徐爍昕

摘要：本文以當(dāng)前民族音樂(lè)教育在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題為依據(jù)，立足于學(xué)校、教師、學(xué)生三大主體，從知識(shí)技能學(xué)習(xí)到文化傳承目標(biāo)的總方向出發(fā)，提出了在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中進(jìn)行民族民間音樂(lè)文化認(rèn)知的培養(yǎng)途徑，擬在通過(guò)這些可行性措施來(lái)彌補(bǔ)現(xiàn)代人思想觀念上民族性淡薄意識(shí)所導(dǎo)致的民族音樂(lè)文化的認(rèn)知缺乏，實(shí)現(xiàn)下一代民族文化的認(rèn)同感與責(zé)任感，在教育的初始階段上為倡導(dǎo)民族音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)以及推動(dòng)中國(guó)音樂(lè)教育的更好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族音樂(lè) 教育現(xiàn)狀 培養(yǎng)途徑

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）22-0099-03

凡事用心必將思考，凡所思必然萌發(fā)想法，有思想必定產(chǎn)生態(tài)度，由衷的態(tài)度才能形成情感與認(rèn)知。儒家音樂(lè)理論《樂(lè)記》記載“凡音之起，由人心生也……感于物而動(dòng)，故形于聲”。且不說(shuō)古人是站在如何的立場(chǎng)與哲學(xué)范疇來(lái)思考這些問(wèn)題，但起碼可以說(shuō)明音樂(lè)是表達(dá)人的內(nèi)心情感的方式，它以聲音的藝術(shù)來(lái)傳達(dá)某種特定的社會(huì)文化，音樂(lè)以文化來(lái)定位，離開(kāi)文化的音樂(lè)是干枯和空洞的。中國(guó)民族音樂(lè)是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要元素，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。中國(guó)民族音樂(lè)文化是根植于中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族傳統(tǒng)音樂(lè)。

一、民族民間音樂(lè)的構(gòu)成

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)按流行的社會(huì)層面基本上可以分為：民族民間音樂(lè)、宮廷音樂(lè)、文人音樂(lè)、宗教音樂(lè)四個(gè)類別。民族民間音樂(lè)產(chǎn)于民間，流傳民間，是扎根于民間生活與勞動(dòng)所生產(chǎn)的藝術(shù)形式，在風(fēng)格特征上可以體現(xiàn)出一種線條、和諧、意境之美。民族民間音樂(lè)按其研究的角度和目的不同可能有不同的分類方法，通常情況下，民族民間音樂(lè)按照表演方式又可以細(xì)分為民歌、歌舞、說(shuō)唱、戲曲、器樂(lè)這五種形式。根據(jù)我國(guó)教育部公布的義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)的文件規(guī)定，中小學(xué)音樂(lè)教育的內(nèi)容應(yīng)該包括感受與欣賞（要素、情感、體裁、形式、風(fēng)格、流派）；表現(xiàn)（演唱、演奏、識(shí)譜、綜合性藝術(shù)表演）；創(chuàng)造（探索音響、即興編創(chuàng)、創(chuàng)作實(shí)踐）；音樂(lè)與相關(guān)文化（社會(huì)生活、姊妹藝術(shù)、其他學(xué)科）四大方面。為了符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和適應(yīng)中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的實(shí)際需要，按音樂(lè)所用的媒介和藝術(shù)手段將民族民間音樂(lè)分為聲樂(lè)類、器樂(lè)類、以及與其他藝術(shù)門類結(jié)合的綜合類三方面。

二、教育現(xiàn)狀及問(wèn)題

自20世紀(jì)初學(xué)堂樂(lè)歌為標(biāo)志的近代音樂(lè)教育的開(kāi)始以來(lái)，中國(guó)的音樂(lè)教育在學(xué)習(xí)西方音樂(lè)的同時(shí)，也兼顧中國(guó)民族音樂(lè)教育的重要性。然而，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步以及科技信息的瞬息萬(wàn)變，西方的音樂(lè)教育模式不斷影響中國(guó)音樂(lè)教育本身，我國(guó)的民族音樂(lè)教育正越來(lái)越被邊緣化?；谶@樣的緊迫現(xiàn)狀，也為了能對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)起到一定的促進(jìn)作用，筆者通過(guò)資料查閱、問(wèn)卷調(diào)查、實(shí)地走訪、現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)課等方式深入到我國(guó)教育初始的小學(xué)音樂(lè)課堂中后發(fā)現(xiàn)，無(wú)論從教學(xué)計(jì)劃到內(nèi)容以及教學(xué)方法到材料等各方面，大部分還是承襲西方現(xiàn)有的教學(xué)模式，這樣就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)文化的認(rèn)知日漸生疏，同時(shí)也阻礙了我國(guó)本民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展。分析當(dāng)前民族音樂(lè)教育在小學(xué)音樂(lè)教育中不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀，主要存在問(wèn)題有三方面：從學(xué)校層面來(lái)講，社會(huì)環(huán)境的影響導(dǎo)致民族音樂(lè)教育的受重視程度不夠，從而缺乏規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逡魳?lè)教育課程體系；從教師層面來(lái)講，教學(xué)結(jié)構(gòu)的安排設(shè)計(jì)不夠合理，專業(yè)性的民族音樂(lè)教育師資力量相對(duì)薄弱，民族音樂(lè)文化知識(shí)掌握不夠全面，傳授民族音樂(lè)知識(shí)的主觀理念不強(qiáng)，民族音樂(lè)文化傳承與保護(hù)的意識(shí)相對(duì)淡化；從學(xué)生層面來(lái)講，家庭的期待和社會(huì)認(rèn)同形成的長(zhǎng)期西化訓(xùn)練學(xué)習(xí)，導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)的興趣偏移，參與傳統(tǒng)音樂(lè)實(shí)踐的積極性不高，缺乏基本的民族樂(lè)感和認(rèn)知。

三、民族民間音樂(lè)文化認(rèn)知的培養(yǎng)途徑

從學(xué)校、教師、學(xué)生這三方面分析的存在問(wèn)題，既相互聯(lián)系又相互影響。為了參與我國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)，在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中讓學(xué)生具備應(yīng)有的民族民間音樂(lè)文化認(rèn)知顯得尤為重要。下面從存在問(wèn)題的角度入手圍繞學(xué)校、教師、學(xué)生三大主體，提出一些必要性的解決措施。

（一）完善小教民族音樂(lè)教學(xué)體系

如今大部分小學(xué)音樂(lè)課堂中，大部分都是以19世紀(jì)西方教學(xué)模式為基礎(chǔ)，而在中國(guó)民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展方面則相對(duì)滯后，主要原因在于沒(méi)有形成以民族性、地域性、風(fēng)格性為具體內(nèi)容的實(shí)踐性音樂(lè)教學(xué)課程。在探索音樂(lè)教育教學(xué)改革的大方向中，我們應(yīng)該以世界多元性的音樂(lè)文化教育理念為核心，以音樂(lè)基礎(chǔ)理論的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，對(duì)小學(xué)教育的教學(xué)方式的相關(guān)方面進(jìn)行必要的調(diào)整，調(diào)整維持已久的西化教育體系，把擴(kuò)大我國(guó)民族音樂(lè)教學(xué)、拓寬我國(guó)民族音樂(lè)文化視野，了解我國(guó)各民族的音樂(lè)形態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂(lè)文化的興趣為主要內(nèi)容，最后在加強(qiáng)民族民間音樂(lè)的教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)文化形成必要的認(rèn)知，這樣就使得小學(xué)民族音樂(lè)教育自然地成為弘揚(yáng)與傳承、發(fā)展與保護(hù)中華民族音樂(lè)文化的一扇窗。

（二）教材合理選編

教材的選擇、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)進(jìn)度的把握都是以教學(xué)大綱為依據(jù)的，它是教學(xué)的指導(dǎo)法則，也是決定該課程的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的能力、素質(zhì)、未來(lái)發(fā)展方向具有重要的導(dǎo)向作用。根據(jù)國(guó)家教育部制定的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該統(tǒng)一基本而相對(duì)固定的教學(xué)內(nèi)容和原則性的程度要求；其次再把西洋音樂(lè)與民族音樂(lè)進(jìn)行分類教學(xué)，最好能選編專門性的音樂(lè)教材。尤其在民族音樂(lè)的教材選擇上應(yīng)充分考慮其復(fù)雜性與包容性，盡量思索民族音樂(lè)文化各方面的綜合因素，具體方向上應(yīng)該把握以中華民族音樂(lè)文化屬性為導(dǎo)向的教學(xué)思維來(lái)選編適合小學(xué)音樂(lè)教育的民族音樂(lè)教材。

（三）豐富教學(xué)設(shè)備

為了能更好地在小學(xué)音樂(lè)課堂上增強(qiáng)民族民間音樂(lè)文化認(rèn)知的可行性，也為了能從音樂(lè)藝術(shù)角度激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴來(lái)達(dá)到民族音樂(lè)文化的弘揚(yáng)，我們可以在教學(xué)中使用原有音樂(lè)器材的基礎(chǔ)上，更多地運(yùn)用先進(jìn)的電子化多媒體教學(xué)設(shè)備來(lái)帶給學(xué)生聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的綜合體驗(yàn)，或者更多地利用互聯(lián)網(wǎng)以及微博微信公眾平臺(tái)獲取更多的知識(shí)補(bǔ)充，這樣就可以高度呈現(xiàn)民族民間音樂(lè)在色彩上、風(fēng)格上、體裁上、意境與韻味上等具備的豐富多樣性魅力所在。

（四）教師隊(duì)伍建設(shè)

要將民族民間音樂(lè)文化認(rèn)知真正地音樂(lè)教育結(jié)合在一起，并得以更好的發(fā)展，必然要綜合素養(yǎng)較高。民族音感兼現(xiàn)代化教學(xué)為一體的師資力量作為支撐，換言之就是從根本上建立一支具有正確的民族音樂(lè)文化觀念、掌握基本的民族音樂(lè)知識(shí)、熱衷于中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化、熟練并運(yùn)用歐洲音樂(lè)教育理論與技能的專業(yè)而綜合的教師隊(duì)伍。作為教學(xué)的引導(dǎo)與知識(shí)的傳播者——教師，那么如何將民族音樂(lè)更好地運(yùn)用在小學(xué)的音樂(lè)課堂中呢？

1.充實(shí)民族音樂(lè)知識(shí)與素質(zhì)

任課教師要加強(qiáng)自身對(duì)民族音樂(lè)文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解和認(rèn)識(shí)，包括學(xué)習(xí)掌握一定的民族音樂(lè)理論，分析一些民族調(diào)式，分辨各民族傳統(tǒng)音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格，了解民族音樂(lè)文化的發(fā)展脈絡(luò)、流傳地區(qū)、民俗文化等，不斷地充實(shí)民族音樂(lè)知識(shí)和提高民族音樂(lè)文化素質(zhì)，做一個(gè)優(yōu)秀的民族音樂(lè)文化教育者和傳承者。

2.學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)樂(lè)器，親歷民俗民間音樂(lè)活動(dòng)

我國(guó)民族傳統(tǒng)樂(lè)器豐富多樣，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)樂(lè)器對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。在音樂(lè)課堂中教師如果能掌握一些民族傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏方法以及了解若干民族傳統(tǒng)樂(lè)器的發(fā)聲原理與音響色彩，那么對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生民族民間音樂(lè)文化的認(rèn)知無(wú)疑是錦上添花，畢竟直觀地展示實(shí)物與傳達(dá)最直接的音響更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣與和共鳴。民俗活動(dòng)是民族情感的主要表達(dá)方式，它是在特定社會(huì)歷史背景下形成的文化現(xiàn)象，教師若能在學(xué)習(xí)民族音樂(lè)理論的基礎(chǔ)上再去親歷民俗民間音樂(lè)文化現(xiàn)場(chǎng)，那么在今后的民族音樂(lè)教學(xué)中就可以游刃有余、有的放失。唯有親身親歷民俗活動(dòng)、深入民間采風(fēng)、感悟民間鄉(xiāng)土音樂(lè)、聆聽(tīng)民間傳承人的演奏和演唱等，才能將自己切身地融入到民族音樂(lè)的大環(huán)境中，才算得上真正地理解民族音樂(lè)文化，才能更好地將民族音樂(lè)的神韻與魅力貫穿于課堂的教學(xué)，從而更好地將其傳授給下一代。

3.掌握現(xiàn)代多媒體技術(shù)，注重學(xué)術(shù)研究

利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可以把傳統(tǒng)單一的音響轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的視圖形式，進(jìn)而達(dá)到聽(tīng)覺(jué)上和視覺(jué)上的高度統(tǒng)一，這對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性都有很大的推動(dòng)作用，更為重要的是，通過(guò)多媒體教學(xué)可以更好地呈現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)形式的多樣性。例如在課堂中，教師可以用多媒體向?qū)W生更為系統(tǒng)地介紹某一地區(qū)民族傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)的演奏畫(huà)面、演出形式、所用樂(lè)器、地區(qū)劃分、風(fēng)格差異、民族音調(diào)、節(jié)奏律動(dòng)，人文價(jià)值等，讓學(xué)生在民族音樂(lè)的欣賞中獲得更多的感性體驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)民族音樂(lè)的比較，樹(shù)立民族音樂(lè)文化價(jià)值觀，將民族音樂(lè)貼切的融入平時(shí)的生活。教師在平日的教學(xué)中要根據(jù)自己所教學(xué)生的狀況及時(shí)地歸納與總結(jié)，并制定和調(diào)整更能適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法與內(nèi)容。教師也要重視學(xué)術(shù)研究，提高自身的科研水平，要將學(xué)術(shù)界與自己的研究成果及時(shí)地充實(shí)到教學(xué)中去，多思考、多學(xué)習(xí)，為完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、開(kāi)闊知識(shí)面，為分析民族民間音樂(lè)的結(jié)構(gòu)形態(tài)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容安排

目前民族音樂(lè)的課程在小學(xué)音樂(lè)的教育體系中依然是比較單一的，大部分是以民歌的教唱為主，而對(duì)于傳統(tǒng)性的曲藝、民間歌舞、民族器樂(lè)的引入還少之甚少。要想改變這種單一的教學(xué)模式，除了合理地運(yùn)用常規(guī)教學(xué)模式外，更應(yīng)該構(gòu)建一種新型的民族音樂(lè)教學(xué)模式。具體表現(xiàn)為在小學(xué)音樂(lè)的課程中設(shè)置梯度性的民族音樂(lè)欣賞課，從民族傳統(tǒng)音樂(lè)種類的四大件入手，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由點(diǎn)到面地讓學(xué)生在民族音樂(lè)的表現(xiàn)形式上有一個(gè)宏觀到微觀上基本認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上再增加一些針對(duì)性的實(shí)踐類課程，可以通過(guò)民族民間歌曲的演唱課、民族民間歌舞的排練課、民族樂(lè)器的教學(xué)課、民間曲藝的學(xué)唱課等來(lái)實(shí)現(xiàn)。課程通過(guò)具體的教學(xué)內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的傳授是教師與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的直接橋梁，可以說(shuō)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)劣與否直接關(guān)乎到學(xué)生所掌握的學(xué)習(xí)成果。在小學(xué)民族音樂(lè)的教學(xué)中，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)該精心設(shè)計(jì)與安排，除了做到適合各階段年級(jí)學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)該以技能訓(xùn)練目標(biāo)和文化傳承目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，作出整體性的民族音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃和分配。例如，民族性調(diào)式音調(diào)的感知、民族性節(jié)奏節(jié)拍的訓(xùn)練、地方性的民歌學(xué)唱、民間歌舞與民族器樂(lè)的欣賞、傳統(tǒng)曲藝戲曲的了解等。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)民族民間音樂(lè)是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的組成部分，也是世界民族音樂(lè)文化的一個(gè)重要分支，它是中華民族藝術(shù)的瑰寶，更是全人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與寶貴的精神財(cái)富。在小教的音樂(lè)教育體系中滲透民族民間音樂(lè)文化的認(rèn)知，必將對(duì)于確立學(xué)生民族音樂(lè)文化審美視角、提高學(xué)生綜合音樂(lè)能力、弘揚(yáng)和創(chuàng)新我國(guó)民族音樂(lè)、推動(dòng)民族音樂(lè)文化傳承、倡導(dǎo)民族音樂(lè)文化保護(hù)、促進(jìn)中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展、培養(yǎng)民族文化認(rèn)同與責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)與愛(ài)國(guó)情操等方面有著重要性的作用與積極意義。為了從根本上緩解中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的“斷流”現(xiàn)象，當(dāng)下所要完善小學(xué)民族音樂(lè)文化的教育任務(wù)勢(shì)在必行，刻不容緩。

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