摘 要：小學生的思想品德養(yǎng)成教育不是一蹴而就，而是有步驟、分階段的。以“小學品德養(yǎng)成教育要到位”為主要觀點，從情、理、責及合四個角度，以小學德育管理者的視角對這一問題進行論述。

關(guān)鍵詞：小學教育；品德教育；養(yǎng)成教育

對小學生而言，所謂的養(yǎng)成教育指的是在教育過程中逐漸培養(yǎng)其養(yǎng)成良好的行為習慣、語言習慣以及思維習慣。從品德教育的具體內(nèi)容和教育目標來看，由于小學生原本年齡大小、年級高低以及固有的受教育內(nèi)容有所不同，需要德育工作者在不同階段，針對不同的對象，采取針對性的養(yǎng)成教育。嚴格意義上來說，小學生應具備的思想品德包括品質(zhì)、意志、行為和情感四個方面，其相互影響、相互制約，在小學生接受教育的過程中，呈現(xiàn)出鮮明的層次性和遞進性。因此，筆者認為在教育過程中，針對思想品德所包含的四個方面，將德育的養(yǎng)成工作分別交由情（以情動人，獲取學生的信任）、理（由理入德，從道理中感受習慣）、責（以責任之心規(guī)避和引導自己的行為）、合（追求社會教育和校園德育的有效結(jié)合，形成齊抓共管的良好效果）四個階段來完成。

一、以情養(yǎng)成

教師是與小學生進行對話和交流的“第一媒介”，因此要想讓小學生真正感受到教師所傳達的信息、內(nèi)容以及精神是正確的、為自己所需要的，就需要建立小學生對教師親近的情感。正所謂“親其師信其道”，只有讓小學生感受到老師對自己的一片愛心，感受到他們對自己成長的滿腔熱情，才有可能去關(guān)注他們所講述的道理。因此筆者認為品德養(yǎng)成教育的第一步就在于如何建立起師生之間良性的彼此信任、彼此關(guān)注的基礎(chǔ)和平臺。

因此，為了構(gòu)建這個平臺，筆者建議在學校既定各個學科的教學之余，著重推出各類科普、主題教育類活動，比如每周一的升旗儀式輪流安排教師進行國旗下講話，定期開展形式多樣的主題班會，舉辦禁毒專題文化展覽等，并且鼓勵除了班主任之外的所有任課老師都能積極參與其中，目的在于能夠讓學生感受到教師課堂之下的“另一面”，感受到自己的老師心系自己、關(guān)注自己成長的一面，通過教師的人格魅力感染學生、教育學生，讓其樂于接受。

筆者曾組織開展了“熱愛國旗”的主題班會活動，根據(jù)不同階段的學生年齡特點進行關(guān)于愛國主義教育，并安排其他學科的教師作為指導顧問。教師用細膩的語言、抑揚頓挫的聲音向?qū)W生介紹國旗的象征意義和來歷，介紹國旗護衛(wèi)隊誓死捍衛(wèi)國旗的故事，講述革命先烈在戰(zhàn)場上用血織染國旗的一幕幕，讓學生從悲愴的畫面中感受歷史，并隨著教師的情緒進入當年烽火硝煙的情境中，感受到老師言辭當中的愛國情感，深刻認識到國旗對于國人不一樣的意義，能夠深刻警醒自己在以后的學習和生活中熱愛國旗、尊重國旗。在思維認識和道德情感內(nèi)化的過程中，學生和教師之間的距離無疑被拉近了。

二、以理養(yǎng)成

當學生與教師之間形成了情感上的默契，擁有一定的積淀之后，后續(xù)的說理工作自然就會變得簡單很多。因為在過往的德育過程中，因為很多小學生缺乏和教師之間的情感鋪墊，導致突如其來的大道理、大說辭，給小學生造成逆反心理，反倒不容易接受。但是針對任何一種道德現(xiàn)象，原則上個體只有在對其形成充分的認知和理解之后，才有可能將其內(nèi)化為一種意志、一種約束，外化為習慣，所以說理的關(guān)鍵在于，充分考慮到小學生所處的年齡階段，采取其所能接受的措施，將德育的內(nèi)容鑲嵌在寓教于樂的游戲或活動競賽中，讓學生在活動中懂得做人的道理。比如，在品德課上學生懂得了講衛(wèi)生的意義，老師可以通過開展洗手、剪指甲等游戲訓練，評比“我是衛(wèi)生小旗手”，給予表揚和獎勵，這樣的德育活動更利于學生理解和接受。同時學校要制訂激勵措施，通過評選“美德少年”“學習標兵”等獎勵方式，讓學生不斷地得到他人的肯定，使學生明白什么事該做，什么事不該做，不定期讓學生審視自己的習慣，監(jiān)督自己的行為并及時修正自己的言行，引導學生持之以恒地朝著真善美的方向發(fā)展。

三、以責養(yǎng)成

當學生明白一定的思想品德和行為規(guī)范時，接下來的重要議題就在于如何讓學生將這些道理、準則內(nèi)化為一種習慣，在日常學習和生活中隨時隨地去要求和約束自己。事實上由于小學生的思想、性格都尚未定型，因此德育過程中極有可能出現(xiàn)反復現(xiàn)象，即明白的道理亦會犯下錯誤，知道的規(guī)則卻不愿意去遵守等。因此關(guān)于這一點，筆者認為德育過程中最重要的一環(huán)就在于引導、在于老師的以身作則，用責任心來規(guī)避自己的行為，指導學生的成長和進步。換言之，“德育不是一種需要牢牢掌握和背誦的知識”，教師應給學生視覺參觀和行為模仿的機會，進而讓養(yǎng)成教育有效地落到實處。比如說關(guān)于禮貌用語的使用，教師在課堂上讓學生養(yǎng)成“課前問好、課下再見”的習慣；而走出課堂，當教師和學生在走廊或者校門等地方相遇時，老師可以主動和學生問好，而對于學生的問好，教師應該微笑點頭，使學生在師生交往中受到潛移默化的教育。當學生離開學校、回到家中，面對鄰里親朋時，禮貌用語便會不自覺地脫口而出。正所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，當教師能夠充分發(fā)揮自己的表率作用和引導作用時，師生之間的氛圍也會朝著更為融洽的方向發(fā)展。當然這種表率作用、責任意識不僅要體現(xiàn)在對行為標準的引導上，還包括深入學生中，與他們共同學習、共同勞動，以積極向上的感染力影響學生、牽引學生、用責任感化學生。比如在進行班級衛(wèi)生清掃時，主動和學生一起清掃角落、擦玻璃、洗抹布，不怕臟、不怕累，比如在進行讀書角、植物園和班級生物園建設(shè)的過程中，和同學們一起寫生物日記（記錄動植物每一天的成長），提醒學生每天給植物澆水，給小動物喂食，告訴學生動植物的生命與我們?nèi)祟愅瑯又匾?，要珍惜愛護，教師的示范和引導會讓學生逐步養(yǎng)成習慣，甚至躍躍欲試，不用教師多余的指導和監(jiān)督。

四、以合養(yǎng)成

習慣的養(yǎng)成還需要外力的輔佐和鞏固，因此學校方面要重視與社會、與家庭方面的通力合作。一方面積極為學生創(chuàng)造參與社會實踐的機會，如參觀歷史和博物館，組織學生到敬老院、社區(qū)等參加公益活動，接受真正意義上的愛心教育、在耳濡目染中感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，學校還要爭取與家長的通力合作，引導家長用自身的行為去影響兒童、教化兒童，要求家長放手讓學生承擔力所能及的家務(wù)勞動，既能體驗生活，又能讓其體會做父母的艱辛；訓練與監(jiān)督學生在家、到親友家的文明禮儀等。定期召開家長會，用電話、微信或QQ等渠道及時與家長溝通，形成合力，規(guī)范學生的日常行為。

總而言之，對于小學德育管理者而言，德育工作與知識和技能傳授同樣重要，因為它是小學生未來成長的重要基礎(chǔ)。養(yǎng)成教育是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，這是一項漫長而潛移默化的“德育工程”，其不是各類照本宣科的文字復述，也不是要求每一個小學生像背誦課文一樣的“一字不差”，只有學生真正領(lǐng)略到思想品德和行為習慣的真正內(nèi)涵，這個教育的過程才算是有結(jié)果和有意義的。除卻筆者在本文中所講到的要點之外，教師還要從點滴的小事抓起，對小學生進行思想道德和行為習慣的普及，曉之以情、動之以理、責之以行、持之以恒方是關(guān)鍵。

參考文獻：

[1]范飛.淺談小學生良好品德養(yǎng)成教育[J].教育，2016.

[2]呂賽文.淺論小學生良好思想品德的養(yǎng)成教育[J].教育：文摘版，2015.

作者簡介：羅天如（1976—），女，漢族，廣東花都人，本科，一級教師，主要從事小學教育教學工作。

編輯 魯翠紅endprint