謝燕麗　劉金英

摘 要：從現(xiàn)有的有文字記錄的語(yǔ)言來(lái)看，絕大部分語(yǔ)言都使用拼音文字，漢字是唯一沒有拼音化的文字。本文試圖結(jié)合漢字拼義理論和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)相關(guān)知識(shí)，探究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的字詞教學(xué)，構(gòu)建一套“詞——字——詞”的教學(xué)新模式。

關(guān)鍵詞：拼義文字；義基；語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)；字詞教學(xué)

普通語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言的三要素是語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法。把文字排除在了語(yǔ)言要素之外，是因?yàn)槠匆粑淖种皇菃渭冇涗浾Z(yǔ)音的符號(hào)，是對(duì)語(yǔ)音符號(hào)的視覺轉(zhuǎn)寫。但是就漢語(yǔ)而言，文字卻存在極大的特殊性，漢字也應(yīng)該視為語(yǔ)言要素之一。當(dāng)前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中存在的很大的一個(gè)問題，就是把漢字看成單純的書寫符號(hào)和詞匯的附屬品。我們認(rèn)為，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該把漢字教學(xué)放在和語(yǔ)音教學(xué)、詞匯教學(xué)和語(yǔ)法教學(xué)同等重要的地位上，要探索出一套行之有效的漢字教學(xué)方法。

對(duì)于很多非漢字文化圈的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，一個(gè)個(gè)漢字就像是一幅幅神秘的圖畫，他們對(duì)漢字既神往又畏懼。漢字憑借著其獨(dú)特的魅力，吸引著越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)習(xí)者。那么，漢字教學(xué)究竟應(yīng)該如何在教學(xué)中有效地進(jìn)行？

香港中文大學(xué)心理學(xué)系張學(xué)新教授提出了漢字拼義理論，指出漢字系統(tǒng)是世界上獨(dú)一無(wú)二的拼義文字，它切合了認(rèn)知心理學(xué)和腦科學(xué)中根本性的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)原理，具有穩(wěn)固的科學(xué)基礎(chǔ)。他認(rèn)為，與拼音文字不同，漢字本質(zhì)上是“拼義文字”，其發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)歷史階段。從甲骨文到東漢，古人采用以形聲為主的造字原理，積累了上萬(wàn)單字，一字一音，指稱生活中的各種事物。每個(gè)字都是一個(gè)表達(dá)意義的基本單位，簡(jiǎn)稱為“義基”。從東漢以后到今天，漢字系統(tǒng)主要是通過(guò)拼合漢字，構(gòu)建新的詞形，利用兩個(gè)義基代表的舊概念，表達(dá)新概念。比如用“馬”和“車”這兩個(gè)概念，構(gòu)造出“馬車”這個(gè)與“馬”和“車”相關(guān)，但又有所不同的概念。這個(gè)構(gòu)詞方法，簡(jiǎn)稱為拼義原理。拼義原理切合了心理學(xué)中的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)原理，語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的概念是心理學(xué)家Quiilian（1968）提出的。該理論指出，人腦中的概念不是孤立的，而是跟其他的概念相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)概念，可以用其他相關(guān)概念的復(fù)合來(lái)表達(dá)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)常用詞匯的95%，都是根據(jù)拼義原理構(gòu)造的復(fù)合詞。所以，拼音文字的本質(zhì)，是用較小的語(yǔ)音單位去拼寫較大的語(yǔ)音單位；而拼義文字的本質(zhì)，是用已有的語(yǔ)義單位去構(gòu)建新的語(yǔ)義單位。

漢字拼義理論為對(duì)外漢語(yǔ)字詞教學(xué)提供了新的思路。以往的教學(xué)模式基本可以分為兩派——“詞本位”和“字本位”，但從教學(xué)實(shí)踐和效果來(lái)看，都存在著一定的不足，由此我們嘗試著在二者之間找到一個(gè)折中的方案。已有研究表明，詞是人們大腦中的基本語(yǔ)言單位，同時(shí)，漢字拼義理論認(rèn)為，漢語(yǔ)的本質(zhì)是拼義性的，是視覺語(yǔ)言，記憶單詞要強(qiáng)調(diào)對(duì)單字形狀的感知，多看、多寫，注重單字和單字的意義復(fù)合，還有單字意義在構(gòu)詞中的細(xì)微變化。那么我們就可以建立起一個(gè)“詞——字——詞”模式，也就是說(shuō)，一方面是先攝入詞，再到從詞到字的分解過(guò)程，將復(fù)合詞分解為義基，把其中含有常用構(gòu)詞成分的義基分解出來(lái)進(jìn)行教學(xué)；另一方面是從字到詞的合成過(guò)程，將構(gòu)詞能力強(qiáng)、能產(chǎn)性高的單音節(jié)成詞漢字顯現(xiàn)出來(lái)，以它為共同詞根合成若干個(gè)詞。這一模式的提出正是漢字拼義理論的極好體現(xiàn)。拼義理論結(jié)合了字本位理論和詞素理論：一方面吸取了詞素理論的精華，即義基組合起來(lái)形成新的意義，同時(shí)吸收了與之對(duì)立的“字本位”理論對(duì)字的強(qiáng)調(diào)，具有一定的科學(xué)性。

基于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)世界中的類屬關(guān)系經(jīng)過(guò)概念化后，會(huì)在語(yǔ)言中的合成詞形式中得到反映。N1+N2概念合成名詞后，大多數(shù)情況下，N1為修飾詞，作為分類標(biāo)準(zhǔn)，是下位范疇的概念化，N2為基本層次范疇詞，是中心詞代表類和指稱對(duì)象，可看作類屬關(guān)系的基本范疇。因此可以把這種復(fù)合詞看作是第一個(gè)成分限定第二個(gè)成分的偏正結(jié)構(gòu)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在漢語(yǔ)水平等級(jí)詞匯中，偏正結(jié)構(gòu)所占比例最大，約為43.42%，這表明偏正結(jié)構(gòu)在數(shù)量上占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

另外，認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，每一個(gè)具有語(yǔ)言能力的人都有一個(gè)心理詞典，其中存儲(chǔ)著關(guān)于詞匯及其構(gòu)成成分的形音義信息。對(duì)于以漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的外國(guó)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和一定數(shù)量的詞匯積累以后，會(huì)逐漸形成其漢語(yǔ)的心理詞典，該詞典中存儲(chǔ)著學(xué)習(xí)者關(guān)于漢語(yǔ)詞匯的知識(shí)，這些知識(shí)在詞匯加工過(guò)程中會(huì)得到激活。這個(gè)心理詞典是以具有層級(jí)性的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)的形式建立起來(lái)的。

也就是說(shuō)，如果留學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)相關(guān)目標(biāo)詞，但是還不熟悉，他們就會(huì)借助于大腦中的認(rèn)知模式，在這種層次語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)和類屬關(guān)系的作用和影響下，采用更容易分解的N1+N2定中結(jié)構(gòu)，生成“伴人”、“兵人”、“導(dǎo)人”、“雇人”、“男漢人”、“失者”等偏誤合成詞。從這些偏誤合成詞的分析中不難發(fā)現(xiàn)，留學(xué)生在造詞的時(shí)候傾向于遵循一定的理?yè)?jù)，先將其置于一個(gè)上位范疇之內(nèi)，如“人”這個(gè)基本范疇，然后再通過(guò)附加前語(yǔ)素設(shè)定其下位范疇。

留學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的視覺感知是一個(gè)一個(gè)的漢字，而漢語(yǔ)中的義基和漢字是一一對(duì)應(yīng)的，并且，漢語(yǔ)中的詞義由義基拼合而成。因此，留學(xué)生的義基拼合意識(shí)很強(qiáng)，同時(shí)傾向于選擇那些構(gòu)詞能力很強(qiáng)的義基，如“人”、“員”、“者”等。但是，在留學(xué)生的偏誤合成詞當(dāng)中，很大一部分是由于留學(xué)生將義基拼合成詞的規(guī)則過(guò)度泛化的結(jié)果，這些偏誤也不能說(shuō)沒有受到備受推崇的語(yǔ)素教學(xué)模式的影響。因此，在承認(rèn)留學(xué)生義基拼合意識(shí)的同時(shí)，不能忽視對(duì)詞的整體認(rèn)知，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的字詞教學(xué)還是要回歸到“詞——字——詞”的模式中。

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作者簡(jiǎn)介：

謝燕麗（1990—），女，漢族，江西贛州人，助教，碩士研究生，贛州師范高等?？茖W(xué)校，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法。

劉金英（1982—），女，漢族，江西石城人，助教，碩士研究生，贛州師范高等?？茖W(xué)校，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。endprint