徐爍昕

摘要：本文以當(dāng)前民族音樂教育在小學(xué)音樂教學(xué)中的現(xiàn)狀及存在的問題為依據(jù)，立足于學(xué)校、教師、學(xué)生三大主體，從知識(shí)技能學(xué)習(xí)到文化傳承目標(biāo)的總方向出發(fā)，提出了在小學(xué)音樂教學(xué)中進(jìn)行民族民間音樂文化認(rèn)知的培養(yǎng)途徑，擬在通過這些可行性措施來彌補(bǔ)現(xiàn)代人思想觀念上民族性淡薄意識(shí)所導(dǎo)致的民族音樂文化的認(rèn)知缺乏，實(shí)現(xiàn)下一代民族文化的認(rèn)同感與責(zé)任感，在教育的初始階段上為倡導(dǎo)民族音樂文化的傳承與保護(hù)以及推動(dòng)中國音樂教育的更好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民族音樂 教育現(xiàn)狀 培養(yǎng)途徑

中圖分類號(hào)：J60-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）22-0099-03

凡事用心必將思考，凡所思必然萌發(fā)想法，有思想必定產(chǎn)生態(tài)度，由衷的態(tài)度才能形成情感與認(rèn)知。儒家音樂理論《樂記》記載“凡音之起，由人心生也……感于物而動(dòng)，故形于聲”。且不說古人是站在如何的立場與哲學(xué)范疇來思考這些問題，但起碼可以說明音樂是表達(dá)人的內(nèi)心情感的方式，它以聲音的藝術(shù)來傳達(dá)某種特定的社會(huì)文化，音樂以文化來定位，離開文化的音樂是干枯和空洞的。中國民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要元素，它反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)了中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。中國民族音樂文化是根植于中國悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中，獨(dú)特的中國傳統(tǒng)文化造就了獨(dú)特的民族傳統(tǒng)音樂。

一、民族民間音樂的構(gòu)成

中國傳統(tǒng)音樂按流行的社會(huì)層面基本上可以分為：民族民間音樂、宮廷音樂、文人音樂、宗教音樂四個(gè)類別。民族民間音樂產(chǎn)于民間，流傳民間，是扎根于民間生活與勞動(dòng)所生產(chǎn)的藝術(shù)形式，在風(fēng)格特征上可以體現(xiàn)出一種線條、和諧、意境之美。民族民間音樂按其研究的角度和目的不同可能有不同的分類方法，通常情況下，民族民間音樂按照表演方式又可以細(xì)分為民歌、歌舞、說唱、戲曲、器樂這五種形式。根據(jù)我國教育部公布的義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)的文件規(guī)定，中小學(xué)音樂教育的內(nèi)容應(yīng)該包括感受與欣賞（要素、情感、體裁、形式、風(fēng)格、流派）；表現(xiàn)（演唱、演奏、識(shí)譜、綜合性藝術(shù)表演）；創(chuàng)造（探索音響、即興編創(chuàng)、創(chuàng)作實(shí)踐）；音樂與相關(guān)文化（社會(huì)生活、姊妹藝術(shù)、其他學(xué)科）四大方面。為了符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和適應(yīng)中小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)際需要，按音樂所用的媒介和藝術(shù)手段將民族民間音樂分為聲樂類、器樂類、以及與其他藝術(shù)門類結(jié)合的綜合類三方面。

二、教育現(xiàn)狀及問題

自20世紀(jì)初學(xué)堂樂歌為標(biāo)志的近代音樂教育的開始以來，中國的音樂教育在學(xué)習(xí)西方音樂的同時(shí)，也兼顧中國民族音樂教育的重要性。然而，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步以及科技信息的瞬息萬變，西方的音樂教育模式不斷影響中國音樂教育本身，我國的民族音樂教育正越來越被邊緣化?；谶@樣的緊迫現(xiàn)狀，也為了能對(duì)我國民族音樂文化的傳承與保護(hù)起到一定的促進(jìn)作用，筆者通過資料查閱、問卷調(diào)查、實(shí)地走訪、現(xiàn)場聽課等方式深入到我國教育初始的小學(xué)音樂課堂中后發(fā)現(xiàn)，無論從教學(xué)計(jì)劃到內(nèi)容以及教學(xué)方法到材料等各方面，大部分還是承襲西方現(xiàn)有的教學(xué)模式，這樣就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)民族民間音樂文化的認(rèn)知日漸生疏，同時(shí)也阻礙了我國本民族音樂文化的傳承與發(fā)展。分析當(dāng)前民族音樂教育在小學(xué)音樂教育中不容樂觀的現(xiàn)狀，主要存在問題有三方面：從學(xué)校層面來講，社會(huì)環(huán)境的影響導(dǎo)致民族音樂教育的受重視程度不夠，從而缺乏規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿褡逡魳方逃n程體系；從教師層面來講，教學(xué)結(jié)構(gòu)的安排設(shè)計(jì)不夠合理，專業(yè)性的民族音樂教育師資力量相對(duì)薄弱，民族音樂文化知識(shí)掌握不夠全面，傳授民族音樂知識(shí)的主觀理念不強(qiáng)，民族音樂文化傳承與保護(hù)的意識(shí)相對(duì)淡化；從學(xué)生層面來講，家庭的期待和社會(huì)認(rèn)同形成的長期西化訓(xùn)練學(xué)習(xí)，導(dǎo)致對(duì)民族傳統(tǒng)音樂的興趣偏移，參與傳統(tǒng)音樂實(shí)踐的積極性不高，缺乏基本的民族樂感和認(rèn)知。

三、民族民間音樂文化認(rèn)知的培養(yǎng)途徑

從學(xué)校、教師、學(xué)生這三方面分析的存在問題，既相互聯(lián)系又相互影響。為了參與我國民族音樂文化的傳承與保護(hù)，在小學(xué)音樂教學(xué)中讓學(xué)生具備應(yīng)有的民族民間音樂文化認(rèn)知顯得尤為重要。下面從存在問題的角度入手圍繞學(xué)校、教師、學(xué)生三大主體，提出一些必要性的解決措施。

（一）完善小教民族音樂教學(xué)體系

如今大部分小學(xué)音樂課堂中，大部分都是以19世紀(jì)西方教學(xué)模式為基礎(chǔ)，而在中國民族音樂文化的傳承與發(fā)展方面則相對(duì)滯后，主要原因在于沒有形成以民族性、地域性、風(fēng)格性為具體內(nèi)容的實(shí)踐性音樂教學(xué)課程。在探索音樂教育教學(xué)改革的大方向中，我們應(yīng)該以世界多元性的音樂文化教育理念為核心，以音樂基礎(chǔ)理論的哲學(xué)思想為指導(dǎo)，對(duì)小學(xué)教育的教學(xué)方式的相關(guān)方面進(jìn)行必要的調(diào)整，調(diào)整維持已久的西化教育體系，把擴(kuò)大我國民族音樂教學(xué)、拓寬我國民族音樂文化視野，了解我國各民族的音樂形態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族民間音樂文化的興趣為主要內(nèi)容，最后在加強(qiáng)民族民間音樂的教學(xué)中讓學(xué)生對(duì)民族音樂文化形成必要的認(rèn)知，這樣就使得小學(xué)民族音樂教育自然地成為弘揚(yáng)與傳承、發(fā)展與保護(hù)中華民族音樂文化的一扇窗。

（二）教材合理選編

教材的選擇、教學(xué)內(nèi)容的確定、教學(xué)進(jìn)度的把握都是以教學(xué)大綱為依據(jù)的，它是教學(xué)的指導(dǎo)法則，也是決定該課程的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的能力、素質(zhì)、未來發(fā)展方向具有重要的導(dǎo)向作用。根據(jù)國家教育部制定的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，首先應(yīng)該統(tǒng)一基本而相對(duì)固定的教學(xué)內(nèi)容和原則性的程度要求；其次再把西洋音樂與民族音樂進(jìn)行分類教學(xué)，最好能選編專門性的音樂教材。尤其在民族音樂的教材選擇上應(yīng)充分考慮其復(fù)雜性與包容性，盡量思索民族音樂文化各方面的綜合因素，具體方向上應(yīng)該把握以中華民族音樂文化屬性為導(dǎo)向的教學(xué)思維來選編適合小學(xué)音樂教育的民族音樂教材。

（三）豐富教學(xué)設(shè)備

為了能更好地在小學(xué)音樂課堂上增強(qiáng)民族民間音樂文化認(rèn)知的可行性，也為了能從音樂藝術(shù)角度激發(fā)學(xué)生情感上的共鳴來達(dá)到民族音樂文化的弘揚(yáng)，我們可以在教學(xué)中使用原有音樂器材的基礎(chǔ)上，更多地運(yùn)用先進(jìn)的電子化多媒體教學(xué)設(shè)備來帶給學(xué)生聽覺和視覺上的綜合體驗(yàn)，或者更多地利用互聯(lián)網(wǎng)以及微博微信公眾平臺(tái)獲取更多的知識(shí)補(bǔ)充，這樣就可以高度呈現(xiàn)民族民間音樂在色彩上、風(fēng)格上、體裁上、意境與韻味上等具備的豐富多樣性魅力所在。

（四）教師隊(duì)伍建設(shè)

要將民族民間音樂文化認(rèn)知真正地音樂教育結(jié)合在一起，并得以更好的發(fā)展，必然要綜合素養(yǎng)較高。民族音感兼現(xiàn)代化教學(xué)為一體的師資力量作為支撐，換言之就是從根本上建立一支具有正確的民族音樂文化觀念、掌握基本的民族音樂知識(shí)、熱衷于中華傳統(tǒng)音樂文化、熟練并運(yùn)用歐洲音樂教育理論與技能的專業(yè)而綜合的教師隊(duì)伍。作為教學(xué)的引導(dǎo)與知識(shí)的傳播者——教師，那么如何將民族音樂更好地運(yùn)用在小學(xué)的音樂課堂中呢？

1.充實(shí)民族音樂知識(shí)與素質(zhì)

任課教師要加強(qiáng)自身對(duì)民族音樂文化知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解和認(rèn)識(shí)，包括學(xué)習(xí)掌握一定的民族音樂理論，分析一些民族調(diào)式，分辨各民族傳統(tǒng)音樂的藝術(shù)特點(diǎn)與風(fēng)格，了解民族音樂文化的發(fā)展脈絡(luò)、流傳地區(qū)、民俗文化等，不斷地充實(shí)民族音樂知識(shí)和提高民族音樂文化素質(zhì)，做一個(gè)優(yōu)秀的民族音樂文化教育者和傳承者。

2.學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)樂器，親歷民俗民間音樂活動(dòng)

我國民族傳統(tǒng)樂器豐富多樣，學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)樂器對(duì)教師來說是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。在音樂課堂中教師如果能掌握一些民族傳統(tǒng)樂器的演奏方法以及了解若干民族傳統(tǒng)樂器的發(fā)聲原理與音響色彩，那么對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生民族民間音樂文化的認(rèn)知無疑是錦上添花，畢竟直觀地展示實(shí)物與傳達(dá)最直接的音響更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣與和共鳴。民俗活動(dòng)是民族情感的主要表達(dá)方式，它是在特定社會(huì)歷史背景下形成的文化現(xiàn)象，教師若能在學(xué)習(xí)民族音樂理論的基礎(chǔ)上再去親歷民俗民間音樂文化現(xiàn)場，那么在今后的民族音樂教學(xué)中就可以游刃有余、有的放失。唯有親身親歷民俗活動(dòng)、深入民間采風(fēng)、感悟民間鄉(xiāng)土音樂、聆聽民間傳承人的演奏和演唱等，才能將自己切身地融入到民族音樂的大環(huán)境中，才算得上真正地理解民族音樂文化，才能更好地將民族音樂的神韻與魅力貫穿于課堂的教學(xué)，從而更好地將其傳授給下一代。

3.掌握現(xiàn)代多媒體技術(shù)，注重學(xué)術(shù)研究

利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)可以把傳統(tǒng)單一的音響轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)活潑的視圖形式，進(jìn)而達(dá)到聽覺上和視覺上的高度統(tǒng)一，這對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性都有很大的推動(dòng)作用，更為重要的是，通過多媒體教學(xué)可以更好地呈現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)音樂形式的多樣性。例如在課堂中，教師可以用多媒體向?qū)W生更為系統(tǒng)地介紹某一地區(qū)民族傳統(tǒng)音樂形態(tài)的演奏畫面、演出形式、所用樂器、地區(qū)劃分、風(fēng)格差異、民族音調(diào)、節(jié)奏律動(dòng)，人文價(jià)值等，讓學(xué)生在民族音樂的欣賞中獲得更多的感性體驗(yàn)和理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而學(xué)會(huì)民族音樂的比較，樹立民族音樂文化價(jià)值觀，將民族音樂貼切的融入平時(shí)的生活。教師在平日的教學(xué)中要根據(jù)自己所教學(xué)生的狀況及時(shí)地歸納與總結(jié)，并制定和調(diào)整更能適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法與內(nèi)容。教師也要重視學(xué)術(shù)研究，提高自身的科研水平，要將學(xué)術(shù)界與自己的研究成果及時(shí)地充實(shí)到教學(xué)中去，多思考、多學(xué)習(xí)，為完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、開闊知識(shí)面，為分析民族民間音樂的結(jié)構(gòu)形態(tài)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（五）課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容安排

目前民族音樂的課程在小學(xué)音樂的教育體系中依然是比較單一的，大部分是以民歌的教唱為主，而對(duì)于傳統(tǒng)性的曲藝、民間歌舞、民族器樂的引入還少之甚少。要想改變這種單一的教學(xué)模式，除了合理地運(yùn)用常規(guī)教學(xué)模式外，更應(yīng)該構(gòu)建一種新型的民族音樂教學(xué)模式。具體表現(xiàn)為在小學(xué)音樂的課程中設(shè)置梯度性的民族音樂欣賞課，從民族傳統(tǒng)音樂種類的四大件入手，由簡單到復(fù)雜、由點(diǎn)到面地讓學(xué)生在民族音樂的表現(xiàn)形式上有一個(gè)宏觀到微觀上基本認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上再增加一些針對(duì)性的實(shí)踐類課程，可以通過民族民間歌曲的演唱課、民族民間歌舞的排練課、民族樂器的教學(xué)課、民間曲藝的學(xué)唱課等來實(shí)現(xiàn)。課程通過具體的教學(xué)內(nèi)容來體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的傳授是教師與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的直接橋梁，可以說教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)劣與否直接關(guān)乎到學(xué)生所掌握的學(xué)習(xí)成果。在小學(xué)民族音樂的教學(xué)中，教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇上應(yīng)該精心設(shè)計(jì)與安排，除了做到適合各階段年級(jí)學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容，更應(yīng)該以技能訓(xùn)練目標(biāo)和文化傳承目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，作出整體性的民族音樂教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃和分配。例如，民族性調(diào)式音調(diào)的感知、民族性節(jié)奏節(jié)拍的訓(xùn)練、地方性的民歌學(xué)唱、民間歌舞與民族器樂的欣賞、傳統(tǒng)曲藝戲曲的了解等。

四、結(jié)語

中國民族民間音樂是中國傳統(tǒng)音樂文化的組成部分，也是世界民族音樂文化的一個(gè)重要分支，它是中華民族藝術(shù)的瑰寶，更是全人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與寶貴的精神財(cái)富。在小教的音樂教育體系中滲透民族民間音樂文化的認(rèn)知，必將對(duì)于確立學(xué)生民族音樂文化審美視角、提高學(xué)生綜合音樂能力、弘揚(yáng)和創(chuàng)新我國民族音樂、推動(dòng)民族音樂文化傳承、倡導(dǎo)民族音樂文化保護(hù)、促進(jìn)中國音樂文化發(fā)展、培養(yǎng)民族文化認(rèn)同與責(zé)任，增強(qiáng)學(xué)生民族意識(shí)與愛國情操等方面有著重要性的作用與積極意義。為了從根本上緩解中華民族傳統(tǒng)音樂文化的“斷流”現(xiàn)象，當(dāng)下所要完善小學(xué)民族音樂文化的教育任務(wù)勢(shì)在必行，刻不容緩。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬建中，韓鍾恩，洛秦.中國傳統(tǒng)音樂[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2009.

[2]王耀華，杜亞雄.中國傳統(tǒng)音樂結(jié)構(gòu)概論[M].福州：福建教育出版社，1999.

[3]管建華.民族音樂文化傳承[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2007.

[4]余丹紅.音樂教育手冊(cè)[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2006.