楊明蘭

【關(guān)鍵詞】 文化軟實(shí)力；國(guó)學(xué)經(jīng)典；傳承；特點(diǎn)；關(guān)系

【中圖分類號(hào)】 G633.59

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2018）

20—0098—01

一、國(guó)學(xué)文化特點(diǎn)

首先，民族性。國(guó)學(xué)是根據(jù)漢族為主體的華夏結(jié)晶，其形成和近年來(lái)的應(yīng)用都對(duì)學(xué)術(shù)文化表示認(rèn)同。國(guó)學(xué)有一定的民族性，其包括澳門、香港和海峽兩岸的華人為基礎(chǔ)，也是世界人們的精神歸宿，還是外國(guó)人民對(duì)我國(guó)文化向往的根柢所在。其次，包容性。華夏的核心思想是天人合一，是經(jīng)過(guò)歷史上華夏人智慧的結(jié)晶，其有百家思想的精髓，為華夏人民在自然和人類的和諧相處上提供了相應(yīng)的基礎(chǔ)。其思想融合的觀念也使國(guó)學(xué)有很強(qiáng)的包容性，國(guó)學(xué)的精神融合許多精髓，國(guó)家經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展其內(nèi)容綜合國(guó)學(xué)百科，發(fā)展也是與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)不斷地進(jìn)行充實(shí)和完善。最后，應(yīng)用性。傳統(tǒng)的中華學(xué)術(shù)比較注重理性，比較看重學(xué)術(shù)考據(jù)，其追求在別人眼里是王，在內(nèi)是圣的道德修養(yǎng)，以齊家治國(guó)為終極目標(biāo)，這些都表示國(guó)學(xué)有很強(qiáng)的應(yīng)用性。

二、國(guó)學(xué)內(nèi)涵及其文化經(jīng)典

正常來(lái)講，傳統(tǒng)的概念主要表示和人類的生活有相應(yīng)的關(guān)系，比如中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)和西方的圣經(jīng)等，這些經(jīng)典書(shū)籍都被稱為典籍，是人類智慧的表現(xiàn)，是中華民族的傳承，更是民族動(dòng)力的核心。國(guó)學(xué)經(jīng)典是華夏沉淀的碩果，是民族體現(xiàn)價(jià)值和精神的觀念，是承擔(dān)文化載體的體系，其有豐富的常理和年代的精神價(jià)值。

首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族文化的基石。其經(jīng)典有人類的智慧和人文精神，其很注重集體觀念，有天人合一的精神，德性的養(yǎng)成是表現(xiàn)在個(gè)體方面，在人際關(guān)系上比較注重禮儀。這些寶貴的精神不僅是珍貴的遺產(chǎn)，也是無(wú)法用金錢衡量的財(cái)富，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)。其次，民族文化的誕生是源于文化流派的產(chǎn)生。民族文化是國(guó)學(xué)內(nèi)容的核心部分，其和流派的關(guān)系是先有文化元典的傳播，然后才有文化流派。根據(jù)文化和典籍來(lái)說(shuō)，文化流派在發(fā)展時(shí)有不同的文化元典，不同的元典有不同的意義，從這點(diǎn)來(lái)看和西方截然不同。再次，民族經(jīng)典是國(guó)學(xué)使用的結(jié)果。經(jīng)典著作來(lái)自于歷史，但是卻存在于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。因?yàn)閲?guó)學(xué)的對(duì)象比較廣泛，所以在其整理和傳播的過(guò)程中，就需要對(duì)文化進(jìn)行精煉，把國(guó)學(xué)的精華提取到民族學(xué)術(shù)上，這樣就可以區(qū)分研究的范圍。最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典因?yàn)槲幕煌詫?duì)不同人有不同的區(qū)別。經(jīng)典的實(shí)際不在于本身的文化因子，還在于不同的文化背景。

三、文化軟實(shí)力和國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承的關(guān)系

1. 傳承文明可以提高文化競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族的根基，是民族特色的基礎(chǔ)，其始終保持文化的領(lǐng)先地位，有著很關(guān)鍵的作用?，F(xiàn)代社會(huì)在全球化的語(yǔ)境下，創(chuàng)新和傳承民族文化顯得極為重要。其能夠讓國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)力有所提高，并且保證民族文化的延續(xù)，讓民族精神對(duì)世界的影響增強(qiáng)，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2. 提高文化能夠加強(qiáng)道德修養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是國(guó)家文化素質(zhì)的重要核心，也是提升道德修養(yǎng)的重要途徑，這是根據(jù)傳統(tǒng)禮儀特點(diǎn)所制定的。國(guó)學(xué)不僅僅是民族智慧的結(jié)晶，也是民族文化的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值的體現(xiàn)。比如詩(shī)經(jīng)，現(xiàn)代很多文學(xué)都是根據(jù)其進(jìn)行分析，得出新的作品。加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，是非常重要的事情。

3. 提倡民族文化可以增強(qiáng)民族自信心。國(guó)學(xué)的形成證明了民族的發(fā)展和壯大，表示民族在長(zhǎng)久的發(fā)展中對(duì)禮儀的變遷。國(guó)學(xué)經(jīng)典是炎黃子孫的偉大業(yè)績(jī)，把民族的強(qiáng)者和故事演繹得活靈活現(xiàn)。中國(guó)古代，當(dāng)人民遇到危險(xiǎn)時(shí)，國(guó)學(xué)就成了英雄的精神動(dòng)力。在如今民族的偉大復(fù)興階段，國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承是民族的精神手段，是能夠提升國(guó)家實(shí)力的堅(jiān)韌力量，能夠讓國(guó)家的發(fā)展更加壯大。

4. 提高文化認(rèn)知可以構(gòu)建美好家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族的精神支柱，是數(shù)千年發(fā)展中積淀的文化傳統(tǒng)和人文精神，是民族精神的重要領(lǐng)地。整體來(lái)講，國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖先留下的寶貴遺產(chǎn)，是創(chuàng)新文化的動(dòng)力。經(jīng)典傳承就是把民族精神記載成典籍，其內(nèi)容注入了民族心理的想法，讓民族文化能夠不斷地延續(xù)。在傳承的過(guò)程中，應(yīng)該重視教育者和經(jīng)典進(jìn)行的交流和對(duì)話，讓受教育者對(duì)歷史有更深刻的了解，在學(xué)習(xí)中讓靈魂不斷地塑造，讓智慧得以啟發(fā)，這樣就會(huì)不知不覺(jué)構(gòu)建出精神家園。

編輯：郭裕嘉