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        試論近代中國(guó)大學(xué)導(dǎo)師制的實(shí)施及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

        2018-01-09 13:01:36孔曉明
        科教導(dǎo)刊·電子版 2017年33期
        關(guān)鍵詞:實(shí)施

        摘 要 中國(guó)近代大學(xué)導(dǎo)師制在我國(guó)教育發(fā)展史上是一種創(chuàng)舉;對(duì)于世界教育史而言,中國(guó)近代大學(xué)導(dǎo)師制起到了承上啟下的作用;對(duì)于古代中國(guó)教育與現(xiàn)代教育也是一種承上啟下的聯(lián)接。中國(guó)近代大學(xué)導(dǎo)師制的實(shí)施有其特殊的緣由,其實(shí)施的過(guò)程是伴隨著一系列相關(guān)法規(guī)與法令的頒布;并且其實(shí)施及其結(jié)局是有其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)值得思考與總結(jié)的。

        關(guān)鍵詞 近代大學(xué) 導(dǎo)師制 實(shí)施 經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

        中圖分類號(hào):G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        中國(guó)近代大學(xué)訓(xùn)育制隨著近代高等教育發(fā)展而發(fā)展,同時(shí)也遇到了諸多問(wèn)題;從而不斷采取新的訓(xùn)育方式,如導(dǎo)師制的引入。大學(xué)導(dǎo)師制的實(shí)施是對(duì)訓(xùn)育制的改進(jìn),并沒(méi)有終結(jié)訓(xùn)育制。為了解決導(dǎo)師制實(shí)施中的問(wèn)題,采用了訓(xùn)導(dǎo)制。同樣,導(dǎo)師制也沒(méi)有隨著訓(xùn)導(dǎo)制的實(shí)施而消亡。

        1導(dǎo)師制實(shí)施的緣由

        1935年11月,國(guó)民黨在第五次全國(guó)代表大會(huì)上通過(guò)確定今后教育改進(jìn)方案,其中明確指出“各級(jí)學(xué)校均應(yīng)切實(shí)注重人格訓(xùn)練與團(tuán)體訓(xùn)練,以矯正過(guò)去一般教育之弱點(diǎn)。”尤為強(qiáng)調(diào)“吾國(guó)各級(jí)學(xué)校,向不注重訓(xùn)育,而??埔陨蠈W(xué)校尤為甚,至于體育,近年雖漸有進(jìn)步,然??埔陨蠈W(xué)校仍大都未能使全校學(xué)生受相當(dāng)體魄訓(xùn)練。軍事訓(xùn)練在??埔陨蠈W(xué)校亦尚未能產(chǎn)生相當(dāng)之成績(jī)。此種情形,中央及地方教育當(dāng)局今后應(yīng)為更大之努力,以圖矯正,務(wù)使一切學(xué)校均有適當(dāng)之訓(xùn)育組織,其在大學(xué)并應(yīng)酌量采用導(dǎo)師制度,以為學(xué)生道德修業(yè)之助”。 可見(jiàn),正是由于國(guó)民黨統(tǒng)治者對(duì)于大學(xué)訓(xùn)育現(xiàn)狀的不滿,為此民國(guó)政府教育部開(kāi)始進(jìn)行了一系列改進(jìn)當(dāng)時(shí)訓(xùn)育制度的具體措施,包括實(shí)施導(dǎo)師制度,由此達(dá)到改進(jìn)訓(xùn)育效果的目的。

        事實(shí)上,導(dǎo)師制的實(shí)施也不是憑空出現(xiàn)的,在其實(shí)施之前,早在1924年就有學(xué)者提出學(xué)校訓(xùn)育要實(shí)施導(dǎo)師制,并且提出只有導(dǎo)師制可以有效解決當(dāng)時(shí)學(xué)校訓(xùn)育中出現(xiàn)的諸多問(wèn)題。這些研究與建議,多少會(huì)對(duì)民國(guó)時(shí)期教育部的訓(xùn)育政策產(chǎn)生一定的影響。于是,1938年3月,教育部頒布了《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》,其中第一條指出了頒布導(dǎo)師制的原因,即“為矯正現(xiàn)行教育之偏于知識(shí)傳授而忽于德育指導(dǎo),及免除師生關(guān)系之日見(jiàn)疏遠(yuǎn)而漸趨于商業(yè)化起見(jiàn),特參酌我國(guó)師儒訓(xùn)導(dǎo)舊制及英國(guó)牛津、劍橋等大學(xué)辦法,規(guī)定導(dǎo)師制,令中等以上學(xué)校遵行。”在此,不難看出,民國(guó)時(shí)期實(shí)施的導(dǎo)師制,一方面是源于我國(guó)古代的儒家文化教育的訓(xùn)導(dǎo)制度,另一方面是學(xué)習(xí)于英國(guó)的大學(xué)導(dǎo)師制。

        2導(dǎo)師制的實(shí)施過(guò)程

        根據(jù)1938年國(guó)民政府頒布的《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》,導(dǎo)師制的具體做法是“各校將全校每一年級(jí)學(xué)生分為若干組,每組人數(shù)已五人至十五人為度,每組設(shè)導(dǎo)師一人,有校長(zhǎng)指定專任教師充任之?!?該綱要中的導(dǎo)師對(duì)工作職責(zé)也有明確對(duì)規(guī)定,“導(dǎo)師對(duì)于學(xué)生之思想、行為、學(xué)業(yè)及身心攝衛(wèi),均應(yīng)體察個(gè)性,施以嚴(yán)密之訓(xùn)導(dǎo),使得正常之發(fā)展,以養(yǎng)成健全之人格?!?由此可見(jiàn),導(dǎo)師制不僅是一種訓(xùn)育形式,更是一種較原先訓(xùn)育更為全面對(duì)發(fā)展,因?yàn)樵谄湟?guī)定的工作職責(zé)中不僅涉及學(xué)生的思想、行為、身心攝衛(wèi),更是還有涉及學(xué)業(yè)的關(guān)注和輔導(dǎo)。同時(shí),在1938年3月28日國(guó)民政府教育部頒布的《教育部關(guān)于各校實(shí)導(dǎo)師制應(yīng)注意各點(diǎn)令》中又明確指出,“導(dǎo)師制綱要,惟此項(xiàng)訓(xùn)育制度,在我國(guó)新教育史上,系屬首創(chuàng)” ,因此,不難看出導(dǎo)師制其本質(zhì)還是一種訓(xùn)育制度。但是,在此卻又完全可以認(rèn)為實(shí)施導(dǎo)師制之后的訓(xùn)育制度,即達(dá)到了訓(xùn)育發(fā)展后的訓(xùn)導(dǎo)階段,正如該綱要所述,“導(dǎo)師對(duì)于學(xué)生之思想、行為、學(xué)業(yè)及身心攝衛(wèi),均應(yīng)體察個(gè)性,施以嚴(yán)密之訓(xùn)導(dǎo)”。 顯然,這里的導(dǎo)師制正是一種訓(xùn)導(dǎo)的方式和體現(xiàn)。同樣,該綱要還對(duì)導(dǎo)師制的訓(xùn)導(dǎo)方式做了規(guī)定,“訓(xùn)導(dǎo)方式不拘一種,除了個(gè)別訓(xùn)導(dǎo)外,導(dǎo)師應(yīng)充分利用課余及例假時(shí)間集合本組學(xué)生舉行談話會(huì)、討論會(huì)、遠(yuǎn)足會(huì)等,做團(tuán)體生活之訓(xùn)導(dǎo)?!庇纱嗽俅巫C明,導(dǎo)師制確實(shí)是訓(xùn)導(dǎo)的一種方式。

        此外,導(dǎo)師制綱要還對(duì)導(dǎo)師的具體工作做了規(guī)定,如:導(dǎo)師對(duì)于學(xué)生之性行、思想、學(xué)業(yè)、身體狀況各項(xiàng),應(yīng)依照格式詳密記載,每月報(bào)告學(xué)校及學(xué)生家長(zhǎng)一次;其繳學(xué)校之報(bào)告,主管教育行政機(jī)關(guān),的隨時(shí)調(diào)閱之。此外,還規(guī)定導(dǎo)師每月應(yīng)舉行訓(xùn)導(dǎo)會(huì)議一次,匯報(bào)各組訓(xùn)導(dǎo)實(shí)施情形,并研究訓(xùn)導(dǎo)之共同問(wèn)題。最后,學(xué)生畢業(yè)時(shí)導(dǎo)師應(yīng)出具其訓(xùn)導(dǎo)證書,對(duì)于學(xué)生之思想、行為及學(xué)業(yè)各項(xiàng),詳加考語(yǔ),此項(xiàng)證書在學(xué)術(shù)升學(xué)或就業(yè)時(shí),其關(guān)系方面的隨時(shí)調(diào)閱之。

        最后,在1939年7月13日國(guó)民政府教育部頒布的《教育部公布切實(shí)推進(jìn)導(dǎo)師辦法》中又規(guī)定,“各級(jí)教育行政機(jī)關(guān),對(duì)于所屬中等以上學(xué)校,應(yīng)隨時(shí)派員督導(dǎo)導(dǎo)師之推進(jìn),并以切實(shí)推進(jìn)導(dǎo)師制與否,為考查所屬各校成績(jī)之一。如各校奉行導(dǎo)師制著有成績(jī)者,應(yīng)予以獎(jiǎng)勵(lì)?!?在此,國(guó)民政府為進(jìn)一步推進(jìn)導(dǎo)師制的實(shí)施,特此規(guī)定了各級(jí)教育行政部門對(duì)于所屬各校所具有監(jiān)督和獎(jiǎng)勵(lì)的權(quán)利與義務(wù),以此考核和獎(jiǎng)勵(lì)的手段來(lái)切實(shí)推進(jìn)導(dǎo)師制的進(jìn)一步實(shí)施。

        3導(dǎo)師制實(shí)施的結(jié)局

        3.1困難重重,效果不佳

        如前所述,由于自身局限性和現(xiàn)實(shí)條件的制約,導(dǎo)師制在施行過(guò)程中困難不斷,問(wèn)題紛呈。這些問(wèn)題與困難主要表現(xiàn)為三個(gè)方面,一是導(dǎo)師制度本身不健全,具體措施和實(shí)施細(xì)則缺乏,導(dǎo)致實(shí)際執(zhí)行過(guò)程中問(wèn)題不斷,困難甚多;二是導(dǎo)師自身主管方面的原因,因?yàn)閷?dǎo)師是由專任教師兼任,工作量增加,而薪酬卻沒(méi)有任何增加,直接導(dǎo)致導(dǎo)師訓(xùn)導(dǎo)積極性不高;三是導(dǎo)師客觀方面的原因,主要是導(dǎo)師任教科目課時(shí)數(shù)多,又有家庭需要照顧,沒(méi)有時(shí)間和精力訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生,很多時(shí)候都是疲于應(yīng)付,由此造成導(dǎo)師制施行效果不佳,甚至沒(méi)有任何效果可言,導(dǎo)師制也淪為有名無(wú)實(shí)。

        導(dǎo)師制實(shí)施存在諸多困難,外加諸多導(dǎo)師又無(wú)法勝任,其結(jié)果必然是導(dǎo)師制實(shí)施效果不佳。在當(dāng)時(shí)相關(guān)研究中,這種導(dǎo)師制實(shí)施效果不佳的描述也常常出現(xiàn)。在袁昂的《大學(xué)訓(xùn)育應(yīng)該怎樣改進(jìn)》(1943)一文中就有如下描述:大學(xué)實(shí)施導(dǎo)師制,原本為酌采從前書院及英國(guó)牛津劍橋兩大學(xué)tutor制的精神。論理要教授住在院內(nèi),做個(gè)別學(xué)生的導(dǎo)師,師生共同起居作息,課余餐后,自由攀談,從容娛樂(lè),活潑地表現(xiàn)一種敬業(yè)樂(lè)業(yè)的精神。要做到所謂“安其學(xué)而親其師,樂(lè)其友而信其道”。但是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)高校能切實(shí)做到的,卻沒(méi)有幾個(gè)。每每有人提出導(dǎo)師制不能推行,大多指出的原因均是“導(dǎo)師之不易選擇,學(xué)生之不易分配,師生接觸之時(shí)間不能多得,指導(dǎo)之方式毫無(wú)鵠的……”這些原因,我們誠(chéng)然不能否認(rèn),但是說(shuō)這些原因不能解除,卻不盡然。就當(dāng)是一般大學(xué)的作風(fēng),往往沒(méi)有認(rèn)識(shí)導(dǎo)師制的重要,每學(xué)期僅僅做到把學(xué)生教員姓名分組公布就算了事,導(dǎo)師工作履行與否,便無(wú)人過(guò)問(wèn)。 由此,不難發(fā)現(xiàn)這樣的導(dǎo)師制推行與實(shí)施自然談不上什么好的效果。endprint

        3.2導(dǎo)師無(wú)法勝任

        眾所周知,導(dǎo)師是由專任教師兼任的,而在《中等以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》和《教育部關(guān)于各校實(shí)施導(dǎo)師制應(yīng)注意各點(diǎn)令》以及《切實(shí)推進(jìn)導(dǎo)師制辦法》等諸多法令規(guī)定,均是規(guī)定了導(dǎo)師的工作職責(zé)與具體任務(wù),而對(duì)于專任教師兼職從事導(dǎo)師工作,均沒(méi)有明確表示任何報(bào)酬的說(shuō)法。由此造成導(dǎo)師工作積極性不高,甚至引起不滿,對(duì)導(dǎo)師工作主管上的不滿自然不會(huì)盡心去訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生。在當(dāng)時(shí)的諸多研究中便能窺見(jiàn)端倪,如歐元懷在1938年《推行導(dǎo)師制評(píng)議》一文中直接指出,“然在今日抗戰(zhàn)建國(guó)的大時(shí)代里,我們要使這種推行,能夠發(fā)揮它最高的效果,而不至于發(fā)生流弊,我以為下列諸條件,必須先謀解決。否則恐怕學(xué)校難免陽(yáng)奉陰違,導(dǎo)師亦不免敷衍塞責(zé)?!?盡管這里沒(méi)有直接指出導(dǎo)師無(wú)法勝任,但是不難看出,如果某些外在條件一旦達(dá)不到要求或者條件不佳,的確會(huì)發(fā)生導(dǎo)師敷衍的行為。當(dāng)然,這種敷衍行為有導(dǎo)師主管因素,也有其客觀緣由。但是,這種敷衍行為的確是有導(dǎo)師無(wú)法勝任所引起的。換言之,若是外界條件不佳或達(dá)不到某些要求,導(dǎo)師必然會(huì)因?yàn)闊o(wú)法勝任而導(dǎo)致敷衍搪塞。事實(shí)上,這樣的情況的確是存在的,因?yàn)樵诮痄鴺s1943年的《我國(guó)大學(xué)導(dǎo)師制的癥結(jié)》一文中有如下一段文字:大學(xué)教授處理缺乏訓(xùn)導(dǎo)學(xué)生的時(shí)間以外,還往往缺乏擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)工作的興趣與準(zhǔn)備。這種事實(shí),造成了推行導(dǎo)師制的第二難題。通常認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)的大學(xué)教授是專門學(xué)者,“大學(xué)教授只有對(duì)學(xué)術(shù)與本人所治學(xué)科的客觀責(zé)任,而無(wú)對(duì)學(xué)生的父母責(zé)任”的觀點(diǎn),在專門學(xué)者中是相當(dāng)普遍的。他們?cè)谥螌W(xué)上可以孜孜不倦,指導(dǎo)學(xué)生研究時(shí)也可以循循善誘,可是對(duì)于學(xué)生生活的指導(dǎo),卻不一定感覺(jué)興趣。兼且一個(gè)導(dǎo)師要完成其任務(wù),還須具有若干必備的條件,例如對(duì)青年問(wèn)題的了解,人生的認(rèn)識(shí),社會(huì)的透視等等,皆為成功的導(dǎo)師所必需;而這種素養(yǎng),又不一定為每一個(gè)專門學(xué)者所具備。由此可見(jiàn),導(dǎo)師無(wú)法勝任的緣由的確是客觀存在的。

        4經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

        導(dǎo)師制在隨后的實(shí)施中,盡管問(wèn)題與困難眾多,但是導(dǎo)師制卻沒(méi)有因此被廢棄而消亡;而是在訓(xùn)導(dǎo)制的實(shí)施中,伴隨著訓(xùn)導(dǎo)制度的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展與完善。1943年國(guó)民政府教育部還頒布了《專科以上學(xué)校導(dǎo)師制綱要》。由此可見(jiàn),訓(xùn)導(dǎo)制度產(chǎn)生之后,導(dǎo)師制并未就此消亡。相反,導(dǎo)師制也在訓(xùn)導(dǎo)制的實(shí)施中進(jìn)一步得到發(fā)展。

        導(dǎo)師制的繼續(xù)發(fā)展可以分為兩個(gè)方面來(lái)說(shuō),一是臺(tái)灣地區(qū)導(dǎo)師制的發(fā)展;二是大陸地區(qū)導(dǎo)師制的發(fā)展。首先,考察臺(tái)灣地區(qū)的導(dǎo)師制的發(fā)展。其一,直至上個(gè)世紀(jì)70年代依然可見(jiàn)臺(tái)灣地區(qū)的期刊中刊載有導(dǎo)師制的相關(guān)研究文章,如《師友月刊》1975年第99期刊載有《對(duì)貫徹導(dǎo)師責(zé)任制之我見(jiàn)》;其二,通過(guò)對(duì)臺(tái)灣地區(qū)教育政策及高校的考察,了解到臺(tái)灣地區(qū)高校至今仍舊實(shí)施導(dǎo)師制度,如臺(tái)灣地區(qū)1995年頒布、2014年修訂的《教師法》第17條就規(guī)定有教師的義務(wù),其中就有關(guān)于擔(dān)任導(dǎo)師的規(guī)定。由此可見(jiàn),導(dǎo)師制在臺(tái)灣地區(qū)得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善,并且至今仍舊發(fā)揮著重要的作用。其次,是大陸地區(qū)導(dǎo)師制的發(fā)展。一方面,大陸地區(qū)在解放初期學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育的 過(guò)程中,完全擯棄了解放前的訓(xùn)育訓(xùn)導(dǎo)制度,連同導(dǎo)師制也一并擯棄。然而,在改革開(kāi)放初期,卻又有部分高校重新拾起導(dǎo)師制,并且以此作為管理學(xué)生的特色制度加以宣傳與推廣。另一方面,大陸地區(qū)在恢復(fù)研究生招生培養(yǎng)的過(guò)程中,也實(shí)施導(dǎo)師負(fù)責(zé)制度,這也是導(dǎo)師制的進(jìn)一步發(fā)展。

        綜上所述,導(dǎo)師制由于自身所具有的問(wèn)題與困難,實(shí)施中困難重重。為了解決這些問(wèn)題與困難,訓(xùn)導(dǎo)制度應(yīng)運(yùn)而生。但是,導(dǎo)師制并未隨著訓(xùn)導(dǎo)制度的實(shí)施而走向消亡。相反,由于自身的特點(diǎn),導(dǎo)師制在訓(xùn)導(dǎo)制度施行后依然在訓(xùn)育訓(xùn)導(dǎo)制度中發(fā)揮著自己的重要作用。甚至在訓(xùn)育訓(xùn)導(dǎo)制度消亡后,導(dǎo)師制依舊存在并發(fā)揮著重要的作用。可見(jiàn),導(dǎo)師制的確可以說(shuō)是我國(guó)教育史上一種創(chuàng)制。并且,在我國(guó)一直都實(shí)施各種各樣的“導(dǎo)師”相關(guān)制度,由此我們認(rèn)為導(dǎo)師制在我國(guó)教育史上是一種偉大的創(chuàng)制。

        作者簡(jiǎn)介:孔曉明(1976-)男,漢,江蘇鎮(zhèn)江人,博士研究生,蘇州工藝美院,副研究員,研究方向:高等教育發(fā)展與歷史。

        參考文獻(xiàn)

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