè)哲理闡述自己的看法，找出生活中的相關(guān)例子，幫助學(xué)生去理解詩(shī)歌的含義。

綜上所述，在語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展鑒賞性閱讀教學(xué)活動(dòng)，可以有效地提高學(xué)生的鑒賞能力。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教師要善于利用文學(xué)作品的情感性和形象性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，只有這樣才能真正提高學(xué)生的閱讀理解能力。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]于文鐵.高中語(yǔ)文鑒賞性閱讀教學(xué)研究[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2007

（責(zé)編 江月陽(yáng)）endprint