唐姍姍

【摘 要】小學(xué)階段的教育是學(xué)生奠定基礎(chǔ)的關(guān)鍵，一定要加以重視。近年來(lái)我國(guó)一直在推行國(guó)學(xué)教育，國(guó)學(xué)經(jīng)典融入了人們的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，是不可或缺的一部分。想要在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師需要講究方法，否則將適得其反，對(duì)此還需要廣大教師積極的對(duì)此進(jìn)行研究和分析。本文當(dāng)中主要對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透方式進(jìn)行了分析，希望能為國(guó)學(xué)經(jīng)典教育提供有益的參考。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典；小學(xué)語(yǔ)文；有效滲透

前言

國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精髓，對(duì)于教育行業(yè)來(lái)說(shuō)是具有重要地位的。將國(guó)學(xué)經(jīng)典滲透到小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，有利于學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)和文化提升，因此教師一定要對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有更深入的認(rèn)識(shí)，從而結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，也為我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展提供穩(wěn)定的保障。下面將對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的有效滲透方式進(jìn)行詳細(xì)的討論和分析。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透的重要性

小學(xué)階段是學(xué)生身體和思維發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是傳統(tǒng)文化繼承的敏感時(shí)期，這個(gè)階段在小學(xué)的教育當(dāng)中逐漸的融入國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓學(xué)生在個(gè)人素質(zhì)和能力上都得到有效的提升，更能讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化繼承得到進(jìn)一步的開展。國(guó)學(xué)經(jīng)典是我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)于繼承可以說(shuō)是人人有責(zé)的。要想讓我國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典在未來(lái)的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中能夠不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)，那么我們就一定要多接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典，讓其成為我們生活當(dāng)中的一部分。國(guó)學(xué)經(jīng)典如果從小的時(shí)候就能有所接觸和了解，那么隨著成長(zhǎng)和發(fā)育，它必然會(huì)成為人們生活當(dāng)中的一部分，從而更好的發(fā)揚(yáng)光大。之所以要將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育放在一個(gè)重要的位置上，主要是因?yàn)閲?guó)學(xué)經(jīng)典能帶給學(xué)生諸多的益處。在國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中處處都體現(xiàn)著獨(dú)特的美感，能夠?qū)ξ覈?guó)的傳統(tǒng)教育進(jìn)行進(jìn)一步的完善，提升學(xué)生審美能力和基本素質(zhì)，同時(shí)也能達(dá)到強(qiáng)化思維能力，培養(yǎng)學(xué)生理解能力的效果。當(dāng)然最為重要的就是通過國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生的人文素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升，為學(xué)生的價(jià)值觀念培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的提升產(chǎn)生重要的意義。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的滲透策略

（一）為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的課堂環(huán)境

小學(xué)生有著活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，在日常的學(xué)習(xí)當(dāng)中教師如果能夠?yàn)槠錉I(yíng)造出輕松、愉悅的教學(xué)環(huán)境，那么學(xué)生自然能夠更好的融入到課堂教學(xué)當(dāng)中去，從而達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。對(duì)于一個(gè)良好的課堂氛圍創(chuàng)造，教師是有著重大責(zé)任的，需要在教學(xué)當(dāng)中起到引導(dǎo)者和幫助者的作用。對(duì)此，在實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的過程中教師可以通過一些簡(jiǎn)單的小游戲來(lái)融入國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，例如讓學(xué)生講一講自己所學(xué)習(xí)過的或者聽說(shuō)過的經(jīng)典國(guó)學(xué)故事等等，讓學(xué)生能夠在當(dāng)中體會(huì)到成就感，并感受到學(xué)習(xí)當(dāng)中的樂趣。這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)是十分必要的，他們十分渴望表現(xiàn)自我，希望得到老師和同學(xué)的認(rèn)可，因此教師所給的表現(xiàn)機(jī)會(huì)能夠讓學(xué)生的積極性得到根本性的提升，也自然能引導(dǎo)學(xué)生在輕松的氛圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)和感受。同時(shí)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在課堂當(dāng)中進(jìn)行一些辯論賽或者是成語(yǔ)接龍等小游戲，讓學(xué)生能主動(dòng)的對(duì)國(guó)學(xué)話題和內(nèi)容進(jìn)行討論。這樣一來(lái)學(xué)生為了能在課堂當(dāng)中表現(xiàn)的更好，就會(huì)在課下更加的努力，從而讓他們?cè)诒荣惡陀懻摰倪^程中更加激烈。這種教學(xué)方式有利于學(xué)生的思維能力培養(yǎng)，也有助于學(xué)生的知識(shí)掌握，讓學(xué)生能在學(xué)習(xí)當(dāng)中感受到樂趣，從而更愿意投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

（二）積極鼓勵(lì)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方式

小學(xué)生正處于成長(zhǎng)當(dāng)中的關(guān)鍵時(shí)期，相比較其他年齡段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的變化是十分快的，同時(shí)好奇心也十分的強(qiáng)，對(duì)于未知世界的內(nèi)容他們總是想要對(duì)此了解，但同時(shí)遺忘的速度也比較快。因此在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中教師要想融入國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，就需要讓學(xué)生掌握正確的閱讀和學(xué)習(xí)方法，從而掌握基本的學(xué)習(xí)原則。首先，教師應(yīng)當(dāng)重視起鼓勵(lì)的重要性。例如在學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》的過程中，教師可以從音準(zhǔn)、節(jié)奏等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，并且多使用鼓勵(lì)和贊美的語(yǔ)言。只有學(xué)生得到了教師的認(rèn)可以后他們才能在接下來(lái)的學(xué)習(xí)當(dāng)中更加充滿積極性，從而提升學(xué)習(xí)興趣，逐漸的融入到國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。同時(shí)，教師還需要在教學(xué)當(dāng)中盡量的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)。在素質(zhì)教育的背景下，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和知識(shí)探究顯得格外重要，對(duì)此教師需要在傳統(tǒng)的教育模式上進(jìn)行進(jìn)一步的改革和創(chuàng)新，將學(xué)生放在主體位置上，從而逐漸的滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典。例如教學(xué)當(dāng)中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的內(nèi)容，同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生查找《道德經(jīng)》等相關(guān)的材料，這些材料在教科書當(dāng)中是沒有的，那么學(xué)生通過課后的資料查找和學(xué)習(xí)能夠讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到進(jìn)一步的提升，也能有效的拓展學(xué)生視野，幫助學(xué)生逐漸的養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。

（三）正確選擇適合學(xué)生的內(nèi)容

在小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)做到正確的為學(xué)生選擇學(xué)習(xí)的材料和內(nèi)容。從辨證角度來(lái)看，在國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中有著精華部分，同時(shí)也有著一定的糟粕內(nèi)容，那么在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，教師需要重視起在教材上的科學(xué)選擇，做到與時(shí)俱進(jìn)，能進(jìn)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展情況和學(xué)生的接受能力等進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的合理選擇。例如在孔子的思想當(dāng)中就“仁”就是愛人，要做到已所不欲勿施于人，要從仁的思想上出發(fā)來(lái)建立起一個(gè)秩序良好的社會(huì)環(huán)境。但在當(dāng)前階段的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)是十分激烈的，將這樣的思想教授給學(xué)生并不適用。因此，教師在引入的過程中不能僅僅的將“仁”的概念傳授給學(xué)生，而是應(yīng)當(dāng)=合理的給出“仁”的適用范圍。對(duì)于我們的同學(xué)、家人和師長(zhǎng)等人我們應(yīng)當(dāng)給予“仁”，但對(duì)于嚴(yán)重?fù)p害社會(huì)利益和自身利益的情況下是不適合使用“仁”的。尤其是在《農(nóng)夫與蛇》的故事當(dāng)中，蛇被農(nóng)夫救了一命之后反而沒有報(bào)答農(nóng)夫，而是反口咬農(nóng)夫。教師可以在教學(xué)當(dāng)中適當(dāng)?shù)慕o出反面性的內(nèi)容，從而讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到任何事物的發(fā)展都是具有兩面性的。這樣一來(lái)在國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)當(dāng)中才能讓學(xué)生對(duì)當(dāng)中的思想文化和具體含義有更深入的了解，從而理解當(dāng)中的含義，逐漸的將國(guó)學(xué)經(jīng)典當(dāng)中的思想融入到生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中去。

（四）豐富國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)形式

小學(xué)生對(duì)于世界的探索能力是十分強(qiáng)的，對(duì)于社會(huì)充滿了好奇心。同時(shí)，這個(gè)階段的學(xué)生也不喜歡枯燥簡(jiǎn)單的事物，因此要想更好的實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)，在小學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中教師還需要積極的融入其他更多的形式，讓教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的文字化內(nèi)容。例如教師可以借助于音樂的形式來(lái)傳遞經(jīng)典國(guó)學(xué)的內(nèi)容，可以教學(xué)生唱一些歌曲或者聽一些關(guān)于國(guó)學(xué)經(jīng)典所改編的歌曲等。同時(shí)，教師也可以在教學(xué)當(dāng)中多給學(xué)生看一些經(jīng)典國(guó)學(xué)的美術(shù)作品等，讓學(xué)生能夠更加輕松的接受國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)，并達(dá)到印象的逐漸加深。

結(jié)語(yǔ)：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師需要從學(xué)生的實(shí)際能力和興趣愛好出發(fā)，積極提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并采取適合他們的教學(xué)方法。只有這樣才能做到與時(shí)俱進(jìn)，讓學(xué)生能逐漸的在教學(xué)當(dāng)中對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有更深的認(rèn)識(shí)，從而為我國(guó)的傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展做出貢獻(xiàn)和保障。

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