朱雪美

[摘 要]小學(xué)語文教學(xué)中的文本解讀，應(yīng)著重從語言文字的運(yùn)用中引導(dǎo)學(xué)生多讀、多思、多想，增強(qiáng)他們對(duì)文本的理解。教學(xué)中應(yīng)以文本為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘文字背后的思想、體察作者的內(nèi)心世界，以獲得獨(dú)特的文本解讀信息，提升學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué)；文本解讀；方法策略

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）30-0005-01

文本解讀本身要比傳統(tǒng)的文本閱讀復(fù)雜得多，尤其是面對(duì)編者、讀者、教師、學(xué)生等不同角色、不同閱歷的人群時(shí)，如何正確把握文本信息，全面客觀地詮釋文本題旨，需要從說和聽、讀和寫的區(qū)分中來構(gòu)建解讀思路。

一、以文本為基礎(chǔ)來挖掘文字背后的思想

對(duì)于文本的解讀，首先要理解文本的思想，并從文本形式和內(nèi)容上來挖掘文字背后的意義。多數(shù)情況下，對(duì)于首次閱讀的文本，學(xué)生的理解往往具有偏頗性。以蘇教版《水》為例，初次閱讀后，文本的大意是：作者生活在一個(gè)缺水的地方，雨中洗澡是最痛快的，母親用勺子給“我們”沖涼最舒服。這樣的文本解讀是淺層次的。文本解讀要從外化的文本形式中挖掘文字的內(nèi)在現(xiàn)實(shí)，要從文本閱讀中揣摩文字所要表達(dá)的豐富信息。在《水》中，第一段有“十公里之外”“很小的泉眼”“一個(gè)小時(shí)”“挑水”等短語，傳遞出作者的思想是“水是很珍貴的”。同時(shí)，結(jié)合文本的語言范式，當(dāng)作者將四兄弟比作“被曬干的狗尾巴草一樣”時(shí)，對(duì)于該比喻，是否可以將“狗尾巴草”替換成“仙人掌”“白楊樹”呢？顯然，“狗尾巴草”在文中所表達(dá)的信息更形象、更貼切。因?yàn)椋谙募?，由于四兄弟?yán)重缺水，更顯得無精打采、蔫頭耷腦。

其次，文本解讀要客觀、全面，對(duì)于作者的題旨與意趣，我們需要從上下文理解中來洞悉文本背后的深意。同樣，在《水》一文中，初讀時(shí)所得到的文本理解，與深讀后對(duì)文本的感悟是迥異的。特別是在文本的整體性閱讀中，從作者的寫作意圖、謀篇布局、語言表現(xiàn)等方面來細(xì)細(xì)咀嚼，則能夠幫助我們獲得更全面的文本信息。比如，對(duì)于第一段中數(shù)量詞的運(yùn)用，其中隱藏的信息是零碎的，而在表達(dá)缺水的內(nèi)涵上，又顯得是一體的。同時(shí)，第一段所傳遞的信息是“極度缺水的條件”，為后面的“雨水沖澡”“勺水沖涼”進(jìn)行了有力鋪墊，特別是村民遠(yuǎn)道挑水的描寫，母親腰間的鑰匙，“勺水沖涼”中作者內(nèi)心的感受，一幅幅特寫般的描摹，賦予了文本鮮明的語言特色。

二、以文本為基礎(chǔ)來體察作者的內(nèi)心世界

文本解讀的最終目標(biāo)在于體悟作者的內(nèi)心情感，而對(duì)于語言背后的思想，則需要從外在的言語中來體悟內(nèi)在的心境。在閱讀中，我們結(jié)合課標(biāo)要求，來展現(xiàn)文本中的思想內(nèi)涵，也可以通過對(duì)文本的改編，來對(duì)照文本解讀與文本還原的關(guān)系。如在《水》中有：“為了水，鄰里之間隔三差五地要鬧出一些摩擦，特別是到了夏秋斷水的季節(jié)，村里的關(guān)系就更加緊張了?！睂?duì)于該句，可改編成：“水，對(duì)于村子里的所有人來說，都是最珍貴的東西。”從兩者的內(nèi)涵關(guān)系來看，都是針對(duì)水的珍貴而言，但原文中的語句刻畫得更真實(shí)，也更能表達(dá)出村民對(duì)水的珍惜。同樣，在“雨水沖澡”的描述中：“大家洗過澡后，碰了面，都會(huì)吃上一驚?！⊙?，你怎么胖了？另一個(gè)說‘啊呀，你原來這么白。”對(duì)于如此富有情趣的語言風(fēng)格，如果被刪減了，則難以從有水的“樂”中反襯出缺水的“苦”，也無法向讀者傳遞“苦中作樂”的獨(dú)特體驗(yàn)。另外，對(duì)于《水》的寫作背景，有教師對(duì)浙江地區(qū)缺水的事實(shí)表示懷疑，僅僅關(guān)注了文字信息，而忽視了對(duì)作者寫作心境的觀照。本文的重點(diǎn)在于“水的珍貴”，并非是強(qiáng)調(diào)“缺水之苦”。我們從“遠(yuǎn)道挑水”“雨水沖澡”“勺水沖涼”的描寫來看，對(duì)于“缺水之苦”的描寫是很少的，只用短短數(shù)語來勾勒，特別是在后面的兩個(gè)場景中，則側(cè)重于對(duì)作者真實(shí)體會(huì)的描摹、對(duì)童年生活的回憶，目的在于“以樂襯苦”。

三、以文本為基礎(chǔ)來獲得獨(dú)特的文本解讀

海德格爾提出：“一切理解都是建立在‘前理解的基礎(chǔ)上而存在的。”文本解讀很容易受到成見、主觀認(rèn)識(shí)的干擾，在解讀過程中難免失之偏頗。因此，面對(duì)文本解讀，我們要做到“前見”與“后見”的融合。同樣在《水》的解讀之前，對(duì)于缺水的理解，每一個(gè)讀者所處的環(huán)境不同，其理解也是存在差異的。比如，在“遠(yuǎn)道挑水”的場景描寫上，學(xué)生如果有過相類似的生活經(jīng)歷，則會(huì)聯(lián)想得更加貼切、更加真實(shí)；在“雨水沖澡”的場景描寫中，學(xué)生更能夠從讀者的視角來體味作者的寫作心境，從而正確理解文本。但對(duì)于從未體味過缺水的讀者，僅憑文本的閱讀，很難體味到缺水地區(qū)的生活狀態(tài)，更難以從中客觀地觀照文本的本意。

所以，文本解讀要讓讀者置身于文本所傳遞的生活環(huán)境中，去走近作者的內(nèi)心世界，與作者進(jìn)行對(duì)話。而對(duì)于文本解讀，并非是單向地對(duì)作者寫作意圖的挖掘，還要融入讀者對(duì)文本的獨(dú)特理解，要在尊重文本的基礎(chǔ)上超越文本。

（責(zé)編 劉宇帆）endprint