郎雪鷹

【關(guān)鍵詞】 政治教學(xué)；本土資源；生活；知識(shí)

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004—0463（2017）21—0116—01

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程模塊?！比绾伟沿S富多彩的生活融入課堂教學(xué)，以師生的生活世界為根基進(jìn)行教學(xué)？筆者以高中思想政治文化生活“傳統(tǒng)文化的繼承”為例，談?wù)勛约旱膶?shí)踐與思考。

一、自主學(xué)習(xí)，體驗(yàn)生活

教師要在教學(xué)中給學(xué)生充分的思維空間和實(shí)踐機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們挖掘并用活用好本土資源，在體驗(yàn)生活的過(guò)程中形成主動(dòng)探究的意識(shí)，成為知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和創(chuàng)造者。

“傳統(tǒng)文化的繼承”一課的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)之一是“通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生樹(shù)立熱愛(ài)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的感情”。在教學(xué)實(shí)施前，筆者布置給學(xué)生一個(gè)課題---“了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化”， 讓學(xué)生回歸社會(huì)生活，去了解并搜集當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化方面的資料。接到課題后，學(xué)生興致很高，在課余時(shí)間走進(jìn)當(dāng)?shù)氐奈幕^，走近家鄉(xiāng)的“文化人”，親臨鄉(xiāng)村大舞臺(tái)，觀演出、看展覽、聽(tīng)小調(diào)……搜集了大量翔實(shí)的資料。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)圖片、文字稿將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化搬進(jìn)了課堂，將搜集到的資料精心制作成多媒體課件予以展示，使教材中的理論知識(shí)變成了身邊活生生的事例，課本知識(shí)頓時(shí)鮮活了起來(lái)。

通過(guò)這一環(huán)節(jié)，一種難以估量的成就感在學(xué)生的心中油然而生，熱愛(ài)家鄉(xiāng)、關(guān)注社會(huì)的情懷也融入了每個(gè)學(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中， 提升了其民族意識(shí)和文化意識(shí)，也提升了他們的文學(xué)修養(yǎng)、審美情趣和道德情操，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化根基和健康人格的現(xiàn)代人目標(biāo)。

二、深化知識(shí)，感悟生活

如果說(shuō)體驗(yàn)生活是在為更好地學(xué)習(xí)知識(shí)做鋪墊，那么感悟生活則是要把知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生生存和發(fā)展的一種能力，使他們?cè)谂c生活深層次的接觸中，更加深刻地體悟知識(shí)、理解知識(shí)、消化知識(shí)、提高能力，真正體現(xiàn)出“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的教育新理念。而要讓學(xué)生的素養(yǎng)在生活的基礎(chǔ)上得以提升，為學(xué)生在生活素材中提煉知識(shí)、設(shè)置聯(lián)系生活的探究問(wèn)題就是很重要的一環(huán)?！皞鹘y(tǒng)文化的繼承”一課的知識(shí)與技能目標(biāo)是“了解傳統(tǒng)文化的含義和表現(xiàn)；理解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)；解析傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用；闡述繼承傳統(tǒng)文化的態(tài)度，發(fā)揮其積極作用”。在學(xué)生展示資料的基礎(chǔ)上，筆者設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)問(wèn)題：“你所了解的傳統(tǒng)文化具體屬于傳統(tǒng)文化的哪種表現(xiàn)？”“這些傳統(tǒng)文化有什么樣的特點(diǎn)？”“今天這些傳統(tǒng)文化對(duì)我們的生活有什么樣的影響？”有了具體問(wèn)題的引導(dǎo)，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從教材知識(shí)體系中尋找理論的依據(jù)和支撐，很容易地得出了諸如“過(guò)中秋節(jié)、端午節(jié)等屬于傳統(tǒng)習(xí)俗；大佛寺、木塔寺、古民居屬于傳統(tǒng)建筑；甘州小調(diào)、裕固族歌舞屬于傳統(tǒng)文藝”等結(jié)論，知識(shí)的生成水到渠成。在“傳統(tǒng)文化的作用和如何對(duì)待傳統(tǒng)文化”的問(wèn)題上，學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)凇昂鹿?jié)”、“婚嫁習(xí)俗”等一些傳統(tǒng)習(xí)俗中的做法，從正反兩個(gè)方面辯證地分析了傳統(tǒng)文化的影響，在此基礎(chǔ)上，筆者再加引導(dǎo)，讓學(xué)生懂得了如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，他們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感不斷增強(qiáng)。

三、運(yùn)用知識(shí)，回歸生活

讓教學(xué)既源于生活、又回歸生活是新課程教學(xué)的終極追求，這不僅體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際、學(xué)以致用的原則，更加凸顯了讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活這一人文情懷。“傳統(tǒng)文化的繼承”一課的過(guò)程與方法目標(biāo)之一是“培養(yǎng)學(xué)生探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力”，在掌握了傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)、特點(diǎn)、作用以及正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等內(nèi)容后，筆者設(shè)置了若干個(gè)小課題，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)活動(dòng)向社會(huì)生活深度延伸，讓他們深入開(kāi)展調(diào)查研究，全面了解掌握當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化保護(hù)狀況、傳統(tǒng)文化與家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合的狀況等。通過(guò)實(shí)地調(diào)查、查閱文獻(xiàn)資料、課題報(bào)告撰寫等環(huán)節(jié)，一份份研究成果誕生了：“張掖古民居的保護(hù)在當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展中的重要性”，“裕固族文化的傳承與發(fā)展”，“張掖秧歌、社火民俗文化研究”等等。學(xué)生通過(guò)調(diào)查、體驗(yàn)、思考、寫作等過(guò)程，觀察問(wèn)題的視角更加開(kāi)闊了，初步掌握了運(yùn)用知識(shí)分析解決問(wèn)題的方法，而且，他們作為一個(gè)社會(huì)人關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的意識(shí)也得到了極大的提升。

（本文為甘肅省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度隴原名師專項(xiàng)課題《高中思想政治課“生活化”教學(xué)策略研究》成果，課題批準(zhǔn)號(hào)：GSGB[2015]MSZX082。）

編輯：孟剛endprint