趙曉麗
摘要:教師必須要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn),結(jié)合教材內(nèi)容,采取豐富的形式來(lái)吸引學(xué)生,以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)目的。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語(yǔ)文;滲透;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;探索
中圖分類號(hào):G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:B 文章編號(hào):1672-1578(2017)10-0062-01
語(yǔ)文課堂是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要陣地。然而,小學(xué)教育的對(duì)象是小學(xué)生,他們年齡小,尚處于形象思維為主的階段,往往活潑好動(dòng)、自制力差、注意力集中的時(shí)間比較短。如果在課堂上對(duì)他們進(jìn)行空洞的言行說(shuō)教,不僅沒(méi)法起到道德洗禮、價(jià)值觀培育的作用,還會(huì)遭到學(xué)生的排斥,導(dǎo)致他們不喜歡語(yǔ)文課。因此,語(yǔ)文老師必須了解學(xué)情,根據(jù)孩子特點(diǎn),結(jié)合課文內(nèi)容,選擇更加豐富多彩,更加靈動(dòng)活潑的形式,讓學(xué)生在快樂(lè)輕松的氛圍中,潤(rùn)物無(wú)聲般地受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滋養(yǎng)。在新課改教育理念下,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)除了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言能力進(jìn)行教學(xué)以外,還需對(duì)學(xué)生進(jìn)行三個(gè)方面的針對(duì)性培養(yǎng),第一是審美情趣;第二是思想境界;第三是道德修養(yǎng),這也讓教師的責(zé)任和義務(wù)被進(jìn)一步擴(kuò)大。
1.通過(guò)多媒體進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不斷創(chuàng)新的階段,多媒體技術(shù)的應(yīng)用越來(lái)越廣泛,已經(jīng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中得到認(rèn)可和推廣,其能讓教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)更加生動(dòng)和形象、具體,教師可以為學(xué)生提供真實(shí)的圖畫、抒情的音樂(lè)和語(yǔ)言,從而帶給學(xué)生身臨其境的感覺(jué)。當(dāng)學(xué)生的內(nèi)心世界因?yàn)槎嗝襟w的應(yīng)用而產(chǎn)生共鳴時(shí),學(xué)生便能感受到作者的愛(ài)與恨,并產(chǎn)生心靈的共振,繼而實(shí)現(xiàn)陶冶情操和主動(dòng)接受社會(huì)主義思想的目的。在現(xiàn)代化教育理念中,社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育并不是一味的說(shuō)教式傳遞,而是通過(guò)潛移默化的方式逐漸影響學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文時(shí),教師可以先讓學(xué)生閱讀一遍課文,讓學(xué)生能夠?qū)φn文的主要思想有大致的了解。然后,教師可以通過(guò)多媒體將一些真實(shí)短片播放給學(xué)生,讓學(xué)生們受到感染和感觸??傊?,在多媒體的作用下,教師能夠通過(guò)視頻影像和圖片等,帶動(dòng)學(xué)生的情感和思想,讓學(xué)生能夠在深化語(yǔ)文知識(shí)的過(guò)程中逐漸感受到美好、正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這種教學(xué)方式比單純的口頭教育效果更加明顯。
2.適當(dāng)開(kāi)展情景演練觸動(dòng)學(xué)生心靈
在小學(xué)語(yǔ)文課文中有很多的人物形象都是個(gè)性鮮明的,學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)文章的閱讀實(shí)現(xiàn)心靈的觸動(dòng),比如董存瑞、狼牙山和黃繼光等,這一個(gè)個(gè)因?yàn)閲?guó)家和革命而英勇?tīng)奚娜宋锒寄軌蚋腥緦W(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,教師可以在進(jìn)行相關(guān)課文學(xué)習(xí)時(shí),通過(guò)情景演練的方式讓學(xué)生更加真實(shí)的去感受愛(ài)國(guó)人物在當(dāng)下的處境。比如在學(xué)習(xí)董存瑞的課文時(shí),教師首先還是需要先讓學(xué)生初步熟悉課文大致內(nèi)容,然后可以讓學(xué)生以主動(dòng),或者點(diǎn)名的方式展開(kāi)情景演練,對(duì)課文的具體內(nèi)容進(jìn)行演繹。在該過(guò)程中,除了主角董存瑞以外,還需要數(shù)名同學(xué)扮演董存瑞的占有和敵人。而為了讓整個(gè)故事更加飽滿,還可以找出一名普通話較好的學(xué)生進(jìn)行旁白工作,以根據(jù)課文的主要內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)故事的展開(kāi)。在整個(gè)情景演練的過(guò)程中,為了能夠讓學(xué)生將扮演人物的情感表現(xiàn)的更加準(zhǔn)確,教師需要不斷的給予指導(dǎo),并結(jié)合親身示范,最大化的提高整個(gè)演練效果。這種教學(xué)方式,不僅能夠讓表演的學(xué)生親生體會(huì)主人公當(dāng)時(shí)的心情和情懷,還能讓觀看的學(xué)生同時(shí)受到渲染,繼而全面的滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
3.著重展開(kāi)誠(chéng)信教育
在社會(huì)主義活動(dòng)中,小學(xué)生也是重要的一份子,而很多學(xué)生會(huì)因?yàn)樘幱诓涣嫉牡赖路諊蜕鐣?huì)環(huán)境,引起誠(chéng)信的缺失,繼而影響了自己的道德觀和人生觀。所以,在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教育中,教師需要意識(shí)到社會(huì)發(fā)展中和學(xué)生的成長(zhǎng)階段中,誠(chéng)信教育的重要性,并將其納入到日常語(yǔ)文教育中。只有學(xué)生能夠具備誠(chéng)信做人的基本原則,才能更好的認(rèn)識(shí)并接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而在小學(xué)語(yǔ)文教材中,能夠進(jìn)行誠(chéng)信教育的課文不在少數(shù).另外,當(dāng)課堂學(xué)習(xí)結(jié)束以外,教師還可以安排學(xué)生根據(jù)該篇課文寫一篇讀后感,并讓學(xué)生寫出自己所理解的誠(chéng)信,以及在現(xiàn)實(shí)中遇到的有關(guān)于誠(chéng)信的事情進(jìn)行寫作。需要注意的是,在進(jìn)行誠(chéng)信教育過(guò)程中,教師需要以貼近生活為原則來(lái)豐富教育的內(nèi)容和形式,比如讓班級(jí)開(kāi)展一次有關(guān)于"誠(chéng)信"為主的研討會(huì),表?yè)P(yáng)班上一些在該方面表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生,或者通過(guò)相關(guān)演講和辯論賽等提高學(xué)生的責(zé)任感和誠(chéng)信意識(shí),讓學(xué)生能夠在誠(chéng)信的氛圍下,逐漸滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
4.走出課堂,挖掘課外資源
美國(guó)教育家華特認(rèn)為"語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等"。張孝純老師在《"大語(yǔ)文教育"的基本特征》中指出:要以語(yǔ)文教學(xué)為軸心,向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展,全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)?!缎抡n標(biāo)》明確指出:"語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源……自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情,國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件,以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源。"生活中處處是資源,時(shí)時(shí)可以學(xué)語(yǔ)文。因此作為語(yǔ)文老師要有強(qiáng)烈的資源意識(shí),努力開(kāi)發(fā)、積極利用。
5.結(jié)束語(yǔ)
總而言之,小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是一門教學(xué)生認(rèn)字、識(shí)字的基礎(chǔ)課程,其還是傳播和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、精神的有效途徑,并引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。所以,在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀,無(wú)疑是目前最合理的選擇和決策,其不僅能夠進(jìn)一步提高國(guó)民教育素質(zhì),還能促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成友善、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信的良好素質(zhì)。
參考文獻(xiàn):
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