王歌

摘要：新中國(guó)成立以來，高校愛國(guó)主義教育隨著思想政治教育的開展而不斷發(fā)展，其在大學(xué)生成長(zhǎng)中的巨大作用和影響是毋庸置疑的。對(duì)愛國(guó)主義的傳承和弘揚(yáng)是維系當(dāng)代處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)穩(wěn)定、完整且不可分割的無形紐帶。如今許多高校已認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并已采取各種有效方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。比如：理智灌輸、情感滲透、危機(jī)意識(shí)等方式。而本文主要從滲透式德育的視角出發(fā)，對(duì)當(dāng)代高校進(jìn)行愛國(guó)主義教育方面存在的問題及其對(duì)策進(jìn)行探究和分析。

關(guān)鍵詞： 高校；滲透式德育；愛國(guó)主義教育；問題及對(duì)策

一、 滲透式德育的內(nèi)涵

所謂滲透式德育即以和風(fēng)細(xì)雨的方式，使學(xué)生在耳濡目染，潛移默化中接受教育的一種隱性德育方式。其本身具有潛隱性、漸進(jìn)性、持久性、平等性、廣泛性等特點(diǎn)。其中，潛隱性是滲透式德育區(qū)別于傳統(tǒng)德育的突出特征，指教育者在受教育者沒有意識(shí)到教育目的的情況下，將思想、意識(shí)、立場(chǎng)、觀點(diǎn)等通過載體來傳遞，通過情境來感染，使受教育者在潛移默化中受到教育。漸進(jìn)性體現(xiàn)高校道德教育是一個(gè)由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，有量變到質(zhì)變的過程，需要較長(zhǎng)時(shí)間，不可能一蹴而就，要求高校教師在德育過程中不要追求“立竿見影”的效果，應(yīng)如水滴石穿般鍥而不舍。持久性指滲透式德育的教育效果具有較強(qiáng)的持久性和穩(wěn)定性。滲透式德育下受教育者是在輕松、愉快的教育環(huán)境中無意識(shí)地接受了教育，眾所周知，領(lǐng)悟而來的內(nèi)容遠(yuǎn)勝于被動(dòng)接受而來的持久穩(wěn)定。這一特點(diǎn)要求教師在德育過程中富有感情。平等性指滲透式德育充分尊重學(xué)生，給學(xué)生以話語權(quán)，使他們的主體性得到充分的發(fā)揮，將教師和學(xué)生作為平等的主體。這一特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)受教育者的自主選擇性、自主參與和內(nèi)化，符合葉圣陶先生所說“教育是為了達(dá)到不教育”，在這一狀態(tài)下，至于是否學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)、學(xué)多少、學(xué)多久完全由受教育者決定。廣泛性指滲透式德育內(nèi)容包羅萬千，教育載體豐富多樣，教育方式靈活多變，是一種全方位、多維的教育形式，廣泛的存在于高校的教育時(shí)空中，涉及高校的方方面面，既可以包括物質(zhì)環(huán)境，也可以包括精神文化氛圍；既可以是靜態(tài)的環(huán)境設(shè)施，也可以是動(dòng)態(tài)的社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐。滲透式德育視角下談大學(xué)生的愛國(guó)主義教育，是指從德育思維上的方法論角度出發(fā)討論新時(shí)代高校實(shí)施愛國(guó)主義教育過程中存在的問題及其應(yīng)對(duì)方法。這種方式可以說是當(dāng)今高校愛國(guó)主義教育過程中創(chuàng)新的一種表現(xiàn)。比如它本身的特點(diǎn)體現(xiàn)的其堅(jiān)持以人為本的原則，以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生內(nèi)在需要的本質(zhì)特征。這種方式在一定意義上能夠提高學(xué)生的自我管理、自我教育能力；能夠靈活、正確地認(rèn)識(shí)與把握新形勢(shì)下全球化與信息化帶給高校思想政治教育方面的影響。總而言之，滲透式是探索新形勢(shì)下高校愛國(guó)主義教育的一種有效途徑，高校愛國(guó)主義教育中應(yīng)重視這一方式的實(shí)施。

二、 高校運(yùn)用滲透式德育進(jìn)行愛國(guó)主義教育過程中存在的問題

（一） 高校愛國(guó)主義教育過程中課堂灌輸嚴(yán)重，忽視滲透式德育的實(shí)施

缺乏滲透性，依賴課堂灌輸是傳統(tǒng)愛國(guó)主義教育中普遍存在的問題。近年來滲透式德育雖在一定程度上有很大發(fā)展，但很多高校仍不顧實(shí)際教育效果堅(jiān)持傳統(tǒng)的口頭宣講或灌輸方式。這種傳統(tǒng)方式本身并非全無可取之處，而是很多高校教師在運(yùn)用的過程中存在很多問題，比如，課堂上愛國(guó)主義宣講內(nèi)容空洞而無效，為省卻麻煩并使愛國(guó)主義教育達(dá)到立竿見影的效果就忽略學(xué)生的主觀感受，一意孤行傳達(dá)自己所謂的正確思想觀念而忽視情感滲透。梁漱溟1922年所做的一篇題為《東西人的教育之不同》的演講中有這樣一段話：中國(guó)的傳統(tǒng)教育重情意，西洋人的教育重知識(shí)，教知識(shí)是教給人生活的工具，教情意是教給人生活本身。所以，教育即是“調(diào)順本能使生活本身得其恰好”，但是，中國(guó)的教育卻又往往把教知識(shí)的方法用來教情意，結(jié)果反而攪亂了情意，妨害了情意。這段話用來說明當(dāng)代高校在愛國(guó)主義教育中存在的問題仍然適用，當(dāng)代許多高校在進(jìn)行愛國(guó)主義教育過程中往往讓學(xué)生把愛國(guó)主義內(nèi)容當(dāng)死知識(shí)來記，用考試的方法對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義程度進(jìn)行測(cè)評(píng)。這是極不科學(xué)的，考出的分?jǐn)?shù)說明不了其實(shí)際的道德水準(zhǔn)，學(xué)生知道了什么是愛國(guó)主義也不見得就是真正的愛國(guó)者。

（二） 滲透式德育下高校發(fā)起的愛國(guó)主義活動(dòng)過于“形式化”

高校舉行的愛國(guó)主義活動(dòng)原本應(yīng)該以教育學(xué)生熱愛自己的祖國(guó)為目的，有一定的活動(dòng)背景和意義，然而當(dāng)前一些高校在開展愛國(guó)注意教育活動(dòng)時(shí)活動(dòng)內(nèi)容空洞，形式生硬，純粹為了舉行活動(dòng)而活動(dòng)。比如，有的高校在舉行這類活動(dòng)時(shí)往往在某個(gè)具有象征意義的紀(jì)念日來到之際，做幾場(chǎng)專題報(bào)告，組織一兩次參觀學(xué)習(xí)，搞一些形式上的會(huì)議或出幾期?？取＿@些活動(dòng)看似開展的如火如荼，轟轟烈烈，實(shí)際上卻因很多主題內(nèi)容脫離學(xué)生的生活實(shí)際，活動(dòng)后很多學(xué)生都沒能進(jìn)行及時(shí)總結(jié)和反思，更談不上能將愛國(guó)主義內(nèi)容及思想內(nèi)化為自己的主觀感受并整合到自己的價(jià)值觀中?？傊?，現(xiàn)在大學(xué)生的課外活動(dòng)雖然增多了，但愛國(guó)主義熱情并未見得比過去高漲。究其原因主要是當(dāng)前許多高校的愛國(guó)主義活動(dòng)流于形式，活動(dòng)中不給學(xué)生話語權(quán)，導(dǎo)致學(xué)生主體性難以發(fā)揮從而難以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與活動(dòng)的熱情和積極性。

（三） 高校不注重校內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)愛國(guó)主義教育的滲透作用

環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)愛國(guó)主義教育具有十分重要的潛移默化的作用。校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)是高校環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分，且同樣是滲透愛國(guó)主義教育的重要載體。然而許多高校在運(yùn)用滲透式方法進(jìn)行愛國(guó)主義教育過程中能想到課堂內(nèi)專業(yè)知識(shí)、學(xué)科內(nèi)容方面的滲透，能注意到課外實(shí)踐活動(dòng)中的滲透，卻往往忽視校內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)揮的滲透作用。另外，一些著名的教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家也指出：“物體在空間里的擺設(shè)不是隨心所欲的，房間以及其物質(zhì)形式表現(xiàn)著該場(chǎng)所與機(jī)構(gòu)的精神與靈魂…”。因此，學(xué)校的各類建筑、環(huán)境設(shè)施并非毫無生命，毫無感情色彩的客觀存在物。但是現(xiàn)在，相對(duì)于許多承載著豐富文化內(nèi)涵的高效老校區(qū)，部分新建的高校中管理者過于追求鋼筋水泥的現(xiàn)代化效果，許多建筑物只重現(xiàn)代化外觀，許多環(huán)境設(shè)施只成擺設(shè)。比如，一些高校建筑墻面上的涂鴉追求絢麗多彩的視覺沖擊效果，忽視愛國(guó)主義教育思想的傳達(dá)，或者有意傳達(dá)卻主題不鮮明；比如，校內(nèi)道路兩旁的報(bào)刊專欄，為迎合大眾口味喜愛刊登一些娛樂化、商業(yè)化氣息濃重的所謂社會(huì)熱點(diǎn)，卻給時(shí)政性的新聞、國(guó)家要事等留有極少版面；再比如，校內(nèi)的一些“標(biāo)語牌”許多都沒能發(fā)揮其宣揚(yáng)愛國(guó)主義思想的功用。

三、 滲透式德育下針對(duì)高校愛國(guó)主義教育問題的一些對(duì)策

（一）將滲透式作為新時(shí)期高校課堂設(shè)置中進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要突破口

前面講當(dāng)代大學(xué)生的愛國(guó)主義教育在方法上仍存在很多傳統(tǒng)教育方法中存在的問題.比如，課堂灌輸嚴(yán)重，理論說教頻繁，缺乏情感教育投入等。在這里我們不刻意去否認(rèn)傳統(tǒng)教育采取的一些教育方式，而是以一個(gè)新的視角著重?cái)⑹鰰r(shí)代在變，教育對(duì)象在變，教育方式也該推陳出新。所以，新時(shí)期高校課堂中愛國(guó)主義教育內(nèi)容在采用具有認(rèn)知強(qiáng)化功能的灌輸式德育的同時(shí)，要注意結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際，貼近學(xué)生心理及實(shí)際生活需要，多多采取注重情感投入，使學(xué)生在無意識(shí)中接受教育內(nèi)容的滲透式方法。陸有銓教授曾指出：道德的特性決定了道德教育目的的制定，也規(guī)定了道德教育的內(nèi)容和形式。道德教育的本質(zhì)目的是要培養(yǎng)有德性的人。即德育目的既指向行為又指向情感體驗(yàn)。行為的發(fā)生受多種因素的影響，可能是被指使，可能是行為習(xí)慣，也可能是帶有功利目的的。然而德性是關(guān)乎人的行為和情感體驗(yàn)的，需要終身踐行。情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，情感是真實(shí)的體驗(yàn)，道德情感的獲得最終指向道德行為的產(chǎn)生。這段話充分體現(xiàn)了道德教育中使受教育者獲得情感體驗(yàn)的重要性。同樣的道理，愛國(guó)主義教育目的是培養(yǎng)具有真正的愛國(guó)主義情感并愿意付諸實(shí)際行動(dòng)的人，愛國(guó)主義教育目的更多的應(yīng)指向情感體驗(yàn)，愛國(guó)主義教育內(nèi)容只有內(nèi)化為學(xué)生的主觀感受才能讓他們切身的體驗(yàn)到這種情感的重要性，從而自覺、自愿的形成愛黨、愛國(guó)的思想觀念并很好的踐行愛國(guó)主義行為。而滲透式德育作為一種隱性教育方式其本身重視潛移默化、注重情感滲透的潛隱性、漸進(jìn)性等特點(diǎn)決定了它能夠有效促進(jìn)受教育者真實(shí)情感體驗(yàn)的獲得。所以，滲透式德育的實(shí)施有利于高校愛國(guó)主義教育目的的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)今高校在進(jìn)行愛國(guó)注意教育過程中要以滲透式德育作為愛國(guó)主義教育工作有效開展的重要突破口，注重學(xué)生愛國(guó)主義情感體驗(yàn)的獲得。比如，在課堂設(shè)置上，開發(fā)關(guān)于時(shí)政的德育校本課程；注重愛國(guó)主義思想在各學(xué)科內(nèi)容中的滲透；注意多媒體課件的運(yùn)用，將此作為愛國(guó)主義教育的重要滲透陣地；課程內(nèi)容所倡導(dǎo)的愛國(guó)主義價(jià)值取向要貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)價(jià)值感受；要側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生愛國(guó)主義思想意識(shí)，而非直接給出一個(gè)所謂的準(zhǔn)確且必須接受的做法，更不要以考試的形式對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義程度進(jìn)行測(cè)評(píng)。讓學(xué)生在教師營(yíng)造的課堂氛圍中無壓迫感的體驗(yàn)、感受和領(lǐng)悟祖國(guó)的偉大情懷，并由此產(chǎn)生發(fā)自于內(nèi)心的對(duì)祖國(guó)的愛。

（二）理解滲透式德育的實(shí)質(zhì)，避免愛國(guó)主義教育活動(dòng)中過于形式化的問題

滲透式德育的實(shí)質(zhì)是教育者為達(dá)到一定德育目標(biāo)，有意識(shí)地選擇和運(yùn)用學(xué)校的教育資源和相關(guān)載體，采用科學(xué)方法，間接且持久地作用于學(xué)生，使學(xué)生在感受和體會(huì)中接受教育。這里有幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，分別是：達(dá)到德育目標(biāo)、有意識(shí)的選擇相關(guān)載體、采用科學(xué)方法。而當(dāng)今許多高校在運(yùn)用滲透式這一方式開展有關(guān)愛國(guó)主義教育的活動(dòng)時(shí)往往只注意到“無意識(shí)”、“間接性”、“潛移默化”等特點(diǎn)。而忽略掉“達(dá)到德育目標(biāo)”、“采用科學(xué)方法”“持久”等關(guān)鍵點(diǎn)。所以才有了上述問題中愛國(guó)主義教育活動(dòng)過于形式化問題。我們都知道愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。一個(gè)個(gè)體對(duì)國(guó)家民族的愛不是空虛的，其形成也非一蹴而就，它總是隨著個(gè)體社會(huì)實(shí)踐范圍的擴(kuò)大，點(diǎn)滴積累而成。所以，當(dāng)今高校在運(yùn)用滲透式這一方式進(jìn)行愛國(guó)主義教育活動(dòng)時(shí)，要少一些形式上的專題會(huì)議，參觀學(xué)習(xí)。多一些實(shí)際意義上的主題打造，要貼近大學(xué)生實(shí)際生活，要充分尊重他們，給予一定話語權(quán)以使他們主體性得到充分發(fā)揮。比如，高校在對(duì)學(xué)生愛國(guó)主義的培養(yǎng)中可以打造以“愛家、愛親人、愛鄉(xiāng)土”為主題的活動(dòng)。我們知道，一個(gè)人在孩童時(shí)期總是最先認(rèn)知和熟悉自己生長(zhǎng)的身邊環(huán)境，總是對(duì)故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木產(chǎn)生美好感情，對(duì)親人產(chǎn)生無限眷戀，對(duì)故鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情有著深刻的認(rèn)知和體驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)這些主要是想表達(dá)，當(dāng)今高校在舉行愛國(guó)主義活動(dòng)時(shí)不要像例行公事一樣，或定期或心血來潮的舉行一些過于偏重宣揚(yáng)英雄事跡，歌頌偉大人物，強(qiáng)調(diào)敢于為國(guó)家利益犧牲一切的空洞且近于功利性的活動(dòng)。當(dāng)然，這里我們并不能完全否定這類活動(dòng)的意義，只是講這類愛國(guó)主義活動(dòng)滲透內(nèi)容相對(duì)于“愛國(guó)、愛鄉(xiāng)土”這類活動(dòng)不容易引起學(xué)生共鳴，再加上一些高?？偸切问交氵@些活動(dòng)，并不注重活動(dòng)后學(xué)生的反思和總結(jié)情況，導(dǎo)致愛國(guó)主義情感滲透效果不佳?？傊瑵B透式德育下的愛國(guó)主義活動(dòng)要具有實(shí)質(zhì)內(nèi)容，要以達(dá)到愛國(guó)主義教育目標(biāo)即收到持久德育效果為主要目的，不要純粹為了滲透而滲透。

（三）創(chuàng)設(shè)良好校內(nèi)環(huán)境，重視高?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)對(duì)高校愛國(guó)主義教育的滲透作用

馬克思主義認(rèn)為“人創(chuàng)造環(huán)境”，“環(huán)境是由人來改變的”，高校進(jìn)行愛國(guó)主義教育的滲透首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與愛國(guó)主義息息相關(guān)的良好教育環(huán)境，這個(gè)教育環(huán)境包括校內(nèi)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下各種主流思想營(yíng)造的大環(huán)境，對(duì)于這一大環(huán)境對(duì)高校愛國(guó)主義教育的影響各專家學(xué)者有不同看法，主流的觀點(diǎn)是這一環(huán)境本身既有積極影響也有消極影響，對(duì)于這一塊在這里不作贅述。另外校內(nèi)環(huán)境作為對(duì)高校來說可控性很強(qiáng)的一種滲透載體，本身包括物質(zhì)環(huán)境的和精神環(huán)境兩個(gè)方面，這里著重要說的是校內(nèi)物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)這一部分，這部分可以說是滲透式德育豐富多樣教育載體中的極小部分。比如“圖書館”“教學(xué)樓”“報(bào)刊專欄”“標(biāo)語牌”等的創(chuàng)設(shè)，這些基礎(chǔ)設(shè)施表面上看起來似乎與愛國(guó)主義教育的滲透關(guān)聯(lián)不大，所以許多高校往往容易忽視校園物質(zhì)環(huán)境在愛國(guó)主義教育滲透方面的“匠心”付出。然而實(shí)際上，校園里哪怕一尊雕塑、一幅壁畫、一處園林景觀甚至一間寢室的悉心打造都能使學(xué)生在自覺不自覺中接受愛國(guó)主義教育思想的感染和熏陶。蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說話”。所以，高校愛國(guó)主義教育過程中在重視課堂內(nèi)容、課外活動(dòng)滲透的同時(shí)要注意校園文化環(huán)境中的基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)設(shè)，比如，報(bào)刊欄中多刊登一些國(guó)際國(guó)內(nèi)的時(shí)事新聞，供學(xué)生飯后或校園散步的路上進(jìn)行觀閱，引導(dǎo)他們關(guān)心國(guó)家大事；可以打造一些偉人雕像，擺放刻有他們豐功偉績(jī)的石碑；在一些專門作涂鴉的墻壁上設(shè)計(jì)以愛國(guó)主義為主題的藝術(shù)作品等?？傊?，高校要重視基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境創(chuàng)設(shè)釋放出的強(qiáng)大心理敦促力量，重視其對(duì)學(xué)生的“情感陶冶”、“潛移默化”作用。

總結(jié)：當(dāng)代高校愛國(guó)主義教育要改變傳統(tǒng)教育中單純的課堂灌輸模式；克服課外滲透活動(dòng)中的“形式化”問題；注重校園文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)對(duì)愛國(guó)主義教育的滲透作用，從學(xué)生的內(nèi)在心理需求入手，入情入理地幫助學(xué)生建立自我意識(shí)和民族意識(shí)的人格。這對(duì)于當(dāng)前高校學(xué)生的思想政治教育有著重要意義。教育者在創(chuàng)建愛國(guó)主義教育環(huán)境，用心利用各種校內(nèi)資源和載體進(jìn)行愛國(guó)主義教育的滲透的同時(shí)能通過提高大學(xué)生思想道德觀念，改善其道德行為，從而影響、輻射到家庭和社會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)真心關(guān)愛身邊人、身邊物。當(dāng)代高校要重視滲透式德育下的愛國(guó)主義教育。

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（作者單位：西華師范大學(xué)，四川 南充 637009）